秦漢經師所傳授的《今文尚書》二十八篇是公認的先秦古書,具有極高的史料價值。這本由顧遷譯注的《尚書》即以二十八篇作為注譯的對象,於晚齣僞古文不予列入。《尚書》的正文依照顧頡剛、劉起釺《尚書校釋譯論》,標點則由筆者重新施加,所以個彆句讀會有區彆。本書二十八篇依東漢馬融、鄭玄的理解,分成虞夏書、商書、周書三大部分,以利於讀者分類檢閱。每一篇下首先列有介紹性質的解題次原文,原文又分作數個自然段,注釋和今譯綴於每段之末。本書對字詞的注釋力求簡明準確,在此基礎上,譯文采用直譯,部分稍側重於意譯,力求讀來不拗口,對話也盡量保持口語的味道。
注釋方麵,除瞭參考傳統經師的訓釋,本書於顧頡剛、劉起釺《尚書校釋譯論》受益最多,其中最新的考釋成果,基本都采集到瞭本書當中。李民、王健《尚書譯注》簡明扼要,平實準確,對本書的注釋啓發良多。上述二書作者皆承顧頡剛先生之學,代錶瞭《尚書》研究的高峰。
發表於2024-11-25
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366-尚書-伏生-曆史-2095BC Barack 2021/10/04 《尚書》,《尚書》,最早書名為《書》,是一部追述古代事跡著作的匯編。分為《虞書》(公元前2095年~公元前2067年)、《夏書》、《商書》、《周書》。因是儒傢五經之一,又稱《書經》。 《尚書》列為重要核心儒傢經典之一,曆代儒...
評分僞<尚書>的考辨經曆瞭從西漢到清乾嘉時期長達近1800多年的曆史。一些人齣於炫名、牟利或其他目的,先後僞造瞭兩部僞<尚書>,一部是漢成帝時東萊人張霸僞作的百二篇<尚書>,另一部是東晉元帝時豫章內史梅賾獻的<古文尚書>,共五十八篇。該書前有一篇僞造...
評分【摘要】《書經》是相傳經孔子刪訂的儒傢經典,秦焚書後僅傳29篇。該書在長期流傳中齣現瞭今古文之爭和真僞之辨。因此,有必要論述其流傳曆史、兩漢至清學人的研究概況及其文獻價值。 【原文載於】《湘潭大學學報:哲學社會科學版》2004年 第2期 【分 類】 【哲學、宗教】 >...
評分李零講 拜石筆錄 【筆錄案語:甲午春夏之間,李零先生講授中國早期歷史地理文獻,聽者滿座,其來自清華、人大諸校者往往而有。方是時,餘足傷未愈,差便徐行,亦往虱其間,聽習之際,速記為文,懼有遺義,乃錄音備校。既退,亟加董理,寫為一篇。如是者三。既而學業漸冗,忙無...
評分【摘要】《書經》是相傳經孔子刪訂的儒傢經典,秦焚書後僅傳29篇。該書在長期流傳中齣現瞭今古文之爭和真僞之辨。因此,有必要論述其流傳曆史、兩漢至清學人的研究概況及其文獻價值。 【原文載於】《湘潭大學學報:哲學社會科學版》2004年 第2期 【分 類】 【哲學、宗教】 >...
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煌煌古風,有蒼莽氣勢
評分想瞭想打分不應低於《古事記》
評分中國《列王紀》
評分1.上古堯舜禹夏商周的典籍,以周的篇幅為主;2.今文尚書,洪範,金縢是很喜歡的幾篇,周公旦真元聖也;3.效法上天,德要配位
評分天作孽,猶可違;自作孽,不可活。“一旦皇帝成瞭人們憎恨的對象,他做的好事和壞事就同樣會引起人們對他的厭惡。”
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