米歇尔·福柯(Michel Foucault,1926—1984)
20世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校,以后曾担任多所大学的教职。1970年起任法兰西学院思想系统史教授,直至去世。
福柯的大多数研究致力于考察具体的历史,由此开掘出众多富有冲击力的思想主题,从而激烈地批判现代理性话语;同时,福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩,讲究修辞,饱含激情,这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。
发表于2024-11-02
古典时代疯狂史 2024 pdf epub mobi 电子书
福柯的《古典时代疯狂史》就是在为疯狂作史立传。 时间从中世纪到文艺复兴再到17世纪中期,再到现代。由于疯狂这种特殊的历史存在,它实际上一直处于隐秘的,甚至的缺席的位置。因此《疯狂史》要写的,其实是一部疯狂如何遭到理性排除、压抑,以及这个事件本身又如何遭到遗忘,...
评分“愚人”的世界没有“船”,只有沉默 ——一段必定沉默的历史 一、从船说起 “愚人船”是作为《疯癫与文明》的第一章出现的,福柯用非常文学化的笔法为我们描述了那些巡游在“平静的莱茵河和佛兰芒运河”之上的怪异舟船。...
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评分图书标签: 福柯 社会学 哲学 米歇尔·福柯 法国 西方哲学 古典时代疯狂史 学术
疯癫不是一种自然现象,而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯癫并加以迫害的各种文化的历史,就不会有疯癫的历史。
—— 福柯
这部著作是对知识的清洗和质疑。它把“自然”的一个片段交还给历史,改造了疯癫,即把我们当做医学现象的东西变成了一种文明现象。实际上,福柯从未界定疯癫;疯癫并不是认识对象,其历史需要重新揭示;可以说,它不过是这种认识本身;疯癫不是一种疾病,而是一种随时间而变的异己感;福柯从未把疯癫当做一种功能现实,在他看来,他纯粹是理性与非理性,观看者与被观看者相结合所产生的效应。
——罗兰·巴特尔
本书是福柯的早期巨著,曾以缩减本《疯癫与文明》风行知识世界。本书的翻译是直接源自法文的全译本,不仅还原了这部力作的原貌,而且能澄清许多因版本和译本原因辗转导致的许多争论与问题。
先参看了《疯癫与文明》,是完全不同的体验。名为疯狂史,实为理性权力统治史
评分文青时期的福柯,部分概念不清,行文华丽然而论述尚不成熟。与其说是疯狂史,不如说是理性目光下的疯癫呈现史。
评分感觉并不难读,但实际上又什么都没读懂,掩卷沉思,似又若有所悟。未必所有经典大部头都如此,起码福柯会给人这样感觉。一部精神病学史。
评分反正米有读懂
评分看到最后,证实了初读时的直觉:福柯写作本书的直接动因是弗洛伊德——在弗氏这里,疯狂被用来揭示真相;进一步说,精神分析开启了探究人类自我真相的大门,并由此建立起一套庞大的理性知识体系,而这正是福柯所厌恶的。本书最后,福柯将疯狂嫁接到尼采、梵高、阿尔托等疯人作者身上,而后者创作出了人类理性不可衡量的作品。本书展现出福柯非常鲜明的个人写作风格:细密的史料糅以大量修辞化的文学语言。最令我叹服的是福柯的耐心!只是,《疯狂史》所展现的,依然是理性对疯狂的界定、阐释和监禁,疯狂自身依然是沉默的。(疯狂自身可能只在某些独特的情形之下才能张口说话,那就是在基督教信仰当中。福柯在书中几次提及与基督教有关的史料,但却几乎不做分析——因为他有意呈现理性之于疯狂的作用——这是不是也算是一种分析上的疏漏?)????
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