米歇尔·福柯(Michel Foucault,1926—1984),20 世纪极富挑战性和反叛性的法国思想家。青年时期就学于巴黎高等师范学校,以后曾担任多所大学的教职。1970 年起任法兰西学院思想体系史教授,直至去世。
福柯的大多数研究致力于考察具体的历史,由此开掘出众多富有冲击力的思想主题,从而激烈地批判现代理性话语;同时,福柯的行文风格具有鲜明的文学色彩,讲究修辞,饱含激情,这也是他在欧美世界产生巨大影响的一个重要原因。
发表于2025-02-23
疯癫与文明 2025 pdf epub mobi 电子书
请参见http://art.ifeng.com/2015/0821/2483137.shtml 很有意思 转给大家瞅瞅~ 包括folly 戈雅 丢勒 博斯 还有细节图 我其实就是在凑字数而已 P9 福柯认为,虽然麻风病人被排斥,但他们的存在是对上帝的一个可靠证明,因为这是上帝愤怒和恩宠的一个表征。”在勃鲁盖尔(Bru...
评分 评分本书与其说是疯癫的历史,不如说是人性的历史。 疯人,从古至今,其都属于被抛弃的一类人。疯癫如何形成,原因纷繁复杂,但与道德无关。前几个世纪的人总认为疯人的发疯与其道德感的丧失联系密切,把他/她们归为道德沦丧之流。 “理性”的人会把疯人当作...
图书标签: 福柯 哲学 社会学 L刘北成 2019 *三联@北京* @译本 知识社会学
本书是中文世界最为人熟知的福柯作品,自1999年出版以来已售出十余万册。
罗兰·巴尔特说,这部著作是对知识的清洗和质疑。它把“自然”的一个片断交还给历史,改造了疯癫,即把我们当作医学现象的东西变成了一种文明现象。实际上,福柯从未界定疯癫;疯癫并不是认识对象,其历史需要重新揭示;可以说,它不过是这种认识本身;疯癫不是一种疾病,而是一种随时间而变的异己感;福柯从未把疯癫当作一种功能现实,在他看来,它纯粹是理性与非理性、观看者与被观看者相结合所产生的效应。
疯癫是提前到场的死亡
评分彼之身躯,化学容器; 汝之癫狂,恐惧以偿。 尘世至尊,唯理性者。 迷途谵妄,矛盾自救, 吉尔庄园,陶然世外。 制服疯癫,自然状态。 麻疯肆虐,医学持道。 沉迷书斋,亦复癫狂。 死生继替,疯人院陨。
评分这个英文节译本为什么还要出?除了引起误解还有什么作用?为什么不直接去读全译本?
评分果然不能只读一遍啊,然而看自己写的book review期中作业还是满篇胡话……
评分大量材料,少量結論,但是足以看到福柯的譜系學的框架,再重新整理歷史之後才能發覺概念的演變,瘋癲不是某種客觀科學,正是由禁閉權力及其執行者聯手造成了這一疾病,進入人文主義及啟蒙時代以後,理性必須要面對他自己的兄弟,也是敵人——那就是非理性。
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