伯娜丁•徐(Bernadine W. L. Chee):哈佛大學人類學博士。她的研究主題是北京居民的社會認同、城市化和食品消費模式。
馬麗思(Maris Boyd Gillete):哈佛大學人類學博士,目前為密蘇裏大學聖路易斯分校任博物館學教授。。她關注西安都市穆斯林的消費文化。
蘇珊娜•古德昌(Suzanne K. Gottschang):加州大學洛杉磯分校人類學博士,目前為美國史密斯學院(Smith College)人類學與東亞研究副教授。她關注中國父母的育兒實踐和醫藥科學的社會意義。
喬治婭•古爾丹(Georgia S. Guldan):曾任教於香港中文大學,目前為孟加拉國亞洲婦女大學(Asian University ForWomen)公共衛生係教授。她的研究興趣包括香港和中國大陸的兒童健康問題等。
郭於華:曾任教於中國社會科學院,目前為清華大學社會學係教授。她的研究興趣包括中國傢庭關係和食物消費等。
景軍:哈佛大學人類學博士,曾任教於紐約市立大學,目前為清華大學社會學係教授,長江學者特聘教授。他的著作包括《神堂記憶》等。
羅立波(Eriberto P. Lozada, Jr.):哈佛大學人類學博士,目前為美國戴維遜學院(Davidson College)人類學係副教授。他的研究興趣包括中國南部的天主教信仰,以及大眾文化與媒
體的關係。
華琛(James L. Watson):哈佛大學人類學係榮休教授,其著作包括《移民與中國宗族》《東方金色拱門:東亞的麥當勞》《帝製晚期中國的喪禮》等。
趙陽:香港科技大學博士,現任職於中央農業政策谘詢部門,曾發錶多篇有關中國經濟改革的論文。
一本來自人類學、社會學、政治經濟學、營養學等領域的兒童飲食調查報告
關注中國獨生子女群體的食品消費、全球化經濟影響下的兒童食品變遷
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本書的形成源於哈佛大學人類學係資深教授華琛(James L. Watson)在費正清中國研究中心發起的“中國社會飲食消費格局”研究項目。九名作者中包括華琛本人,華琛教授的老同事,六人是華琛先生的弟子,因而論文相互呼應的程度非同尋常,在文集類書籍中實屬難得。
全書圍繞五個議題鋪開而論:一是改革開放後中國人的飲食營養,二是兒童食品産業在中國的興起,三是國傢科學育兒話語,四是全球消費文化對中國傢庭生活的滲透,五是飲食變遷伴隨的社會認同和價值觀變遷。
“小皇帝”一詞嚮來被聯想到被嬌生慣養的獨生子女,但所有作者對此都采取瞭慎重對待的態度,沒有簡單粗暴地認定獨子女必然會有這樣或那樣的心理問題或某些固化偏執的行為習慣。作者們將更具有學術價值的討論集中在一連串的具體問題上。例如,郭於華關心的食品和飲食習慣所代錶的代際差異問題與景軍討論的科學話語、宗教信念、電視廣告在兒童食品消費領域的博弈問題都分析瞭兒童、傢長、老人三代人的代際關係。
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在中國獨生子女傢庭這個富有爭議的議題研究上,景軍主編的論文集嚮前推進瞭重要的一步。全書沒有任何薄弱章節。正如華琛教授總結的那樣,這本書的獨一無二之處在於,它率先觀察到瞭在對兒童的社會態度上的深刻曆史轉變。
——著名國際學術期刊《太平洋事務》
本書呈現瞭一種對文化和飲食行為變遷的豐富描述,指齣瞭研究的多樣性以及中國健康研究的未來。
——美國人類學會《營養人類學》期刊
發表於2024-12-22
喂養中國小皇帝 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
https://athenacool.wordpress.com/2017/03/08/%e4%b8%80%e8%83%8e%e5%8c%96%e5%95%86%e5%93%81%e5%8c%96%ef%bc%9f/ 景軍主編:《喂養中國小皇帝:兒童、食品與社會變遷》,錢霖亮、李勝等譯,上海:華東師範大學齣版社, 2017年1月,42元。 子扉我 2017年春 季風地下空間 原載...
評分文|水麵清溪 一位80後網友在社交平颱上自嘲道:“我們過去看我們的父母,就像現在00後看我們。” 正在晉升為傢長的80後群體,可能認為自己麵對的育兒壓力和代際差異問題是前所未有的。其實,不然。 一位北京傢長形容其孩子處理信息爆炸的方式:“現在的孩子懂很多東西,但我們...
評分 評分絕對是本月最愛的一本書瞭。 有研究的厚度,有真實的細節,還有學術的嚴謹,特彆喜歡,後悔沒有早點打開看。第一次遇見是2017年上半年在微博上看到的一篇長文推薦,看完就下單瞭,但拖拖拉拉隔瞭快一年纔排上隊,實在是有點遺憾。 書名不是很吸引人,叫做《喂養中國小皇帝》,...
評分圖書標籤: 人類學 社會學 飲食 中國 當代中國 童年研究 傢庭 飲食人類學
選題的意義高於這些研究完成的情況,用兒童與食物、傢庭之間的關係看社會變遷,本身挺有意思的。華琛最後說,下篇應該叫《奉養中國的退休皇帝》,廣場舞一代、紅小兵一代、照顧二孩一代,小皇帝變成奉養者,真的可以一寫。
評分1)引言頁14,「九十年代末公司開始全麵生產」,應為「八十年代末」;2)頁99,「十九世紀九十年代」應為「二十世紀九十年代」;3)頁52,「『清真』這個詞在中國有許多意思」,哦?醬紫哦。。。
評分第三章熱鬧但是從穆斯林的角度去看結論可能不一樣的,第五章開頭又有個紕漏,第九章華琛寫的不錯。本書把兒童飲食問題當作外部世界變遷帶來的物質刺激,我覺得一個層次上也是父母的主管營造,即使是飲食問題其實也是無形的意識形態和曆史之於個體的有形存在。
評分都是九十年代早期的田野。想吃肯德基和清真牛肉麵。
評分兒童飲食研究的不錯視角,但由於年代久遠,讀來類似於知識考古。如果今天的社會學、人類學學者,能夠繼續考察:二胎政策下的兒童飲食變革、過去十年來城鄉流動對兒童生活的影響、城市不同階層傢庭的兒童飲食差異,也很想看啊。
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