袁珂(1916—2001),當代中國神話學大師。1946年,任職颱灣省編譯館,開始係統化地研究中國神話。到1949年迴到四川,繼續從事文學暨神話學的研究;1978年調入四川省社會科學院任研究員,1984年擔任中國神話學會主席。
袁珂先生著述頗豐。1950年,第一部神話專 著《中國古代神話》齣版,這是我國第一部較係統的漢民族古代神話專著,由此奠定瞭袁珂先生的學術聲望。之後,袁珂先生先後撰寫瞭《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《山海經校注》《巴蜀神話》(閤著)等20多部著作及800餘萬字的論文。 袁珂先生的多數著作在香港、颱灣均多次重印,並且被翻譯成俄、日、英、法、意、西班牙、捷剋、韓國、世界語等多種語言。其作品還被中國、日本、美國、新加坡等國入選學校課本。
全景式展現中國神話的發展
英雄主義和浪漫主義的神話史詩
☆ 充滿英雄主義和浪漫主義基調的神話史詩
☆ 原始厚重的悲劇美和崇高美
☆ 邀您步入絢麗奪目的中國古代傳說藝術畫廊
《中國神話傳說:從盤古到秦始皇》是中國神話學專傢袁珂先生一生研究成果的集大成之作 。其因專業係統且通俗易懂,齣版三十年來,受到瞭國內外讀者的廣泛歡迎,並且被翻譯成俄、日、韓等多種語言。
1983年,在《中國神話傳說》基礎上曆經兩次重要增補修訂而成的《中國神話傳說》一書,內容已達原來的四倍,字數六十餘萬。作者對浩瀚的古文獻資料,考辨真僞,訂正訛誤,加以排比綜閤,從盤古開天闢地敘述到秦始皇統一六國,把散落在群藉中的吉光片羽遴選齣來,熔鑄成一個龐大而有機的古神話體係,為讀者呈現瞭一個包羅萬象的瑰麗世界,生動地描述瞭古代中國人的社會生活圖係。
發表於2025-02-25
中國神話傳說 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
作者將散落在諸子百傢裏的神話傳說匯集整理,但感覺有點兒囉嗦,不夠自信,書中列齣有大量的批注、索引,竟然時不時的拿來希臘神話對比,甚至拿安徒生童話類比,讓人很彆扭,神話就是神話,是講故事,故事講的好聽,能夠自圓其說,即使自創的又有何妨,何必把你如何搞到這些...
評分原始社會無人剝削,生産力低下,原始人長期被生存睏難及與自然作鬥爭的睏難所迫害,為戰勝這些睏難而一再歌頌勞動和勞動英雄。 隨著原始公社製度的瓦解和私有製産生,社會齣現階級和人剝削人,勞動人民遭受無情剝削,因而在幻想裏有瞭減輕勞動的願望(長臂、飛車等)。 統治階級...
評分2011年5月,韓國梨花女子大學教授鄭在書再次重申,中國網絡上那些所謂其主張“中國神話源自韓國”等傳言其實都是荒唐無稽、悖離常識的謠言。在此,我們暫且擱置這一爭論,但是這也正印證瞭我們再版袁珂先生這一巨著《中國神話傳說》的必要性和時新性,從而呈現齣中國古代人對天...
評分我們從哪裏來,又嚮何處去?《楚辭•天問》裏有一個沒頭沒腦的詰問:“女媧有體,孰製匠之?”但凡讀過幾年義務教育,會用漢語寫字的中國人,多多少少都知道點“女媧造人,補天”的故事,據說始祖女媧用手捏齣人類的祖先,死後軀乾化為山嶽川河,澤被後世。《山海經》記...
評分這本書搜集瞭大量的中國上古時代的神話傳說,注釋也較為詳細,參雜瞭不少山海經中的內容,山海經文描述簡略難懂,讀完這本書對於理解山海經有很大幫助。書中個彆觀點個人認為有些牽強,比如神話中人物的名字,許多字讀音差彆很大但作者都認為讀音相近,可以互用。
圖書標籤: 中國神話 神話 袁珂 神話學 文化 中國文化 中國 神話傳說
讀完第一篇導論便不得不為之動容!作者以嚴謹、考究、意趣的文筆學風,比之那些暢銷山海經圖冊,匯編之類的甚遠。
評分這樣的作品是具有開創性意義的。但區分神話“仙話”似乎太過主觀,越往後曆史成分越多,還有最後的齣版後記,基本上沒必要放的,而且部分語句生硬的邏輯關係及銜接,顯得更沒必要瞭。。。
評分以一己之力為中國神話正名,袁老先生當真不負“為往聖繼絕學”的文人風骨。
評分英雄主義和浪漫主義的神話史詩, 全景式展現中國神話的發展。
評分曾看過安徒生童話,也瞭解一些希臘神話、格林童話和伊索寓言。慚愧地卻鮮有瞭解中國神話傳說。袁珂先生是中國當代神話傳說研究的集大成者,著述頗豐。這本《中國神話傳說》語言瑰麗、豐富全麵,為我又開啓瞭另一扇大門,喜不自禁!
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