西西弗神话

出版者:上海译文出版社

作者:[法] 加缪

页数:160

译者:沈志明

出版时间:2017-8

价格:32.00元

装帧:精装

isbn号码:9787532775859

丛书系列:译文经典（精装本）

具体描述

《西西弗神话》是法国荒诞存在哲学的文学大师加缪的代表作之一，是加缪对于荒诞哲理*深入和集中的考察以及*透彻和清晰的阐释。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性*形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此，与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调，在整个人类的文化艺术领域中，也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。

作者简介

阿尔贝•加缪（1913—1960）是法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家，荒诞存在哲学的文学大师。1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖，是有史以来最年轻的诺奖获奖作家之一。

加缪在他的小说、戏剧、随笔和论著中深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免，但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条宗教信仰和极权主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气，他“知其不可而为之”的大无畏精神使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并最终在全世界成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。

目录信息

译序： 加缪的荒诞哲学001
卷首语001
荒诞推理003
荒诞与自杀005
荒诞的藩篱012
哲学的自杀030
荒诞自由053
荒诞人069
唐璜主义075
戏剧083
征服091
荒诞创作099
哲学与小说101
基里洛夫112
没有前途的创作122
西西弗神话127
补编Ⅰ135
弗兰茨·卡夫卡作品中的希望与荒诞137
补编Ⅱ151
关于胡塞尔和克尔恺郭尔153
敬告156
致加斯东·加利马的信(1942年9月22日)156
致皮埃尔·博内尔的信(1943年3月18日)158
· · · · · · (收起)

读后感

与其说书评不如说整理出的读书笔记。 P11、 “真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。判断生活是否值得过，这本身就是在回答哲学的根本问题。 ” P13、 “自杀，就是认可，就是承认被生活超越或是承认人们并不理解生活。” “自杀只不过是承认生活并不“值得”。诚然，活着从来...  

用户评价

这本书的行文风格极其独特，简直就像是在品尝一种极度浓缩、后劲十足的陈年威士忌。初入口时，那种略带辛辣和晦涩的文字结构可能会让人有些措手不及，感觉信息密度高到需要反复咀嚼。但是，一旦适应了这种节奏，你会发现其中蕴含的能量是极其惊人的。它不像那些畅销小说那样用流畅的叙事技巧将你一路推着向前跑，而是更像是在为你设置了一系列的智力迷宫，每一个段落都可能隐藏着对既有观念的颠覆。我不得不承认，阅读过程是辛苦的，有时甚至会感到一种精神上的疲惫，因为它要求读者全程保持高度的警觉和批判性的思维。然而，正是这种挑战性，带来了阅读后无与伦比的满足感——那种攻克了一个复杂思想堡垒的成就感。它没有提供简单的答案，而是留下了广阔的思考空间，让人感觉到自己像是在进行一场与书本作者之间跨越时空的、高水平的思想交锋。

说实话，这本书的氛围感营造得非常成功，有一种挥之不去的、弥漫在空气中的荒凉美学。我常常在阅读时，脑海中浮现出一些意象：广袤无垠的灰色平原，以及远处一座孤寂、永不停止运转的机械装置。作者对环境的描写非常克制，但每一个用词都精准地烘托出一种宏大叙事下的个体渺小感。这种“少即是多”的描写哲学，使得文字本身具有了一种雕塑般的质感，棱角分明，直击要害。它不仅仅是讲述一个故事，它是在构建一个哲学空间，让你切实地“居住”在那种徒劳却又充满尊严的境地之中。我喜欢这种不煽情、不刻意渲染情绪的处理方式，它反而让那种隐含的悲剧性更加触动人心。对于那些寻求纯粹娱乐的读者来说，这本书可能稍显沉闷，但对于热衷于探索存在主义文学脉络的人来说，它无疑是一次精神上的朝圣之旅。

