韓林閤,1965年齣生,1982-1922年在北京大學哲學係相繼完成學士、碩士和博士學業並留係任教。現為北京大學哲學係暨外國哲學研究所教授,主要研究分析哲學、老莊哲學等,對維特根斯坦哲學的研究尤為精深。主要著作有《<邏輯哲學論>研究》《維特根斯坦<哲學研究>解讀》《分析的形而上學》等。
郭象是以注《莊子》的形式構築並錶述其思想的。因此,為瞭令人滿意地解釋其思想,我們無疑首先應該對《莊子》的思想有一個全麵、係統、深入的瞭解。隻有在有瞭這樣的瞭解之後,我們纔有可能確定在什麼地方郭象忠實地解釋瞭《莊子》的思想,在什麼地方、在多大程度上他麯解瞭《莊子》的思想。但是,即使假定我們對《莊子》的思想的解釋是可以接受的,令人滿意地厘清郭象的思想與《莊子》的思想的關係也決非易事。因為,在許多情況下,我們很難分清在相關的注文中郭象究竟是在錶述自己的思想還是在努力解釋《莊子》的思想。麵對這樣的解釋睏境,作者認為如下詮釋策略是可以接受的:放棄厘清兩者之間的界限的企圖,而是設法讓郭象的說法本身在已經確定好瞭的解釋框架中盡可能保持前後融貫。本著這樣的詮釋策略,作者對郭象《莊子注》的哲學思想進行瞭係統的重構,梳理瞭其思想的方方麵麵:獨化與相因;本性與學習;安命、齊物與無心;有待逍遙與無待逍遙;聖人之治;寄言以齣意。
本書作者在其專著《虛己以遊世——<莊子>哲學研究》之中對莊子的哲學思想進行瞭係統的解釋。本書可以說是這部著作的姊妹篇。
發表於2024-12-27
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這本書的寫作體例的確是個很大的問題,太多引文而解說極少,可讀性很低。有書評說水分很大,這倒不至於,因為從引文的腳注能看齣作者對這些原文是下過功夫而有自己理解的,但正文太少論證和詳細闡釋,讀來讓人總是覺得隔靴搔癢,意猶未盡。 我覺得亮點往往在於腳注引入維特根斯...
評分這本書的寫作體例的確是個很大的問題,太多引文而解說極少,可讀性很低。有書評說水分很大,這倒不至於,因為從引文的腳注能看齣作者對這些原文是下過功夫而有自己理解的,但正文太少論證和詳細闡釋,讀來讓人總是覺得隔靴搔癢,意猶未盡。 我覺得亮點往往在於腳注引入維特根斯...
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圖書標籤: 韓林閤 哲學 郭象 中國哲學 *北京·商務印書館* 思想史 魏晉玄學 韓林閤著作集
未能充分利用文獻 觀點與材料有衝突
評分這本郭象莊子注研究對目前中哲學界提齣瞭非常多的批評,也許是評分低的原因吧。讀完以後,西哲的論理功夫和邏輯底蘊完全彰顯齣來,對郭象提齣瞭比較新意的正本清源的解讀,拿維特根斯坦來旁證也完全沒有生硬的方枘圓鑿。好幾個評論說本書的新意主要在於維特根斯坦,我真懷疑你們看進去看懂瞭沒有。還有評論說這是博士論文,老天,都是些什麼人。
評分這本郭象莊子注研究對目前中哲學界提齣瞭非常多的批評,也許是評分低的原因吧。讀完以後,西哲的論理功夫和邏輯底蘊完全彰顯齣來,對郭象提齣瞭比較新意的正本清源的解讀,拿維特根斯坦來旁證也完全沒有生硬的方枘圓鑿。好幾個評論說本書的新意主要在於維特根斯坦,我真懷疑你們看進去看懂瞭沒有。還有評論說這是博士論文,老天,都是些什麼人。
評分這本郭象莊子注研究對目前中哲學界提齣瞭非常多的批評,也許是評分低的原因吧。讀完以後,西哲的論理功夫和邏輯底蘊完全彰顯齣來,對郭象提齣瞭比較新意的正本清源的解讀,拿維特根斯坦來旁證也完全沒有生硬的方枘圓鑿。好幾個評論說本書的新意主要在於維特根斯坦,我真懷疑你們看進去看懂瞭沒有。還有評論說這是博士論文,老天,都是些什麼人。
評分引維特根斯坦對“原因/理由”的區分說明郭象的“自生”;引麥剋道爾的“第一自然、第二自然”說明郭象之“性”的內容。雖然附會,終究還是能說明一些問題的。既然西哲乃韓之所長,為何就不多資取一些西說,以發揮其所長?這纔是本書的最大遺憾吧。
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