本書作者郝蘭(Jacob Howland)拿《王製》與《奧德賽》對觀,他精確地把握住《王製》作為一個整體的靈魂意象,深入處理瞭這場“哲人的自我發現之旅”與《奧德賽》之間的意象關聯。
我們可以將這本《<王製>:哲學的奧德賽》視為一個雙重導讀。首先自然是《王製》導讀。全書實際上分為兩個部分,第一部分五章,是這個導讀的導讀。郝嵐為瞭便於現代讀者進入柏拉圖的希臘哲學世界,不但簡單勾勒基本的希臘觀念,而且要迴應各種現代哲學對柏拉圖的批評意見,同時,他還必須論證自己以《奧德賽》閱讀《王製》的正當理由。此後,則是作者根據細節的精讀而在總體上勾勒《王製》的梗概——可以說,在這個意義上,本書後半部分是一篇相當稱職的《王製》導論。而對郝蘭本人來說,這本書或許也是一次導讀,因為他在自己未來的學術生涯裏,《王製》和柏拉圖的著作一直是他精心耕耘的重點。
詩與哲學的關係長久以來都落腳在“爭”字之上。《哲學的奧德賽——<王製>引論》以荷馬來解讀柏拉圖,晚近也不乏以柏拉圖來解讀荷馬的嘗試,儼然有一種彌閤“詩與哲學”之爭的風氣。然而,詩與哲學之爭真的可以消除嗎?這一爭論的本質是什麼?讀完《哲學的奧德賽》我們或許會明白,所謂以荷馬解讀柏拉圖,並不算是為詩人辯護,毋寜說隻是揭示瞭一種詩歌形式的對哲學的辯護。
本書沿著《王製》的行文綫索做瞭非常細緻的解讀,與《奧德賽》意象的對應也深有啓發,是一本閱讀柏拉圖《王製》的很好的指引。
發表於2025-02-07
哲學的奧德賽 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
所謂“引論”,是譯者附注的副標題——這本書的討論的焦點並非《王製》本身,而是在古希臘詩歌與哲學兩大陣營睥睨而立的傳統對局中,試將《王製》這本書中大量的哲學比喻闡發為柏拉圖有意在寫作中采用的詩歌形式,為其在詩歌與哲學的張力中尋找一個阿基米德支點,從而撬動起柏...
評分所謂“引論”,是譯者附注的副標題——這本書的討論的焦點並非《王製》本身,而是在古希臘詩歌與哲學兩大陣營睥睨而立的傳統對局中,試將《王製》這本書中大量的哲學比喻闡發為柏拉圖有意在寫作中采用的詩歌形式,為其在詩歌與哲學的張力中尋找一個阿基米德支點,從而撬動起柏...
評分所謂“引論”,是譯者附注的副標題——這本書的討論的焦點並非《王製》本身,而是在古希臘詩歌與哲學兩大陣營睥睨而立的傳統對局中,試將《王製》這本書中大量的哲學比喻闡發為柏拉圖有意在寫作中采用的詩歌形式,為其在詩歌與哲學的張力中尋找一個阿基米德支點,從而撬動起柏...
評分所謂“引論”,是譯者附注的副標題——這本書的討論的焦點並非《王製》本身,而是在古希臘詩歌與哲學兩大陣營睥睨而立的傳統對局中,試將《王製》這本書中大量的哲學比喻闡發為柏拉圖有意在寫作中采用的詩歌形式,為其在詩歌與哲學的張力中尋找一個阿基米德支點,從而撬動起柏...
評分所謂“引論”,是譯者附注的副標題——這本書的討論的焦點並非《王製》本身,而是在古希臘詩歌與哲學兩大陣營睥睨而立的傳統對局中,試將《王製》這本書中大量的哲學比喻闡發為柏拉圖有意在寫作中采用的詩歌形式,為其在詩歌與哲學的張力中尋找一個阿基米德支點,從而撬動起柏...
圖書標籤: 柏拉圖 經典與解釋 政治哲學 哲學 柏拉圖注疏集 西方哲學 柏拉圖及其研究 郝嵐著作集
郝蘭講理想國的建立與哲人王堅定地看作一種反諷,認為“畢其功於一役解決非正義難題的努力,其實都包含著非人性的荒誕”(p115)。如何理解“理想國”,是個難題。
評分郝蘭錶明柏拉圖創造齣瞭一種極為特殊的哲學戲劇,融閤瞭喜劇的綜閤性和神話的玄奧、悲劇中反教條的開放性和悖謬感以及喜劇的超然反諷和批判的自我意識。《王製》突齣瞭哲學迴憶和哲學eros的主題,伴隨著對話的上升與下降,並將《奧德賽》的還鄉之旅編織進來,為其哲學行動構造瞭一套神話的旁白。王製對《奧德賽》的引用首先是挑戰古希臘詩教傳統;奧德賽自身就是關於自我認知深化,有關靈魂的返鄉的哲學;奧德賽錶達瞭奧德修斯對幻象與實在的區分,迴歸到真實。
評分郝蘭錶明柏拉圖創造齣瞭一種極為特殊的哲學戲劇,融閤瞭喜劇的綜閤性和神話的玄奧、悲劇中反教條的開放性和悖謬感以及喜劇的超然反諷和批判的自我意識。《王製》突齣瞭哲學迴憶和哲學eros的主題,伴隨著對話的上升與下降,並將《奧德賽》的還鄉之旅編織進來,為其哲學行動構造瞭一套神話的旁白。王製對《奧德賽》的引用首先是挑戰古希臘詩教傳統;奧德賽自身就是關於自我認知深化,有關靈魂的返鄉的哲學;奧德賽錶達瞭奧德修斯對幻象與實在的區分,迴歸到真實。
評分挺淺顯的,政經課讀完有點對不起孫誌偉老師
評分郝蘭講理想國的建立與哲人王堅定地看作一種反諷,認為“畢其功於一役解決非正義難題的努力,其實都包含著非人性的荒誕”(p115)。如何理解“理想國”,是個難題。
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