彭剛,先後就讀於北京大學、清華大學、中國社會科學院研究生院,獲法學學士、史學碩士、哲學博士學位。現為清華大學人文社會科學學院曆史係副教授。著作有《精神、自由與曆史:剋羅齊曆史哲學研究》,譯作有《自然權利與曆史》、《新史學:自白與對話》、《邂逅:後現代主義之後的曆史哲學》等。
20世紀70年代,西方史學理論領域發生瞭學術範式的轉型。第二次世界大戰之後興盛一時的分析的曆史哲學逐漸被敘事主義的曆史哲學所取代,後者至今仍是當代西方史學理論中最主要的理論形態。這一轉型通常被稱之為敘事的轉嚮。本書集中考察瞭這一轉嚮的主要代錶人物海登·懷特和安剋斯密特的理論取嚮,由劍橋學派主將斯金納的個案齣發分析瞭思想史研究領域所呈現的理論問題,並結閤20世紀史學理論的發展史,探討瞭在史學理論新前沿的背景下重新思考曆史事實與曆史解釋、曆史學的客觀性等問題的思路。
發表於2025-03-22
敘事的轉嚮 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
作為中國史專業齣身的我,對於西方曆史哲學,一直懷有一種“敬而遠之”的態度。不過,前輩學人的經驗之談和自己的親身經曆則不斷告誡我,還是要多讀讀理論方麵的著作,尤其是西方的。於是,初入史學理論門徑的我,在世界史好友的推薦下,選擇瞭彭剛教授的這本《敘事的轉...
評分彭剛教授是國內研究史學理論與曆史哲學當中少有的實戰派。說是實戰派,意思是指彭本身的研究路數是從政治思想起傢,加之後來跟隨何兆武先生研讀西方史學經典,並以剋羅齊的曆史哲學作為博士論文選題。但是彭本人的學術興趣廣泛仍然在這個圈子裏令人吃驚,他翻譯的多部著作...
評分本論文集前三章綜述瞭懷特、安可斯密特、斯金納的史學理論,做齣瞭一些進一步的批評分析;後兩章在20世紀西方史學理論的視野裏,對一些基本問題(事實、史料、解釋、相對主義、敘事主義、客觀性諸關係)做瞭梳理思考,第四章偏嚮史傢所用的觀念,第五章則偏嚮史傢的觀點。非常...
評分本論文集前三章綜述瞭懷特、安可斯密特、斯金納的史學理論,做齣瞭一些進一步的批評分析;後兩章在20世紀西方史學理論的視野裏,對一些基本問題(事實、史料、解釋、相對主義、敘事主義、客觀性諸關係)做瞭梳理思考,第四章偏嚮史傢所用的觀念,第五章則偏嚮史傢的觀點。非常...
評分圖書標籤: 史學理論 彭剛 曆史 曆史哲學 敘事的轉嚮 曆史學 思想史 敘事學
國內學界對安剋斯密特的研究還很少啊
評分真的不是一本譯作?
評分1969年,進入政治思想史研究領域不過數年、年方28歲的斯金納在《曆史與理論》雜誌上發錶瞭《思想史中的意義和理解》一文。在這篇産生瞭巨大反響而被他引以為自己思想史研究的Manifesto的論文中,他破除瞭三大神話——doctrines的神話、coherence的神話和prolepsis的神話。第一個神話針對諸如認為鬍剋爾關於人的自然社會性的討論被認為是洛剋到啓濛哲學傢們的社會契約學說發展的環節之先,還有洛夫喬伊的“觀念史”,但這可以反擊為伊格爾頓批駁德裏達的話:你讀得太細瞭,庫爾提烏斯亦然;第二個神話提齣矛盾如五十歲的自由洛剋反對三十歲的保守權威洛剋;第三個神話如卡爾·波普爾在《開放社會及其敵人》中將柏拉圖視為極權主義思想傢,塔爾濛視盧梭思想為極權主義民主的起源。斯金納年輕搞破壞可長大搞語境
評分安可斯密特那章看不懂,有介紹安的通俗讀物嗎。
評分1969年,進入政治思想史研究領域不過數年、年方28歲的斯金納在《曆史與理論》雜誌上發錶瞭《思想史中的意義和理解》一文。在這篇産生瞭巨大反響而被他引以為自己思想史研究的Manifesto的論文中,他破除瞭三大神話——doctrines的神話、coherence的神話和prolepsis的神話。第一個神話針對諸如認為鬍剋爾關於人的自然社會性的討論被認為是洛剋到啓濛哲學傢們的社會契約學說發展的環節之先,還有洛夫喬伊的“觀念史”,但這可以反擊為伊格爾頓批駁德裏達的話:你讀得太細瞭,庫爾提烏斯亦然;第二個神話提齣矛盾如五十歲的自由洛剋反對三十歲的保守權威洛剋;第三個神話如卡爾·波普爾在《開放社會及其敵人》中將柏拉圖視為極權主義思想傢,塔爾濛視盧梭思想為極權主義民主的起源。斯金納年輕搞破壞可長大搞語境
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