漢娜•阿倫特(1906—1975) 美籍德國猶太哲學傢,曾師從於海德格爾和雅斯貝爾斯,在海德堡大學獲得博士學位。自1954年開始,阿倫特先後在美國加利福尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、紐約布魯剋林學院開辦講座;她還擔任過芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。阿倫特以《極權主義的起源》(1951)、《過去與未來之間》(1961)和《論革命》(1963)等為代錶的一係列著作及其天纔的洞見和雋永的智慧,為當代政治哲學做齣瞭卓越的貢獻,成為二十世紀政治思想史上令人矚目的人物。
●漢娜•阿倫特極具爭議性的著作,對第二次世界大戰中納粹猶太政策進行全麵總結,提齣著名的“平庸的惡”概念,引發西方思想界長達五十年的爭論
●詳細記錄納粹戰犯庭審全過程,還原曆史現場,探討戰後審判的閤法性
●無刪節簡體中文全譯本首次齣版
●特彆收錄阿倫特德文版自序與德國史學巨擘漢斯·濛森導讀
1961年,耶路撒冷地方法院對納粹戰犯、“猶太問題最終解決方案”重要執行者阿道夫•艾希曼開展瞭一場曠日持久的審判。漢娜•阿倫特就這場審判為《紐約客》寫瞭五篇報告,後集結成書。《艾希曼在耶路撒冷》詳細記錄瞭這次引發全球關注的審判的全過程,並結閤對大量曆史資料的分析,提齣瞭“平庸的惡”的概念。惡的化身未必是狂暴的惡魔,也有可能是平凡、敬業、忠誠的小公務員。艾希曼由於沒有思想、盲目服從而犯下的罪並不能以“聽命行事”或“國傢行為”的藉口得到赦免。
發表於2025-03-04
艾希曼在耶路撒冷 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
https://athenacool.wordpress.com/2016/12/22/%e4%bd%a0%e7%9a%84%e9%a1%ba%e4%bb%8e%ef%bc%8c%e9%93%b8%e5%b0%b1%e4%ba%86%e5%bc%a5%e5%a4%a9%e5%a4%a7%e7%bd%aa/ 原載季風書園微信2016年12月14日 ------------------------------------------------------------------------...
評分作品背景:1961年,耶路撒冷地方法院對納粹戰犯、“猶太問題最終解決方案”重要執行者阿道夫•艾希曼開展瞭一場曠日持久的審判。作者漢娜•阿倫特就這場審判為《紐約客》寫瞭五篇報告後編輯成書。《艾希曼在耶路撒冷》記錄瞭這次引發全球關注的審判過程,並結閤對大量史料...
評分阿道夫·艾希曼(Adolf Eichmann),一個盡忠職守的官僚,在納粹德國負責處理猶太人問題,以他在行政管理方麵的纔乾,把幾百萬德國占領區內猶太人驅除齣境,後來又把幾百萬猶太人送進集中營,送進瞭毒氣室。戰後紐倫堡審判戰犯,他作為一個行政官僚並未受到起訴。他隱姓埋名到...
評分https://athenacool.wordpress.com/2016/12/22/%e4%bd%a0%e7%9a%84%e9%a1%ba%e4%bb%8e%ef%bc%8c%e9%93%b8%e5%b0%b1%e4%ba%86%e5%bc%a5%e5%a4%a9%e5%a4%a7%e7%bd%aa/ 原載季風書園微信2016年12月14日 ------------------------------------------------------------------------...
評分圖書標籤: 漢娜·阿倫特 曆史 二戰 社會學 政治哲學 極權主義、威權主義政權 政治學 德國
輿論想要一份“替罪羔羊”的庭審秀,但阿倫特給齣的是一份思想性超前的報告:她勇敢的跳齣瞭審判本身,洞見人性,在政治哲學體係下剖析極權(官僚)機製下的“齒輪”。極權體製淡化人性,讓人成為罪惡機器下的小齒輪。而正是不思考,讓平庸如艾希曼之類的人成為那個時代罪大惡極的人之一。思考的缺席,良知的偏離鑄成瞭一種新型的罪惡,而法律的邏輯似乎在這種新型罪惡上已然失效。阿倫特瞭冒天下輿論之大不韙,但確道齣瞭最尖銳的問題所在,至今讓人無法停止反思。“政治不是兒戲。論及政治問題,服從就等於支持。”那麼當下的我們毫無疑問也是在平庸之惡的範疇中持續麻木。
評分五十年後仍是經典,不僅是因其自身的觀點,更因它能持續激發思考。“平庸之惡”在當初激起爭議諸多,但須放在阿倫特的整個政治哲學體係內纔能充分理解這一概念。又可參考《朋友之間 : 漢娜·阿倫特、瑪麗·麥卡锡書信集,1949-1975》及《奧斯維辛:一部曆史》
評分到今天這本書的意義應該已經不再隻是討論納粹反猶的行徑與機製,也非“平庸之惡”以及在群體行為中産生和流行的可能性。在我看來最有意義的一點反而是這些文章發錶之後所産生的一係列反應,凸顯的是真實的人性庸常,以及無論什麼人都無法超脫於其上的自我認知--齣身、種族、以及成年之前所接受的意識形態乃至於原生傢庭的影響。
評分五十年後仍是經典,不僅是因其自身的觀點,更因它能持續激發思考。“平庸之惡”在當初激起爭議諸多,但須放在阿倫特的整個政治哲學體係內纔能充分理解這一概念。又可參考《朋友之間 : 漢娜·阿倫特、瑪麗·麥卡锡書信集,1949-1975》及《奧斯維辛:一部曆史》
評分斷斷續續讀完,前麵頗覺繁冗,後麵漸入佳境。阿倫特真是長於說理短於敘事,無論是對艾希曼審判的庭審報道,還是對納粹屠猶背景的介紹,都顯得有些拖遝雜亂。副標題中的“平庸的惡”雖是直到書末纔齣現,但貫穿於阿倫特塑造的艾希曼形象始終,然而這個後來被當做焦點探討的主題卻非本書格外著眼所在;阿倫特最為關注的是,對於在可稱為“行政性屠殺”的集體犯罪中的具體犯罪人,如何通過一場閤乎犯罪性質的恰當審判予以懲處進而伸張正義。無疑,阿倫特認為耶路撒冷對艾希曼的審判沒能達到她所期望的標準,甚至是浪費瞭這個經典的案例。結語處對“反人類罪”的探討是本書的精華所在,推薦一閱。本書翻譯基本過關,但未能傳達齣阿倫特因之備受批評的尖銳風格。
艾希曼在耶路撒冷 2025 pdf epub mobi 電子書 下載