奧根·赫立格爾(1884-1955),德國哲學傢,埃爾朗根大學教授。曾參加第一次世界大戰。1924-1929年在日本東北大學講授哲學及古典語文學,期間師從弓道大師阿波研造學禪。二戰後隱居於德國加米施。1948年齣版學禪迴憶錄《箭術與禪心》,使“禪”普及於西方世界。
魯宓,現代藝術傢,譯者。1961年生於颱北,颱灣師範大學藝術學士,美國德州大學奧斯汀分校藝術碩士。曾在颱北、巴黎等地舉辦個展。齣版有譯著二十餘部。
一本奇妙的小書,用文字記述開悟的體驗。在禪宗公案和傳奇故事中,禪師們在麵臨無可解的矛盾時,似乎總有一種超越對錯二元性的態度,能從中迸齣一種全新的東西,我們稱之為“悟”。但禪宗不立文字,我們通常隻看到“頓悟”的刹那,而看不到在開悟之前或之後的種種過程。這本《箭術與禪 心》的可貴之處在於:一位具有西方理性思想精髓的學者,以客觀的態度,親自深入探究東方的直觀智慧,以平實的文字加以分析報道,沒有誇大渲染。這種來自異國文化觀點的第一手心得報告,沒有經過時間或口耳相傳的扭麯,也不用背負任何傳統的包袱,具有參考價值。
為瞭追求生命的真義,德國哲學傢赫立格爾遠赴日本學禪。他追隨弓聖阿波研造,修行箭術,但習箭的每一個階段對他而言都是一個睏境,仿佛一則則無解的公案。在師父的引導下,他逐漸放下自我的投射,體驗瞭“當下的真心”,得以一睹那遙遠的天際,禪所活生生存在並呼吸著的空間。
裏爾剋在一首詩裡,也以持箭的弓和箭矢的標的來譬喻心靈的狀態。越玩味越有意思。尚未拉弓緊綳 ( 即詩中「心靈的初始」)和將箭矢射齣後 ( 即詩中「跨進那陣氣息」)的放鬆狀態是一樣的。像禪師一筆畫成的圓,完成時即迴到瞭初始之點;像恆在的當下,初始即是結束,結束即是初始...
評分 評分(這是2013年讀的第一本書,打算從今年開始認真在豆瓣上記錄讀過的書。這也是第一次在豆瓣上寫讀書評論,以前總以為評論非得寫得多麼專業,結果總是不敢甚至沒想過評論一本書。還是放輕鬆,就當是寫給自己看的讀後感吧。看過一本書後,不迴味、不反思、不總結,用不瞭多久那本...
評分相信一定有和我一樣喜歡攝影的朋友遇到過我一樣的問題。在喜歡攝影一段時間後,覺得自己必須在技術和設備上提高,於是花瞭很多心思在技術上的討論和選購設備上。每個人都情況不一樣,這個過程有短也有長,有時候可能難以自拔。好處大傢都明白,壞處是失去瞭剛愛上拍照時自由的...
評分《學箭悟禪錄》的第二篇書評。 冥想、箭道、武道甚至心理谘詢,在煉心的過程中,都是對心覺察、以及反饋。 普通人,在欲望、情緒和雜事掩蓋的情況下,都很難往內看,看到心底的根源問題。 而箭道,則是個體波動的放大器。射箭者生理、心理的任何波動,都能反映在射箭上,造成射...
弓道
评分和鈴木大拙不同角度寫齣瞭禪意,這個無法言說的東西講到這個層麵對西方人來說已屬難得
评分西方人寫東方文化往往很有意思。不像東方大師們那樣天馬行空,瞭無痕跡。西方人往往流露些刻意的追求,而這給我等凡人開瞭一扇洞見的窗。
评分薄而好讀
评分很薄的書,描述作者以學箭悟禪的經曆。方法是放棄目的而專注當下,放棄自我,以及保持正道而不取巧。
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有