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發表於2025-03-30

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觀點還是挺鮮明的。感覺研究東亞各國關係史最大的麻煩就是是否能找齣一個完全覆蓋住所有時期所有事例的框架，也就是說，總是有例外齣現。不過曆史本身就是流動的，朝貢體製就像一件外衣，不可能時時都符閤體型。 個人比較贊同東亞各國（尤其是網絡上）有關曆史文化的爭論與衝突...  

觀點還是挺鮮明的。感覺研究東亞各國關係史最大的麻煩就是是否能找齣一個完全覆蓋住所有時期所有事例的框架，也就是說，總是有例外齣現。不過曆史本身就是流動的，朝貢體製就像一件外衣，不可能時時都符閤體型。 個人比較贊同東亞各國（尤其是網絡上）有關曆史文化的爭論與衝突...  

有評論說本書史實錯誤較多，可對於業餘讀者而言，本書的論述還是讓人耳目一新的。在西方歪風傳到東亞之前，中、日、韓、越諸國大體上相安無事，基於朝貢體製的外交關係讓各國互貿互利，儒傢文化更是讓各國的價值觀趨於一同，倒是西風一吹，讓各國不再淡定，特彆是民族主義勢頭...

觀點還是挺鮮明的。感覺研究東亞各國關係史最大的麻煩就是是否能找齣一個完全覆蓋住所有時期所有事例的框架，也就是說，總是有例外齣現。不過曆史本身就是流動的，朝貢體製就像一件外衣，不可能時時都符閤體型。 個人比較贊同東亞各國（尤其是網絡上）有關曆史文化的爭論與衝突...  

有評論說本書史實錯誤較多，可對於業餘讀者而言，本書的論述還是讓人耳目一新的。在西方歪風傳到東亞之前，中、日、韓、越諸國大體上相安無事，基於朝貢體製的外交關係讓各國互貿互利，儒傢文化更是讓各國的價值觀趨於一同，倒是西風一吹，讓各國不再淡定，特彆是民族主義勢頭...

超越西方主流國際政治理論的一次嘗試。迅速讀爆。

脈絡較為清楚，但一些事實似乎有些不明白，將朝貢體係置於和威斯特法利亞體係的對立麵，串起政體、戰爭、貿易等領域，發現瞭“東亞模式”的曆史

本文書名翻譯應為：西方之前的東亞：朝貢體係五百年

學術性錯誤一堆，連引用資料都能弄錯日期。

盡管存在為數不少的史實細節錯誤，但這本書對於明清時期東亞地區國際關係架構的梳理，仍然是很有見地和原創性的。對於朝貢體製的特點、身處朝貢體製內外國傢的不同外交策略，中國與朝貢體製內國傢的關係跟與自己邊疆地區以及西北部遊牧民族關係不同特點的比較研究，都讓人印象深刻。