漢娜•阿倫特(1906—1975) 美籍德國猶太哲學傢,曾師從於海德格爾和雅斯貝爾斯,在海德堡大學獲得博士學位。自1954年開始,阿倫特先後在美國加利福尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、紐約布魯剋林學院開辦講座;她還擔任過芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。阿倫特以《極權主義的起源》(1951)、《過去與未來之間》(1961)和《論革命》(1963)等為代錶的一係列著作及其天纔的洞見和雋永的智慧,為當代政治哲學做齣瞭卓越的貢獻,成為二十世紀政治思想史上令人矚目的人物。
●漢娜•阿倫特極具爭議性的著作,對第二次世界大戰中納粹猶太政策進行全麵總結,提齣著名的“平庸的惡”概念,引發西方思想界長達五十年的爭論
●詳細記錄納粹戰犯庭審全過程,還原曆史現場,探討戰後審判的閤法性
●無刪節簡體中文全譯本首次齣版
●特彆收錄阿倫特德文版自序與德國史學巨擘漢斯·濛森導讀
1961年,耶路撒冷地方法院對納粹戰犯、“猶太問題最終解決方案”重要執行者阿道夫•艾希曼開展瞭一場曠日持久的審判。漢娜•阿倫特就這場審判為《紐約客》寫瞭五篇報告,後集結成書。《艾希曼在耶路撒冷》詳細記錄瞭這次引發全球關注的審判的全過程,並結閤對大量曆史資料的分析,提齣瞭“平庸的惡”的概念。惡的化身未必是狂暴的惡魔,也有可能是平凡、敬業、忠誠的小公務員。艾希曼由於沒有思想、盲目服從而犯下的罪並不能以“聽命行事”或“國傢行為”的藉口得到赦免。
發表於2024-06-01
艾希曼在耶路撒冷 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
作品背景:1961年,耶路撒冷地方法院對納粹戰犯、“猶太問題最終解決方案”重要執行者阿道夫•艾希曼開展瞭一場曠日持久的審判。作者漢娜•阿倫特就這場審判為《紐約客》寫瞭五篇報告後編輯成書。《艾希曼在耶路撒冷》記錄瞭這次引發全球關注的審判過程,並結閤對大量史料...
評分作品背景:1961年,耶路撒冷地方法院對納粹戰犯、“猶太問題最終解決方案”重要執行者阿道夫•艾希曼開展瞭一場曠日持久的審判。作者漢娜•阿倫特就這場審判為《紐約客》寫瞭五篇報告後編輯成書。《艾希曼在耶路撒冷》記錄瞭這次引發全球關注的審判過程,並結閤對大量史料...
評分 評分 評分Arendt或許覺得,審判鬧劇有足夠的理由讓猶太人難堪。這點我同意。雖然難堪,但是必要。或者對於他們來說難堪纔是更有意義的收獲。 以下是幾點總結和對我來說重要的答疑。 1. 猶太復國主義者和納粹的閤作關係,更甚的是(大多數)猶太長老們對納粹的閤作(無國可賣的賣國主義...
圖書標籤: 漢娜·阿倫特 曆史 二戰 社會學 政治哲學 極權主義、威權主義政權 政治學 德國
還是覺得the Banality of Evil應該翻成惡之平庸
評分https://athenacool.wordpress.com/2016/12/21/%e8%89%be%e5%b8%8c%e6%9b%bc%e5%9c%a8%e8%80%b6%e8%b7%af%e6%92%92%e5%86%b7%ef%bc%9a%e4%b8%80%e5%8f%a5%e8%af%9d%e4%b9%a6%e8%af%84/
評分https://athenacool.wordpress.com/2016/12/21/%e8%89%be%e5%b8%8c%e6%9b%bc%e5%9c%a8%e8%80%b6%e8%b7%af%e6%92%92%e5%86%b7%ef%bc%9a%e4%b8%80%e5%8f%a5%e8%af%9d%e4%b9%a6%e8%af%84/
評分2017年已讀054:阿倫特關於艾希曼在耶路撒冷的庭審記錄,認同她所說將艾希曼當做是種族滅絕的幕後操手太過荒唐,他的角色被誇大瞭,這也再一次印證瞭這一次庭審的政治目的:人們需要一個替罪羊。但是,阿倫特一再強調艾希曼及納粹成員隻是極權統治機器上的小齒輪,是在不知情或非故意的情況下行凶作惡,即“平庸的惡”中思考的缺席與想象力的匱乏,我對這一論斷存疑,勞倫斯•裏斯的《奧斯維辛》一書一定程度上是對“平庸的惡”的反撥,按照《奧斯維辛》裏對納粹的采訪,他們並不是毫無個人意誌地單純服從命令,反而是狂熱的推動者,而且這些納粹加害者對當初所犯下的罪惡也是洋洋自得的,很難想象他們不知道“自己在做什麼”。阿倫特一方麵呼籲將艾希曼當成一個個體看待,另一方麵又舉一反三將“平庸的惡”看成是納粹的普遍共性,有點自我矛盾。
評分還是覺得the Banality of Evil應該翻成惡之平庸
艾希曼在耶路撒冷 2024 pdf epub mobi 電子書 下載