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文|輕禪 　　美學，嚴格意義上說是哲學的分支，其起源也是西方國傢。如果讀黑格爾的《美學》一書，不難發現美學涉及範圍甚為廣泛，包含文學、藝術、繪畫、雕塑、音樂等方麵。西方美學注重的感官的體驗，但西方美學的理念傳遞到東方國傢，因曆史、文化、環境等因素漸生齣獨有的...  

日本文化脫胎於中國文化，在奉行拿來主義的同時，日本自身的本土文化也逐漸成長起來，並與中國文化交融，此消彼長，如鳳凰涅磐一樣，最終形成獨具特色的、豐贍富足的日本文化。今天，日本文化的多姿多彩足以與中國文化、西方文化相媲美，能樂、和歌、茶道，甚至日本文學、枯山...  

幽玄，難以名狀，不可言說，但無論是大西剋禮的這本書還是本文都試圖接近不可名狀的界限，去探一探掩藏在審美默契背後的關於幽玄之美的可以言說性。 我常認為，欣賞美，更多的是一種個人經驗。兩個看相同風景的人，他們心理流轉的會是相同的電波嗎？日本美學傢大西剋禮卻告訴我...  

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日本美學基礎概念的提煉與闡發 ——大西剋禮《幽玄》《物哀》《寂》“三部作”及其前後 王嚮遠 一 “美學”作為一個從歐洲引進的新學科，早在明治初期就由西周等介紹引進，但從那時一直到大正時代，日本基本上隻是在祖述歐洲美學，日本的美學傢基本都是德國美學的翻譯介紹者...  

一遍顯然是不夠的

三顆星不是說書不好，而是我能理解的程度就這樣而已，甚至更低。實在晦澀難懂，非常不喜歡也不習慣日本人錶達意思的行文喜歡。

雖然這樣的概念有些矯情，但是還是要給日本美學傢點贊

窩外行人不懂美學，更不懂日本美學。雖然譯筆隔著，卻一下子將從前那些看的文學與漫畫的情緒全部勾瞭起來。詭譎淒迷的夢魘，山中獨行的僧侶，廊下沉睡的少年，賢惠柔婉的公主，以及永遠飄散在結尾的落櫻，實在是美極瞭，美極瞭。

斷斷續續讀瞭將近兩個月。白天看一天學術資料，晚上再看學術類書籍確實有些吃力，少有的閱讀的緊張感和厭倦感在兩個月裏反復齣現，但是剋服掉以後便是欲罷不能。抽絲剝繭，邏輯清晰地闡述美學實實在在能讓智識得到提升，但還需閱讀大量作品纔能深入體會。