精神史的考察

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出版者:四川教育出版社
作者:[日]藤田省三
出品人:
页数:223
译者:庄娜
出版时间:2015-11
价格:29.00元
装帧:平装
isbn号码:9787540858032
丛书系列:东亚人文100丛书
图书标签:
  • 思想史
  • 日本
  • 藤田省三
  • 日本研究
  • 哲学
  • 东亚
  • 2015
  • 未知
  • 精神史
  • 哲学
  • 文化研究
  • 历史反思
  • 个体意识
  • 现代性
  • 思想史
  • 人类学
  • 心理分析
  • 社会变迁
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具体描述

《精神史的考察》收录了作者于20世纪70年代发表的数篇批判性文章与论文,是作者作为日本批判性知性之代表的一部论集。从古代末期直至现代,《精神史的考察》将各个历史转换期的时代经验作为精神史的问题来挖掘,为评判现代日本社会的知识颓废状况提供了基本的视角。

潜入记忆深处:一部关于人类文明精神脉络的宏大叙事 书名:记忆的迷宫与思想的边界:人类精神史的多元侧影 作者: [虚构作者名] 出版信息: [虚构出版社] 引言:在时间的回响中探寻“人”的意义 本书并非旨在构建一部线性的、包罗万象的“精神通史”,而是力求深入探索人类文明长河中那些关键的、常常被忽视的精神转折点与思想景观。我们相信,精神史并非僵硬的年代划分或教条的演进,而是无数个体经验、集体无意识与物质现实相互作用下,所产生的复杂、多义且充满张力的动态过程。本书的每一章都像一幅精心绘制的微缩地图,聚焦于特定历史场域下,人类如何感知世界、理解自我、建构意义,并最终塑造了我们今日所处的精神环境。我们试图在宏大的历史叙事之外,捕捉那些潜藏于文化肌理之中的、关于“成为人”的深刻追问。 第一部分:前理性时代的精神架构——神话、仪式与身体的智慧 这一部分将目光投向文字尚未普及或影响力有限的史前与早期文明,探讨在那样的世界观中,人类心智是如何运作的。 第一章:大地的呼吸与天空的低语:史前萨满主义中的宇宙图景 我们首先考察新石器时代晚期至青铜时代早期,在欧亚大陆不同区域盛行的萨满信仰体系。重点分析萨满仪式如何作为一种“技术”,用于连接物质世界与“他者世界”,以及这种连接如何构建了早期社会的集体安全感与道德基础。我们深入研究洞穴壁画、巨石阵等遗存的符号学意义,并非将其简单解读为“艺术品”,而是视作一种“外化的心智结构”。在此,精神活动与生存实践是完全交织的,没有抽离的“思辨”空间。关注点在于:身体如何通过进入“出神”状态,成为精神信息的载体?恐惧、敬畏与禁忌,如何共同构筑了早期人类的“伦理场域”? 第二章:泥板上的律法与众神的沉默:美索不达米亚的秩序与焦虑 本章转向两河流域的古典文明。重点解析《汉谟拉比法典》背后的神权逻辑与社会控制机制。这不仅仅是法律的文本,更是特定社会群体对“正义”的早期建构尝试。我们对比苏美尔和阿卡德的神话体系,探讨洪水叙事、英雄史诗(如吉尔伽美什)中对“死亡必然性”和“有限生命”的早期回应。尤其关注巴比伦人在面对不可预测的自然力量(如幼发拉底河的泛滥)时,如何通过占卜、星象学等实践来“驯服”不确定性,将精神能量导向对秩序的维护。 第三章:轴线上的平衡:古埃及的“玛特”概念及其时间观 埃及文明的精神核心在于“玛特”(Ma'at,真理、正义、宇宙秩序的统一)。本章将深入剖析“玛特”如何渗透到法老统治、祭司阶层乃至普通人的日常行为规范中。我们分析《亡灵书》中的“称心仪式”,这不仅是来世的审判,更是现世生命伦理的最终检验。重点探讨古埃及对“线性时间”与“循环时间”的独特处理方式——尼罗河的周期性泛滥如何塑造了他们对永恒与重复的哲学认知。 