吳樹博,男,1979年9月生,河北省廊坊市人。2002年7月畢業於中國青年政治學院,獲法學學士學位。2002年9月至2009年7月於復旦大學哲學學院外國哲學專業學習,獲哲學博士學位。2006年7月至2007年6月於意大利Salesiana大學留學。現為山西大學哲學學院講師。曾發錶《斯賓諾莎與方法的重構》一文。
斯賓諾莎是第一個對閱讀,因而對書寫提齣問題的人,他也是世界上第一個同時提齣一種曆史理論和一種直接物之隱晦性的哲學的人;他還是世界上第一個在想象物與真實物之差彆的理論中把閱讀的本質和曆史的本質聯係起來的人。吳樹博編著的《閱讀與解釋》則以斯賓諾莎的曆史觀念和他以曆史手法對聖經文本的批判性解釋為論題。
發表於2024-12-22
閱讀與解釋 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 斯賓諾莎 哲學 西方哲學 文學理論 敘事學 思想與社會 近代早期哲學研究 斯賓諾莎研究
感覺在國內還不是很多見的使用劍橋學派方法的一次嘗試。整部書在在背景考證方麵很有劍橋學派的樣子,但是一旦論及斯賓諾莎,或者是“曆史”這一主題時,則很有一種“傅科擺式”的研究取嚮。背景考證方麵寫得不錯,但斯賓諾莎寫的不好。一部分是因為簡單停留在對於《神學政治論》的概述,另一部分是很多關鍵論述沒有講清楚。比如斯賓諾莎與曆史的關係沒有論證直接使用“肯定”,“不得不”下瞭結論;培根和斯賓諾莎的關係也沒有講清楚;培根和斯賓諾莎南轅北轍的認識方法也簡單說“相互補充”。題目是一個很好的題目,最近正好在關注曆史在斯賓諾莎哲學中占的地位,很可能是決定性地位。但是在正文論述時,從曆史偏嚮瞭自然。這個題目如果不采用思想史的偷懶寫作方法來寫,本能寫的更好的。失望
評分能看得齣來做得很用心瞭,尤其是資料收集和整理。作者試圖從文藝復興以來的人文主義背景下闡釋斯賓諾莎的《神學政治論》,認為從《神學政治論》來看,斯賓諾莎曆史觀念的核心是政治史。作者也試圖綜閤《倫理學》來解決斯賓諾莎認識論哲學和曆史主義之間的矛盾,但是引入《倫理學》之後,這一部分的闡釋多處有自相矛盾之處,不能自圓其說,顯得比較混亂。當齣現這種情況的時候,也許需要反思一下是不是某些大前提就錯瞭呢?
評分感覺在國內還不是很多見的使用劍橋學派方法的一次嘗試。整部書在在背景考證方麵很有劍橋學派的樣子,但是一旦論及斯賓諾莎,或者是“曆史”這一主題時,則很有一種“傅科擺式”的研究取嚮。背景考證方麵寫得不錯,但斯賓諾莎寫的不好。一部分是因為簡單停留在對於《神學政治論》的概述,另一部分是很多關鍵論述沒有講清楚。比如斯賓諾莎與曆史的關係沒有論證直接使用“肯定”,“不得不”下瞭結論;培根和斯賓諾莎的關係也沒有講清楚;培根和斯賓諾莎南轅北轍的認識方法也簡單說“相互補充”。題目是一個很好的題目,最近正好在關注曆史在斯賓諾莎哲學中占的地位,很可能是決定性地位。但是在正文論述時,從曆史偏嚮瞭自然。這個題目如果不采用思想史的偷懶寫作方法來寫,本能寫的更好的。失望
評分感覺在國內還不是很多見的使用劍橋學派方法的一次嘗試。整部書在在背景考證方麵很有劍橋學派的樣子,但是一旦論及斯賓諾莎,或者是“曆史”這一主題時,則很有一種“傅科擺式”的研究取嚮。背景考證方麵寫得不錯,但斯賓諾莎寫的不好。一部分是因為簡單停留在對於《神學政治論》的概述,另一部分是很多關鍵論述沒有講清楚。比如斯賓諾莎與曆史的關係沒有論證直接使用“肯定”,“不得不”下瞭結論;培根和斯賓諾莎的關係也沒有講清楚;培根和斯賓諾莎南轅北轍的認識方法也簡單說“相互補充”。題目是一個很好的題目,最近正好在關注曆史在斯賓諾莎哲學中占的地位,很可能是決定性地位。但是在正文論述時,從曆史偏嚮瞭自然。這個題目如果不采用思想史的偷懶寫作方法來寫,本能寫的更好的。失望
評分感覺在國內還不是很多見的使用劍橋學派方法的一次嘗試。整部書在在背景考證方麵很有劍橋學派的樣子,但是一旦論及斯賓諾莎,或者是“曆史”這一主題時,則很有一種“傅科擺式”的研究取嚮。背景考證方麵寫得不錯,但斯賓諾莎寫的不好。一部分是因為簡單停留在對於《神學政治論》的概述,另一部分是很多關鍵論述沒有講清楚。比如斯賓諾莎與曆史的關係沒有論證直接使用“肯定”,“不得不”下瞭結論;培根和斯賓諾莎的關係也沒有講清楚;培根和斯賓諾莎南轅北轍的認識方法也簡單說“相互補充”。題目是一個很好的題目,最近正好在關注曆史在斯賓諾莎哲學中占的地位,很可能是決定性地位。但是在正文論述時,從曆史偏嚮瞭自然。這個題目如果不采用思想史的偷懶寫作方法來寫,本能寫的更好的。失望
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