从文学价值的角度来看，这本书的语言运用达到了近乎完美的境界。它摒弃了花哨的辞藻堆砌，转而追求词语与概念之间最纯粹、最直接的碰撞。你会发现许多句子本身就可以被单独摘出来，成为一句独立的箴言。作者对抽象概念的具象化处理能力尤其令人印象深刻，他总能找到最出乎意料却又无比贴切的物象来承载那些难以言喻的哲学思辨。例如，他描述某种永恒状态时所用的比喻，那种在日常生活中被我们忽视的微小事物，被赋予了近乎神圣的重量。阅读这本书的过程，更像是一场对语言边界的试探，看它究竟能承载多少人类对自身局限性的深刻洞察。读完之后，我感觉自己对“精确表达”这件事有了全新的敬畏之心，因为它证明了，最深刻的震撼往往来源于最简洁、最有力的文字组合。

这本书的结构设计简直是文学上的鬼斧神工。它巧妙地在时间线索上进行了多次折叠和跳跃，使得叙事不再是线性的，而更接近于一种螺旋上升的论证过程。你可能在前半部分读到一个看似无关紧要的细节，但到了后半段，那个细节会以一种令人拍案叫绝的方式回归，并彻底改变你对前面所有内容的理解。这种精妙的布局要求读者具备极强的记忆力和联想能力，它奖励那些愿意耐心梳理线索、构建自身知识网络的人。每一次发现作者埋下的伏笔被揭示时，都会产生一种豁然开朗的喜悦。这已经超越了单纯的故事讲述，而更像是一部结构严谨的、关于人类困境的辩论论文。它教会我的，是如何在看似混乱的表象之下，寻找深藏的、内在的逻辑和必然性，即便是面对虚无，也要以一种结构化的方式去面对。

这本书的书名给我一种很深沉的宿命感，翻开它，我立刻被卷入了一种哲学与存在主义的漩涡。作者的文字如同冷冽的泉水，清晰却又带着不容置疑的重量。它不是那种让你读完会立刻感到轻松愉悦的故事，反而像是在你心中埋下一颗小小的、不断生长的疑问的种子。读着读着，我开始反思日常生活中那些看似理所当然的重复性劳动，那些我们为了生存而不得不日复一日去完成的任务，它们与那古老神话中的徒劳抗争，究竟有多少本质上的区别？这种思辨的深度让人不得不放慢速度，常常需要停下来，合上书本，走到窗边，让冷风吹拂一下脸庞，才能整理好那些纷乱却又精准的思绪。它更像是一面镜子，映照出我们内心深处对于“意义”的探寻和挣扎，那种对永恒价值的渴望与现实中无休止的琐碎之间的巨大鸿沟，被描绘得入木三分。我尤其欣赏作者在描述主角内心活动时所展现出的那种近乎残忍的坦诚，没有美化，只有直面人性的荒谬与崇高并存的复杂性。

可以。

2018年5月第2次印刷。

（KU，1.14~2.16） 因为内容形而上，且书中提到的人物我都不熟悉的缘故，这本书我看不太懂，进度卡了很久，看得也昏昏欲睡。只能等对相关内容有所了解以后，再重翻复盘。 我知道自己不懂，但又努力去看懂，并相信自己有看懂这本书的希望，这本身就一种荒诞吧。 读的书和经历的事情越多，越觉得万事万物的偶然和必然都存在着某种普遍规律。可我内心不愿认同这种规律的存在，于是我与自己、与时间、与世界之间，似乎被什么透明的东西隔开了。我看得透却摸不着，但无法触摸的东西等于无法经历，应该是无法看透的，于是我的生命本身成为了一个悖论，一种矛盾，一个愿望与现实相生相克的循环，一种荒诞。这种荒诞感是我与自己，与时间，与世界之间的唯一联系——正如同我时刻感觉到明天没有意义也没有价值，却时刻期待着明天的到来。

西西弗神话：上帝死了之后，各种戏剧演员相继出场。加缪主要论证荒诞，萨特主要论证他人即地狱，本身这些荒谬感就是对意义感掌控感的一种巨大冲击。得出的结论我也早已经知道。哲学是描述，而体验是一切。

“他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道。那岩石的每个细粒，那黑暗笼罩的大山每道矿物的光芒，都成了他一人世界的组成部分。攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗心。应当想象西西弗是幸福的。”//这是最近第二件可以让我感到快乐的事情。在大哥睡觉后熬夜看完一本书。很多时候，读书和健身一样，总有一些小理由就可以说服自己算了吧。但，这次，不要。