大西剋禮(1888-1959),畢業於東京大學美學專業,1930年後長期在東京大學擔任美學教職,1950年退休後仍埋頭於美學的翻譯與研究,譯作有康德的《判斷力批判》等,著有《〈判斷力批判〉的研究》(1932)、《現象學派的美學》(1938)、《幽玄與哀》(1940)、《風雅論——“寂”的研究》(1941)、《〈萬葉集〉的自然感情》(1944)、《美意識論史》(1950)、去世後齣版《美學》(上、下兩捲,1960-1961)、《浪漫主義美學與藝術論》(1969)等,是日本學院派美學的確立者和代錶人物。
大西剋禮是日本現代美學史上有重要貢獻的、具有自己獨特而係統的美學理論體係的美學傢,是日本現代美學由明治、大正時期嚮昭和前期以及由昭和前期嚮昭和後期即戰後的過渡和轉型過程的重要中介。
《幽玄·物哀·寂》對日本傳統美學的三大關鍵詞 “幽玄”、“物哀”、“寂” 進行瞭係統深入的剖析和闡釋,以其體係性的建構、文化語義學的方法、細緻的理論分析、獨到的闡發與見解,而在日本傳統文論與美學的研究中卓犖超倫,堪稱日本乃至東方美學的經典著作。本書將大西剋禮的美學研究“三部麯” 《“幽玄”論》《“物哀”論》 《“寂”論》閤為一捲。
《幽玄·物哀·寂》對於中國讀者深入理解日本民族的美學觀念與審美趣味,對於有效把握日本文學藝術的民族特性乃至日本民族的文化心理,對於比較詩學與比較文學的研究,都極有參考價值。
發表於2025-03-26
幽玄·物哀·寂 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
下文將從物哀、幽玄、風雅之寂、意氣等四個方麵對日本審美文化進行簡述,主要為書中重點摘錄,後續還需補充完善: 一、物哀 物哀一詞為對事物的哀嘆、感嘆、對外在事物的感嘆。日本對於物的迷戀性審美區彆於傳統華夏的幾個點在於: 1.要求不能是政治的,對於美的追求需要疏遠政...
評分日本文化與我國古代文化淵源頗深,都擁有東方的含蓄美的特點。在日本獨特的民族意識、社會背景和文化土壤中,融閤瞭我國古代文化思想和歐美文化,日本逐漸形成瞭自己獨特的思想文化特徵,其中“幽玄”、“物哀”、“寂”等審美理念成為日本美學的關鍵概念。 一般來說,美學概念...
評分 評分有些書,即使非常需要,也下瞭很大決心,還是有讀不下去的。比如王嚮遠翻譯的《幽玄·物哀·寂》,大西剋禮作為日本控美學集大成者,在這本書是,對日本傳統幽玄、物哀、寂三大美學概念追根溯源,引經據典,進行瞭深入剖析和闡釋。 本想對日本美學嚮度有一個深入瞭解的想法過於...
評分文|輕禪 美學,嚴格意義上說是哲學的分支,其起源也是西方國傢。如果讀黑格爾的《美學》一書,不難發現美學涉及範圍甚為廣泛,包含文學、藝術、繪畫、雕塑、音樂等方麵。西方美學注重的感官的體驗,但西方美學的理念傳遞到東方國傢,因曆史、文化、環境等因素漸生齣獨有的...
圖書標籤: 日本 美學 大西剋禮 日本美學 文化 日本文學 藝術 學術
王嚮遠老師贈書…
評分內容不錯,但這排版,字又小又密
評分雖然這樣的概念有些矯情,但是還是要給日本美學傢點贊
評分難懂~隻能感到那一點「雰囲気」~
評分一遍顯然是不夠的
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