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出版者:譯林齣版社

作者:[美] 漢娜·阿倫特

出品人:

頁數:420

译者:安尼

出版時間:2017-1

價格:59

裝幀:平裝

isbn號碼:9787544764940

叢書系列:

圖書標籤:

• 漢娜·阿倫特
• 曆史
• 二戰
• 社會學
• 政治哲學
• 極權主義、威權主義政權
• 政治學
• 德國
• 艾希曼在耶路撒冷
• 二戰
• 耶路撒冷
• 審判
• 人性
• 責任
• 曆史
• 極權主義
• 道德
• 記憶

《艾希曼在耶路撒冷》是一部深刻探討人性、道德和曆史責任的著作。它並非一部傳統的傳記，也不是一部冷冰冰的史料匯編，而是一位富有洞察力的思想傢對一個特殊曆史時期及其核心人物的深入剖析。 這本書的核心在於對阿道夫·艾希曼審判的觀察和反思。艾希曼，這位納粹德國時期負責執行“最終解決方案”的關鍵人物，在二戰結束後多年被捕，並在以色列接受審判。作者漢娜·阿倫特親臨耶路撒冷，以一名記者的身份旁觀瞭這場具有裏程碑意義的審判。然而，她的意圖遠不止於記錄庭審過程，她更希望透過艾希曼的言行，以及圍繞他的爭議，來理解導緻大屠殺發生的深層原因，以及在極端邪惡麵前，個體所扮演的角色。 阿倫特在書中提齣瞭一個極其重要且令人不安的概念——“平庸的惡”（the banality of evil）。她觀察到的艾希曼，並非一個喪心病狂的魔鬼，而是一個看起來極其普通、缺乏獨立思考能力、甚至有些遲鈍的官僚。他並非齣於深刻的意識形態仇恨或病態的心理，而是因為他將執行命令、履行職責視為自身存在的意義，並且完全喪失瞭判斷是非的能力。他對自身的罪行缺乏深刻的認識，反而認為自己隻是在“好好工作”。這種“平庸”的特質，使得他所犯下的罪行顯得更加令人毛骨悚然，也讓人們不得不重新審視，惡的根源究竟在哪裏。 阿倫特深入探討瞭艾希曼的動機和思維方式。她分析瞭他作為一名納粹官員的角色，以及他如何通過官僚係統來迴避個體責任。他所處的社會環境、他所受到的教育、以及他如何融入並服務於一個滅絕人性的政權，都是作者著力剖析的對象。這本書挑戰瞭人們對於“邪惡”的傳統理解，將焦點從個體極端的情感或心理扭麯，轉移到一種更普遍的、存在於普通人身上的“不思考”和“不負責”的狀態。 除瞭對艾希曼本人的分析，阿倫特還對猶太人在大屠殺中的角色進行瞭探討，特彆是關於猶太領導人在某些情況下的閤作行為。這一部分內容在當時引起瞭巨大的爭議，也顯示瞭作者不畏權勢、直麵復雜曆史真相的勇氣。她並非試圖為任何人的行為辯護，而是試圖理解在極端壓力和絕境下，人們可能做齣的各種選擇，即使這些選擇在事後看來是多麼令人痛苦和難以接受。 《艾希曼在耶路撒冷》的核心思想之一在於對“思想”的強調。阿倫特認為，缺乏思考能力，特彆是缺乏對行為後果的道德反思能力，是滋生罪惡的土壤。當個體放棄獨立思考，將判斷交給權威或既定規則時，他們就可能成為邪惡的工具，即使他們本人並未意識到這一點。這本書提醒我們，保持警惕，不斷進行道德判斷，以及勇於承擔個體責任，是防止曆史悲劇重演的關鍵。 這本書的寫作風格嚴謹而富有力量，充滿瞭哲學思辨。阿倫特並非簡單地陳述事實，而是通過對事件的解讀、對人物的分析，引發讀者進行更深層次的思考。她對曆史事件的看法，以及她提齣的概念，至今仍在引發著廣泛的討論和研究。 總而言之，《艾希曼在耶路撒冷》是一部關於道德、責任、人性以及在極端曆史環境下個體所麵臨的艱難抉擇的深刻著作。它通過對一個世紀性審判的審視，揭示瞭“平庸的惡”這一令人不安的真相，並呼喚人們保持批判性思維和道德自覺，以對抗潛藏在日常生活中的惡的可能性。它是一本挑戰讀者認知、引導思考的書，對於理解二十世紀最黑暗的一頁，以及反思人類的未來，具有不可替代的價值。

評分☆☆☆☆☆

作品背景：1961年，耶路撒冷地方法院對納粹戰犯、“猶太問題最終解決方案”重要執行者阿道夫•艾希曼開展瞭一場曠日持久的審判。作者漢娜•阿倫特就這場審判為《紐約客》寫瞭五篇報告後編輯成書。《艾希曼在耶路撒冷》記錄瞭這次引發全球關注的審判過程，並結閤對大量史料...  

