洛維特:德國猶太裔思想傢、哲學傢。主要著作有《馬剋思與韋伯》、《海德格爾:貧瘠時代的思想傢》等。早年研究過鬍塞爾的現象學,與海德格爾關係密切,但批判海德格爾的政治態度。
本書以迴溯的方法探究近代曆史哲學的形成。近代西方的社會曆史是一個世俗化的過程,近代曆史學學論述與之相應,則是一個曆史思想的世俗化過程。該書的主題就可以說是解析西方曆史思想的世俗化過程。洛維特認為,作為曆史思想的世俗化的現代曆史主義並不是十八世紀的産物,中世紀後期,對救贖曆史的**目的持末世論聖經信仰的曆史神學已有近代曆史哲學的端倪。近代曆史哲學的思想架構取自基督教曆史神學,但顛倒瞭曆史神學的曆史道義論。洛維特的這種觀點是要說明,二十世紀的眾多政治事件及時世俗的,又具有神聖的特徵,因為近代的世俗化曆史觀並非是純此世性的,它尋求的曆史中的道義具有超世性。
發表於2025-05-31
世界曆史與救贖曆史 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
古希臘循環往復曆史觀 基督教終末論—神義論—曆史神學到曆史哲學—曆史主義—近代進步史觀 相對主義(虛無主義),不存在普世價值,因而也就不存在一種最終目的。曆史的最終目的。而這恰恰是進步史觀所追求的——正是因為有如同現代烏托邦思想一樣的預設(理性、完美秩序)纔...
評分 評分“曆史哲學”這一用法,一般認為開始於伏爾泰和啓濛運動,伴隨而起的,是近代的理性史學,這個運動的基調,從一開始就是去神化的,但是,洛維特在使用曆史哲學這樣一個詞的時候,著眼點卻與此有些相反,他著重地分析瞭,即使孔多塞、孔德、黑格爾、馬剋思、布剋哈特、斯賓格勒...
評分“曆史哲學”這一用法,一般認為開始於伏爾泰和啓濛運動,伴隨而起的,是近代的理性史學,這個運動的基調,從一開始就是去神化的,但是,洛維特在使用曆史哲學這樣一個詞的時候,著眼點卻與此有些相反,他著重地分析瞭,即使孔多塞、孔德、黑格爾、馬剋思、布剋哈特、斯賓格勒...
評分即使未信仰者如我,仍可獲得諸多收獲。站在人性之外的終極之維,俯視世界的感覺:紛紛雜雜,如水泄地,遙望齊州9點煙,無神之國人事紛擾。 布剋哈特在1872年預言現代工業與軍事政權的交匯、極權主義對人的控製;蒲魯東在1860年預見集體大屠殺的齣現;而孔德則預見現代工業...
圖書標籤: 曆史哲學 哲學 曆史 思想史 卡爾·洛維特 洛維特 宗教 德國
就是校對差瞭點
評分不知道為什麼商務齣的這個新版比兩個老版本反而校對差瞭很多,譯名也改得有些唐突,比如慣用瞭“方濟各”改成瞭“弗蘭西斯”,錯彆字也多得離譜。
評分就是校對差瞭點
評分基督教末世論開啓曆史意識,邊界和目的提供瞭期望,以及不斷進步的秩序和意義,從而改變古代對宿命和命運的畏懼。
評分錯彆字齣乎意料地多瞭一點....
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