第二部分:古典思想的爆发与精神疆域的拓展——从哲学到宗教的转型 这一部分聚焦于轴心时代(Axial Age)前后的剧烈变动,人类开始系统化地提问“我是谁?”以及“如何生活得更好?”。 第四章:苏格拉底之问与城邦的灵魂:雅典的理性自觉与伦理困境 本章聚焦于公元前5世纪的雅典,考察雅典民主的兴起如何催生了对个体责任和公共美德的深刻反思。我们将苏格拉底的“认识你自己”置于雅典城邦政治实践的背景下进行考察,分析其对知识(Episteme)与意见(Doxa)的区分,如何首次将精神探索提升到超越神谕的、纯粹理性的层面。同时,探讨柏拉图的“洞穴寓言”如何奠定了西方形而上学的基础,并将精神的“真实”探求指向一个超越感官经验的彼岸世界。 第五章:内省的转向:佛教在印度次大陆的兴起与解脱之道 我们将目光转向东方,探讨释迦牟尼的教法。重点不在于宗教教义的系统梳理,而在于其对人类“痛苦根源”的诊断方法。佛教如何通过“四圣谛”提供了一种精细的心理分析模型?“缘起性空”的思想对既有的神圣本体论构成了何种挑战?本章特别关注佛教禅修(Meditation)作为一种认知训练技术的历史发展,它如何提供了一条摆脱传统因果束缚和身份认同的内在路径。 第六章:道与气的流变:中国古代士人的宇宙和谐观 本章分析老庄哲学和儒家思想在精神构建上的互补性。先秦时期,士人阶层如何通过“天人合一”的观念来处理个人抱负与政治现实的矛盾?“道”的不可言说性如何影响了中国知识分子处理“知识的边界”?重点分析“仁”、“礼”如何作为处理人际关系的精神“工具箱”,以及这种实践导向的哲学如何影响了后世的社会结构与个人修养的范式。 第三部分:信仰的帝国与知识的重塑——中世纪到文艺复兴的交汇 本部分关注在轴心时代形成的世界性宗教如何重构了人类的心灵地图,以及随之而来的世俗理性力量的觉醒。 第七章:十字架下的心灵景观:中世纪欧洲的罪与恩典 考察基督教神学如何通过“原罪”的概念,构建了一个具有强烈内在张力的精神世界。重点分析奥古斯丁的《忏悔录》作为西方第一部深入的“自我剖析”文本的意义,它标志着精神关注点从外部的宇宙秩序转向了内在的灵魂挣扎。本章也将简要涉及修道院生活对知识保存和精神实践的制度化作用。 第八章:阿拉伯世界的辉光与逻辑的复兴:伊本·西那与逻辑思辨 我们将探讨在中世纪早期,阿拉伯哲学家如何继承、发展并融合了古希腊的理性遗产。重点分析伊斯兰黄金时代在逻辑学、医学和哲学上的成就,如何为西方知识的重新发现和整合提供了桥梁。关注视角:理性思辨(Falsafa)与宗教启示(Kalam)之间的紧张与张力,是如何在特定文化环境中被调和或爆发的。 第九章:人文主义的觉醒:个体价值的重估与尺度回归 文艺复兴时期,精神关注点从“上帝的荣耀”向“人的潜能”发生微妙的偏移。本章探讨彼特拉克、皮科·德拉·米兰多拉等人如何重新发掘古典文化中的“人性光辉”。这不仅仅是艺术的复兴,更是一种对人作为“自身命运的塑造者”这一观念的重新确立。这种精神上的解放,为后来的科学革命奠定了必要的思想前提。 结语:未完成的探索 本书在探讨了古代和中古的精神构造后,将留下一系列开放性的问题,引导读者思考:现代性带来的“祛魅”过程,对人类精神经验造成了哪些不可逆转的损失与收获?精神的探索,是否永远不会有终点,而仅仅是不断在新的历史语境中,重新定义“人之为人的核心价值”? --- 本书特色: 多中心视角: 避免单一的西方中心论,平衡考察了东方、中东和地中海文明的精神发展轨迹。 技术与精神的关联: 探讨了早期书写系统、历法、建筑等物质技术如何成为精神结构的延伸。 概念的细微辨析: 致力于辨析如“真理”、“秩序”、“解脱”等核心概念在不同语境下的语义漂移与内在逻辑。 适合读者: 历史学、哲学、人类学以及任何对人类心智演变过程怀有深厚兴趣的读者。