評分☆☆☆☆☆

在耶路撒冷對阿道夫·艾希曼的審判過去後56年後，在阿倫特對這場審判的著名的、引發極大爭議的報道問世54年後，在阿倫特關於「惡的平庸性」這個概念本身也引入瞭中國多年之後，我們在2017年等到的譯林齣版社的第一個全譯本，是一個糟糕的譯本。譯本之糟糕，不僅僅體現在全書諸...  

評分☆☆☆☆☆

Arendt或許覺得，審判鬧劇有足夠的理由讓猶太人難堪。這點我同意。雖然難堪，但是必要。或者對於他們來說難堪纔是更有意義的收獲。 以下是幾點總結和對我來說重要的答疑。 1. 猶太復國主義者和納粹的閤作關係，更甚的是（大多數）猶太長老們對納粹的閤作（無國可賣的賣國主義...  

評分☆☆☆☆☆

https://athenacool.wordpress.com/2016/12/22/%e4%bd%a0%e7%9a%84%e9%a1%ba%e4%bb%8e%ef%bc%8c%e9%93%b8%e5%b0%b1%e4%ba%86%e5%bc%a5%e5%a4%a9%e5%a4%a7%e7%bd%aa/ 漢娜·阿倫特：《艾希曼在耶路撒冷：一份關於平庸的惡的報告》，安尼譯，南京：譯林齣版社，2016，59元 子扉我...  

評分☆☆☆☆☆

阿道夫·艾希曼（Adolf Eichmann），一個盡忠職守的官僚，在納粹德國負責處理猶太人問題，以他在行政管理方麵的纔乾，把幾百萬德國占領區內猶太人驅除齣境，後來又把幾百萬猶太人送進集中營，送進瞭毒氣室。戰後紐倫堡審判戰犯，他作為一個行政官僚並未受到起訴。他隱姓埋名到...  

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格是如此冷靜、客觀，以至於初讀時可能會讓人感到一絲疏離，但這恰恰是其力量所在。作者似乎有意拉開與主題之間的情感距離，用一種近乎新聞報道式的語調來敘述那些足以顛覆世界觀的事件。然而，正是這種冷靜，反襯齣瞭事件本身的極端恐怖。它不是煽情的，它不需要淚水，它隻需要你動用你全部的智力去理解“邏輯如何能被扭麯至此”。書中對庭審細節的梳理，對證詞之間細微矛盾的捕捉，顯示齣作者卓越的文獻功底和曆史敏感度。我尤其欣賞作者對於“語境”的反復強調，他讓我們明白，脫離瞭特定的曆史與製度背景，我們對任何行為的道德評判都可能是膚淺的。每一次翻頁，都像是在進行一次艱難的哲學思辨，關於責任的界定，關於良知的底綫，以及一個組織如何係統性地抹去個體的道德判斷能力。

评分☆☆☆☆☆

閱讀體驗猶如置身於一場漫長而壓抑的法庭紀錄片中，但其深刻性遠超任何紀實文學。作者構建的敘事節奏非常獨特，大量使用引文和官方文件片段，這些冰冷的文本構成瞭主體，而作者的評論則像幽靈般遊走其間，偶爾擲齣石破天驚的疑問。這種結構安排，極大地增強瞭曆史的真實感和荒謬感。我幾乎能聞到那個年代空氣中的塵土和文件紙張的黴味。它沒有給我們提供一個簡單的英雄或惡棍的標簽，而是將復雜的權力運作機製、官僚體係的自我保護邏輯，以及人類在體製壓力下的心理變形過程，進行瞭極其精細的解剖。我發現自己不斷地在腦海中與書中引用的那些陳詞濫調進行辯論，試圖找到一絲漏洞或人性閃光點，然而作者的高明之處就在於，他讓你在理性分析的盡頭，感受到的卻是深深的無力感。這是一種對現代社會結構性弊病的極度深刻的揭露。

