文化与帝国主义 2025 pdf epub mobi 电子书

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文化与帝国主义 2025 pdf epub mobi 电子书著者简介

当今世界极具影响力的文学与文化批评家之一。出生于耶路撒冷，在英国占领期间就读于埃及开罗的西方学校，接受英式和美式教育，20世纪50年代赴美就学，获哈佛大学博士学位，1963年起任教于哥伦比亚大学，讲授英国文学与比较文学。代表作有：《开始：意图与方法》《世界·文本·批评家》《东方学》《文化与帝国主义》《知识分子论》《巴勒斯坦问题》等。萨义德还是有名的乐评家、歌剧学者、钢琴家，并以知识分子的身份积极参与巴勒斯坦的政治运动，为巴勒斯坦在西方世界最雄辩的代言人。

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发表于2025-03-27

文化与帝国主义 2025 pdf epub mobi 电子书

喜欢文化与帝国主义电子书的读者还喜欢

文化与帝国主义电子书读后感

评分☆☆☆☆☆

翻译的老师大概不是主攻文学的，很多术语读上去怪怪的。 BF选过李老师的课，说这老师很有水平的。不知道是不是专业方向有别，所以影响了翻译质量？

评分☆☆☆☆☆

首先我想表明，我看的这本中文译本翻译非常糟糕，可能原因一是译者太过注重原文句法结构而忽略中文行文习惯，二是萨义德本人是个文学批评家，原文本来就艰深难懂；其次，萨义德在文中提到的众多小说，我读过的不多，所以也不能完全掌握他在提到某小说或某作者时的用意及他的分...

评分☆☆☆☆☆

相比《东方学》，这本书我看得更仔细，也更喜欢。前面是文本解读，提及的小说，除了《印度之行》和《黑暗的心》因老师多次推荐的缘故看了，其它的，甚至奥斯汀的那本都没有看过，因而看他对小说的解读时，多多少少是有影响的，但他解读十分细致，甚至有时会觉得啰嗦~最后一章关...

评分☆☆☆☆☆

全书的结语，原文是： It is more rewarding - and more difficult - to think concretely and sympathetically, contrapuntally, about others than only about "us". But this also means not trying to rule others, not trying to classify them or put them in hierarchi...

评分☆☆☆☆☆

结合萨义德的多重身份来阅读他的书是一件有趣的事，何况萨义德本人也多次在他的书中提到他的身份、成长经历与他的写作的关系。萨义德1935年11月出生于当时的英国托管地巴勒斯坦西耶路撒冷的阿拉伯基督教家庭。家境富有。父亲出身于耶路撒冷的中产阶级，母亲也出身中产阶级，富...

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出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:[美]爱德华·W.萨义德

出品人:

页数:535

译者:李琨

出版时间:2016-8

价格:45.00

装帧:平装

isbn号码:9787108057297

丛书系列:学术前沿

图书标签: 萨义德文化研究帝国主义社会学文化政治哲学民族国家与后殖民思想史

文化与帝国主义 2025 pdf epub mobi 电子书图书描述

这是萨伊德继《东方学》之后最重要同时也是最复杂的著作，有人用拉什迪的小说来做比喻，说假如《东方学》是萨伊德的《午夜的孩子》，那么《文化与帝国主义》就是他的《撒旦的诗篇》。与《东方学》基本上不处理文学文本形成鲜明对比的是，《文化与帝国主义》的问题意识建立在这样一个更深入的追问上的：“小说写作和抒情诗……是怎样参与东方主义中的普遍存在的帝国主义世界观的构造的？”由此生发的对“小说与帝国”关系的讨论，不仅像伊恩·马丁在《小说的兴起》那样把现代小说的兴起和现代资本主义相联系，重构了“现代欧洲小说诞生”的帝国主义扩张的语境，而且极富争议地把他对西方文化与帝国主义共谋关系的分析扩展到小说的形式和风格层面，认为欧洲小说在其发生学的意义上汇集了两种的质素：一方面是构成小说的权威的叙述样式，另一方面则是倾向于帝国主义的复杂的思想构造。也许我们未必完全接受萨伊德的观点，但他据此观点对简·奥斯丁、狄更斯、康拉德、叶芝和加缪等一系列经典作品的读解和分析，却不能不让人叹为观止。

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文化与帝国主义 2025 pdf epub mobi 用户评价

评分☆☆☆☆☆

浏览完了。行文真的可以再精简一些。后殖民理论几乎不能算作文学理论，它是一种文化学、社会学。文学理论是真的没啥创新了吗，沦为各种社会学和哲学的附庸？读时想起福柯的话语理论、阿伦特的帝国主义和弗洛姆的极权理论与后殖民理论的联系。重要的不是西方对东方（现代）的发现，而是东方放弃对前现代的执着（这种执着来源于西方的期待视域）。

评分☆☆☆☆☆

然而这种二元对立在当下已经不太受用了

评分☆☆☆☆☆

专属时代经典。不过时，但现在读已成陈词滥调。批判一种叙事是必要的，但创造新的叙事也是必须的。

评分☆☆☆☆☆

萨义德以另一个更为不同的，更具批判精神的方式去解读那些被欧洲社会奉为经典的诸多作品背后，打着深深的殖民主义思想和理所当然优越感的意识形态。令人担忧的是，殖民的本质和其给殖民国家所带来的痛苦却很少有人去质疑，苦痛和抵抗被西方世界用高雅和权威所掩盖。是理所当然忽略了还是完全没有被解读出来？如此更应验了作者的观点，比读什么更重要的是如何去读。另外有一个问题也很值得深思，什么样的民族主义才是积极的？于我国而言，目测现存的两个极端即粉红蛆和跪舔狗。真正健康的民族主义是具有批判和自省精神的，而如今多数充斥网络论战中的观点及公众号文章都不具备上述精神。避免成为粉红蛆和跪舔狗，恐怕需要承认一个前提，那就是各地区，各民族之间的历史、文化都是相互借，相互重叠的。另外并不觉得翻译差。

评分☆☆☆☆☆

以文学作品为研究文本，从权力话语系统阐述反殖民主义的合理性。”叙述本身是力量的表现，而它的美德是西方在全球的角色相关联。” 萨义德自我证实的同时，也进入过于一元化的论述。但不论从哪种角度切入的后现代主义，似乎都朝着自由和平等理念的表达殊途同归：“今天没有一个人是单纯的，印度人、妇女、穆斯林或美国人之类的标签只是一个起点……更充满同情、更具体、更相对地考虑他人，要比考虑自己更为有益，更困难。但这也同时意味着不去企图统治他人，不去把别人分类，分高下。”

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