当今世界极具影响力的文学与文化批评家之一。出生于耶路撒冷,在英国占领期间就读于埃及开罗的西方学校,接受英式和美式教育,20世纪50年代赴美就学,获哈佛大学博士学位,1963年起任教于哥伦比亚大学,讲授英国文学与比较文学。代表作有:《开始:意图与方法》《世界·文本·批评家》《东方学》《文化与帝国主义》《知识分子论》《巴勒斯坦问题》等。萨义德还是有名的乐评家、歌剧学者、钢琴家,并以知识分子的身份积极参与巴勒斯坦的政治运动,为巴勒斯坦在西方世界最雄辩的代言人。
发表于2025-04-10
文化与帝国主义 2025 pdf epub mobi 电子书
后殖民主义本来就是比较晦涩难懂的。和我之前看过的某译作相比,文化与帝国主义这个翻译算不错了。至少主要术语没什么大问题。霍米巴巴的东西还要难懂,而且号称这种难懂是有意为之,是为了从语言的角度打破僵化的叙述模式,挑战帝国主义霸权......
评分后殖民主义本来就是比较晦涩难懂的。和我之前看过的某译作相比,文化与帝国主义这个翻译算不错了。至少主要术语没什么大问题。霍米巴巴的东西还要难懂,而且号称这种难懂是有意为之,是为了从语言的角度打破僵化的叙述模式,挑战帝国主义霸权......
评分翻译得实在太草率了吧,错误一堆一堆不说,连正文和注释提到的书名/人名都没有统一,这个是最起码的吧。 而且译者的汉语感觉似乎很有问题,好多句子那个“的”多得都数不过来。 好书不能烂翻!
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图书标签: 萨义德 文化研究 帝国主义 社会学 文化 政治哲学 民族国家与后殖民 思想史
这是萨伊德继《东方学》之后最重要同时也是最复杂的著作,有人用拉什迪的小说来做比喻,说假如《东方学》是萨伊德的《午夜的孩子》,那么《文化与帝国主义》就是他的《撒旦的诗篇》。与《东方学》基本上不处理文学文本形成鲜明对比的是,《文化与帝国主义》的问题意识建立在这样一个更深入的追问上的:“小说写作和抒情诗……是怎样参与东方主义中的普遍存在的帝国主义世界观的构造的?”由此生发的对“小说与帝国”关系的讨论,不仅像伊恩·马丁在《小说的兴起》那样把现代小说的兴起和现代资本主义相联系,重构了“现代欧洲小说诞生”的帝国主义扩张的语境,而且极富争议地把他对西方文化与帝国主义共谋关系的分析扩展到小说的形式和风格层面,认为欧洲小说在其发生学的意义上汇集了两种的质素:一方面是构成小说的权威的叙述样式,另一方面则是倾向于帝国主义的复杂的思想构造。也许我们未必完全接受萨伊德的观点,但他据此观点对简·奥斯丁、狄更斯、康拉德、叶芝和加缪等一系列经典作品的读解和分析,却不能不让人叹为观止。
在萨义德看来,文学作品与各种外部手段(经济、政治等)合谋一同实现了帝国进行对外殖民的目的。说是具体的文学批评实际更像文化研究,举的例子都是很知名的作家作品,《曼斯菲尔德庄园》《黑暗的心》《撒旦诗篇》……读下来觉得有点儿冗长,不断的自我证明。
评分然而这种二元对立在当下已经不太受用了
评分以文学作品为研究文本,从权力话语系统阐述反殖民主义的合理性。”叙述本身是力量的表现,而它的美德是西方在全球的角色相关联。” 萨义德自我证实的同时,也进入过于一元化的论述。但不论从哪种角度切入的后现代主义,似乎都朝着自由和平等理念的表达殊途同归:“今天没有一个人是单纯的,印度人、妇女、穆斯林或美国人之类的标签只是一个起点……更充满同情、更具体、更相对地考虑他人,要比考虑自己更为有益,更困难。但这也同时意味着不去企图统治他人,不去把别人分类,分高下。”
评分萨义德以另一个更为不同的,更具批判精神的方式去解读那些被欧洲社会奉为经典的诸多作品背后,打着深深的殖民主义思想和理所当然优越感的意识形态。令人担忧的是,殖民的本质和其给殖民国家所带来的痛苦却很少有人去质疑,苦痛和抵抗被西方世界用高雅和权威所掩盖。是理所当然忽略了还是完全没有被解读出来?如此更应验了作者的观点,比读什么更重要的是如何去读。另外有一个问题也很值得深思,什么样的民族主义才是积极的?于我国而言,目测现存的两个极端即粉红蛆和跪舔狗。真正健康的民族主义是具有批判和自省精神的,而如今多数充斥网络论战中的观点及公众号文章都不具备上述精神。避免成为粉红蛆和跪舔狗,恐怕需要承认一个前提,那就是各地区,各民族之间的历史、文化都是相互借,相互重叠的。另外并不觉得翻译差。
评分萨义德这本书的形式是文学批评,但具体内容却属于文化研究的范畴,阐述以欧洲小说为代表的文学作品,参与其所在国帝国主义世界观建构的内在机制。通过对于西方文化与帝国主义政治观共谋关系的揭示,这本书的内容跟萨义德的另一部代表作《东方学》里的阐述,形成了有机的沿承与统一。只可惜这样一本好书,被糟糕的中文翻译,搞得阅读体验很差。本书的翻译,不只出现了大量的专有名词错误,而且前后体例、形式都不甚统一,而晦涩、生硬、不甚通顺的语句表达,也让人感到无比遗憾。
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