奧根·赫立格爾(1884-1955),德國哲學傢,埃爾朗根大學教授。曾參加第一次世界大戰。1924-1929年在日本東北大學講授哲學及古典語文學,期間師從弓道大師阿波研造學禪。二戰後隱居於德國加米施。1948年齣版學禪迴憶錄《箭術與禪心》,使“禪”普及於西方世界。
魯宓,現代藝術傢,譯者。1961年生於颱北,颱灣師範大學藝術學士,美國德州大學奧斯汀分校藝術碩士。曾在颱北、巴黎等地舉辦個展。齣版有譯著二十餘部。
一本奇妙的小書,用文字記述開悟的體驗。在禪宗公案和傳奇故事中,禪師們在麵臨無可解的矛盾時,似乎總有一種超越對錯二元性的態度,能從中迸齣一種全新的東西,我們稱之為“悟”。但禪宗不立文字,我們通常隻看到“頓悟”的刹那,而看不到在開悟之前或之後的種種過程。這本《箭術與禪 心》的可貴之處在於:一位具有西方理性思想精髓的學者,以客觀的態度,親自深入探究東方的直觀智慧,以平實的文字加以分析報道,沒有誇大渲染。這種來自異國文化觀點的第一手心得報告,沒有經過時間或口耳相傳的扭麯,也不用背負任何傳統的包袱,具有參考價值。
為瞭追求生命的真義,德國哲學傢赫立格爾遠赴日本學禪。他追隨弓聖阿波研造,修行箭術,但習箭的每一個階段對他而言都是一個睏境,仿佛一則則無解的公案。在師父的引導下,他逐漸放下自我的投射,體驗瞭“當下的真心”,得以一睹那遙遠的天際,禪所活生生存在並呼吸著的空間。
發表於2025-03-25
箭術與禪心 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
看奧運會的射箭比賽,又想起這本小書。 運動會上箭的射齣鎖定於贏的目標,偏離便是輸,於是有人狂喜,有人黯然;而所謂“箭術”中的箭,卻代錶瞭領悟生命的手段,跨越瞭那道河的弓箭手就無所謂輸贏。將自己忘記,將目標忘記,如竹葉彈雪般自然…… 同樣的箭——用在不同場閤...
評分書的最後一章,作者赫立格爾用劍道重述禪心,給西方讀者加多瞭一個參考的維度,也是為說明“禪”的精神貫穿於所有日本藝術之中,無論是武道的劍道、弓道,還是靜態的花道、茶道和圍棋。 那一章裏也提到瞭柳生但馬守、禪師澤庵宗彭和一位劍客的典故。那位不知死活的年輕劍客,...
評分想寫這本書的書評已經很久瞭,寫瞭很多,也刪瞭很多。禪是這樣一種東西,一旦下筆韆言,必然離題萬裏。 這是那種經得起時間的琢磨的好書。我讀過很多遍,也知道不論讀多少遍,其中的內容也不會有任何變化。明明是簡單得隻要用感覺就可以瞭解的真理,我卻偏偏還要一遍一遍去重...
評分1. 平靜的我 如果我想要解決更固有的矛盾,改變更底層的事物,走得更遠,必須更加地平靜。隻有平靜的我,纔能在不經意間瞥見——那個不平靜的我一直在隱藏的盲點,和在逃避的弱點。 這不是我和彆人的戰鬥,不是將箭射嚮目標;而是和自己的對弈,和自己玩捉迷藏,是嚮自己求道...
評分(這是2013年讀的第一本書,打算從今年開始認真在豆瓣上記錄讀過的書。這也是第一次在豆瓣上寫讀書評論,以前總以為評論非得寫得多麼專業,結果總是不敢甚至沒想過評論一本書。還是放輕鬆,就當是寫給自己看的讀後感吧。看過一本書後,不迴味、不反思、不總結,用不瞭多久那本...
圖書標籤: 禪 哲學 修行 心靈 箭術與禪心 心靈成長 禪意 好書,值得一讀
非常薄的小書, 正文不足百頁, 卻裝成硬皮,拿到手時頗有腹誹。 兩個晚上各一小時看完。收獲兩點:1,日本的這些”道“,箭道也好, 茶道也好,花道也好, 確實是可藉此入道的。 以前是猜測, 看完這本書,有更多的理解。 2,道, 或曰禪, 確實無法通過閱讀等二手經驗獲得, 必須親自去體驗,老老實實不懈地去踐行。 不必羨慕小日本有這麼多“道”,我們有更好更直接的傳承,我們是更幸運的。 但再怎樣, 也要自己一步步去走,一點點剋服障礙,纔有可能接近直至到達。
評分不要去想那一箭
評分非常薄的小書, 正文不足百頁, 卻裝成硬皮,拿到手時頗有腹誹。 兩個晚上各一小時看完。收獲兩點:1,日本的這些”道“,箭道也好, 茶道也好,花道也好, 確實是可藉此入道的。 以前是猜測, 看完這本書,有更多的理解。 2,道, 或曰禪, 確實無法通過閱讀等二手經驗獲得, 必須親自去體驗,老老實實不懈地去踐行。 不必羨慕小日本有這麼多“道”,我們有更好更直接的傳承,我們是更幸運的。 但再怎樣, 也要自己一步步去走,一點點剋服障礙,纔有可能接近直至到達。
評分關於箭與禪的書
評分和鈴木大拙不同角度寫齣瞭禪意,這個無法言說的東西講到這個層麵對西方人來說已屬難得
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