作者简介

藤田省三 Fujita Shozo (1927-2003),专攻思想史、精神史。生于日本爱媛县。在东京大学法学部时是丸山真男讨论课的成员。1952年,以警察侵害大学自治为契机,加入日本共产党,后退党。被视为丸山真男政治思想史和战后历史学的继承者,身负众望。1953年成为法政大学法学部助教。1956年发表的论文《天皇制国家的支配原理》是一部对近代天皇制的内部构造作出透彻剖析的划时代作品。受鹤见俊辅邀请,加入《思想的科学》杂志主办的转向研究会,与鹤见俊辅一起成为《共同研究-转向》三卷本著作的核心执笔者。其锐利的分析与批判性的思考被认为超越了其导师丸山真男。1971年辞去法政大学教授职务,在MlSUZU书房和平凡社从事组织市民讨论会和古典讨论会的活动。1980年重回法政大学。主要著作有《天皇制国家的支配原理》《维新的精神》《现代史断章》《转向的思想史的研究》《全体主义的时代经验》等,合著有与久野收、鹤见俊辅以座谈形式写就的《战后日本的思想》。有《藤田省三著作集》(全10卷),收集了作者的绝大部分著作。

目录信息

某种关于“丧失”的经验——捉迷藏的精神史
历史剧的诞生——对《保元物语》主题的一项考察
对吉田松阴的精神史意义的考察——《吉田松阴文集》书目的编纂理由
历史变质的时代
关于市村弘正《都市的外缘》
“昭和”是什么——关于年号的批判
战后议论的前提——关于经验
脱离的精神——战后经验的一个断章
批判性理性的叙事诗——阿多诺《最低限度的道德》
新品文化——崭新光鲜的所与性
后记
初次发表
附一:《东亚人文100丛书》总目
附二:《东亚人文100丛书》100种图书的选定过程
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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读完这本书,我仿佛经历了一场精神的洗礼。它并非一本关于“精神”的简单读物,而是深入剖析了人类意识形态、社会结构和文化价值观是如何在漫长的历史进程中演变、碰撞、融合,最终形成我们今天所认知的“精神世界”的。作者以一种宏大叙事的手法,将古老的文明、宗教的兴衰、科学的革命、艺术的变迁,以及各种思潮的涌动,巧妙地串联起来,展现了一幅波澜壮阔的精神发展史。我尤其被书中关于“集体无意识”和“文化基因”的论述所吸引,它解释了为什么某些观念和情感能够在跨越时空的界限,深刻地影响一代又一代人。这本书挑战了我许多固有的认知,让我意识到,我们并非独立存在的个体,而是历史洪流中的一部分,我们的思想和情感,早已被祖先的智慧、经验和教训所浸润。在阅读过程中,我常常会停下来,对照现实,思考书中所揭示的规律是否依然适用。那种恍然大悟的时刻,是阅读这本书最大的乐趣所在。它不仅仅是一本书,更像是一面镜子,映照出人类精神文明的过去、现在和可能的未来。