评分☆☆☆☆☆

這是一部挑戰讀者心智極限的作品。它的結構嚴謹得如同精密機械，每一部分都緊密咬閤，共同服務於作者對特定曆史現象的根本性追問。書中對官方文件、辯護詞和證人證詞的大量引用，形成瞭一種多重敘事的張力——錶麵上的秩序井然與背後隱藏的駭人真相之間的巨大鴻溝，令人不寒而栗。我特彆注意到，作者在處理審判過程中的焦點轉移時，其敘事策略的精妙。他仿佛在引導我們，從一個被精心構建的“錶演”中，逐步抽絲剝繭，看到藏在帷幕之後的真正運作邏輯。這本書的意義在於，它提供瞭一套分析框架，讓我們能夠超越簡單的善惡二元論，去理解現代性語境下，權力結構如何有效地馴服、規範乃至“閤法化”極端行為。讀完後，我感到的不是一種簡單的釋然或憤怒，而是一種對人類理性與非理性的邊界的深刻睏惑與警惕。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字力量簡直是令人窒息的。作者的筆觸如同手術刀般精準而冷酷，直插曆史事件的核心，卻又在最關鍵的時刻，以一種近乎抽離的觀察者視角進行敘事。我尤其佩服的是，他處理那些極端復雜、充滿道德悖論的場景時所展現齣的那種不動聲色的剋製。閱讀過程中，我時常需要停下來，深吸一口氣，消化那些被鋪陳開來的事實和對話。這不僅僅是對一個特定人物及其行為的審視，更像是一麵映照人類集體無意識深淵的鏡子。文字密度極高，每一個句子都仿佛承載瞭韆鈞之力，沒有一個多餘的詞藻，卻構建齣瞭一個令人難以逃避的思維迷宮。它迫使你直麵“平庸的惡”這一概念，讓你去思考那些執行最駭人聽聞指令的人，其日常生活的瑣碎與他們所從事的宏大罪惡之間，是如何詭異地並存共生的。這本書的閱讀體驗是痛苦的，但這種痛苦是必要的，它清理瞭我們對曆史和人性的諸多浪漫化或簡單化的理解。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀門檻不低，它要求讀者有極大的耐心和對細節的關注度。這不是一本用來消遣的讀物，它更像是一份沉重的學術報告，但其文學價值和思想穿透力又遠超一般學術著作。作者的高明之處在於，他沒有將焦點完全集中在道德譴責上，而是將筆觸轉嚮瞭對“組織人”心理學的探究。書中對人物言談舉止的記錄，那些不經意的習慣、重復的口頭禪，都像冰冷的符號一樣被收集、分類和展示。這種細緻入微的“去人性化”的記錄方式，反而讓人更清晰地看到瞭個體在巨大曆史洪流中的工具性角色。它迫使我反思，我們自己是否也在不自覺地遵循著某些我們未曾深思的程序和規範？這本書提供瞭一個極其有力的案例，展示瞭當“服從”成為最高的美德時，人類精神世界會發生怎樣可怕的坍塌。

评分☆☆☆☆☆

不知道阿倫特後來想不想把這書副標題吃瞭，反正我挺想的。人說得清清楚楚：“這份報告探討的，隻是耶路撒冷法庭在何種範圍之內滿足瞭伸張正義的要求。” 結果也不知道被什麼人買櫝還珠式一發揮，全聚焦在“平庸之惡”的探討上瞭。 後者是耶路撒冷審判中的重要教訓，卻不是阿倫特本書要討論的重點（說實在的，涉及這一概念的篇幅非常有限）。而作者花大力氣論證的耶路撒冷審判敗筆和“反人類罪”概念的厘清與定義變得少人問津。阿倫特寫這書，應該是為瞭不讓以色列在復仇快感中再度滑落猶太人與異教徒二元對立價值觀中，同時也防止對猶太人的屠殺演變為"未來犯罪的模版”，是警示和預防作用。但為達成此目的，她大概是做瞭一些太過簡單粗暴的論證。筆記：https://book.douban.com/review/8401116/

评分☆☆☆☆☆

「平庸的惡」已成為被過度闡釋&消費的標簽，對照原文banality of Evil，此廣泛傳播的概念值得商榷；正文中亦並未長幅圍繞展開，相比正文犀利偏激的陳述，結閤導言和附錄更發人深省。阿倫特筆下的艾希曼並不具有大眾賦予的妖魔化特徵，其「平庸性」基於：1、作為極權機器上去人格化的齒輪，為完成官僚體係下達的命令而盡職；2、其人格、道德、思考力諸方麵均十分平庸，努力獲擢升可能是最大動力。藉由此話題性深廣的事件，探討“耶路撒冷法庭在何種範圍之內滿足伸張正義的要求”更有看點——戰爭罪和反人類罪如何區分，種族驅逐/滅絕怎樣界定，司法製度處理國傢機器組織的行政性屠殺的無力感（人為製定的法律本身就包含暴力因素），“勝利國”法庭是否有權審判，猶太復國主義者/歐洲其他國傢的參與度；一本寓意/語義太過豐富的書。

评分☆☆☆☆☆

阿倫特提齣瞭法庭審判權，艾希曼反人類罪，如何對待艾希曼辯護三個問題。可惜論述比較失焦。對於惡之平庸的分析零散費解，全書的宗旨不及附言陳述凝練。但阿倫特確實提齣瞭深刻的問題，法律能夠為公正做些什麼？法律自身的邏輯是否成為艾希曼逃脫罪責的理由？個人判斷與道德在現代社會何以必不可少？

评分☆☆☆☆☆

艾希曼不是什麼大惡人，也沒有當大惡人的野心和潛質。可是這正是可怕之處，可怕在如你如我如艾希曼這樣的平庸之人去作惡還不自知不思考。所以說，平庸的惡不是艾希曼一人的，它可能深藏於我們每個人的內心深處。ps翻譯還是稍有問題，但確實從書裏瞭解瞭，納粹中下層軍官視角下的當年最終解決方案。

评分☆☆☆☆☆

還是覺得the Banality of Evil應該翻成惡之平庸