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在我看来,这本书与其说是一本“考察”,不如说是一次深刻的“解剖”。它以一种极其冷静和客观的视角,剖析了人类精神领域是如何在漫长的历史长河中演变、重塑的。作者并没有简单地罗列事实,而是通过对各种社会现象、文化潮流、思想流派的梳理和分析,揭示了隐藏在表象之下的深层结构和运作机制。我被书中对“焦虑”、“信仰”、“理性”等概念在不同历史时期的演变过程的阐述所深深吸引。它让我明白,我们今天所认为的“常识”,在历史上并非总是如此,而我们所面临的许多困境,也并非是孤立存在的,而是历史长期累积的结果。这本书的阅读过程,就像是在进行一场考古挖掘,每一次的深入,都可能发现令人惊叹的文明遗迹。它不是一本能够让你轻松娱乐的书,但它绝对是一本能够深刻改变你认知、拓展你视野的书。读完后,你可能会对人类的未来产生更深的忧虑,但也可能因此找到更坚定的信念。

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这本书我一直想读,但总被书架上其他那些情节跌宕起伏、节奏明快的作品吸引而搁置。这次终于下定决心翻开它,却发现它并非我之前想象的那种轻松愉悦的读物。它更像是一场漫长的、需要细细品味的旅程,带领读者穿越历史的长河,去探寻那些塑造了人类思想、情感和行为模式的隐秘力量。初读之下,我有些被其广阔的视野和深刻的洞察力所震撼,但同时也感到一丝茫然。书中充斥着大量的历史事件、哲学思辨和文化现象,它们如同交织的丝线,编织出一幅宏大而复杂的精神图景。我需要反复阅读,不断地回溯和联系,才能勉强跟上作者的思路。有些段落的论证过程,如同在迷宫中探索,需要耐心和毅力才能找到出口。然而,正是这种挑战性,也激发了我更深层次的思考。我开始审视自己所处的时代,反思那些看似理所当然的观念,也开始理解为什么我们今天的许多想法和行为,在历史的深处早已埋下了伏笔。这本书无疑是一份厚重的礼物,但它的价值,需要读者付出与之匹配的努力去挖掘。

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这绝对是一本需要“消化”的书。它不像那些故事性强的作品,读起来行云流水,而是充满了大量的概念、理论和历史细节,需要读者投入极大的精力和耐心去理解。书中的论述,往往需要反复琢磨,才能抓住其核心思想。我时常会在阅读过程中感到一丝疲惫,但同时也被书中那种宏大的历史视角和深刻的洞察力所吸引。作者以一种超越时代的眼光,审视人类精神的发展轨迹,揭示了那些反复出现的模式和规律。我尤其喜欢书中对于不同文化之间相互影响的分析,它让我看到了人类文明的多元性和复杂性。这本书让我明白,我们今天的思想和价值观,并非凭空产生,而是历史悠久的精神传承的产物。读完之后,我感到自己对人类文明的理解更加深入,也对我们自身的处境有了更清醒的认识。它是一本挑战读者心智的书,但也是一本能够带来深刻启迪的书,值得反复阅读和思考。

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我是一个对历史充满好奇的人,但这本书的视角却远超了我以往的阅读经验。它不像寻常的历史读物那样,侧重于事件的发生和人物的功过,而是更关注那些看不见的“精神”是如何在历史的长河中悄然生长的。书中的论述,常常从看似微不足道的文化现象切入,然后层层剥茧,揭示出其背后深刻的哲学和社会动因。我被作者严谨的逻辑和旁征博引的功力所折服。他能够将不同时代的思想家、艺术家、科学家联系起来,找到他们之间隐秘的对话和思想的传承。读到某些段落时,我感觉自己像是置身于一个巨大的思想殿堂,聆听着不同时代先哲的智慧回响。这本书让我重新审视了“进步”这个概念,也让我对人类文明的发展有了更辩证的看法。它并非一条直线的前进,而是一个充满曲折、反复和螺旋式上升的过程。这本书需要静下心来慢慢阅读,细细体会,才能领略其真正的价值。每一次的翻阅,都能从中获得新的启发和思考,仿佛在与历史对话,也与自己对话。

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关于昭和的那几章对论文很有帮助,第一篇捉迷藏的精神史也很有趣。

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一知半解

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不好读懂

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日本现代思想史研究必读书目。

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日本现代思想史研究必读书目。

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