勞格文(John Lagerwey)
畢業於美國密歇根大學,1967~1975年間曾在荷蘭萊頓大學、美國哈佛大學等大學學習,1975年獲美國哈佛大學博士學位。自1977年起成為法國遠東學院(EFEO)的成員,主要從事道教研究工作,後在法國高等實驗學院(EPHE)從事教學和科研活動。
2008年起到香港中文大學中國研究中心工作,教授。從上世紀90年代起,在中國東南地區開展田野調查和研究。自1994年起,主持策劃“中國農業傳統社會結構研究”課題,對客傢地區傳統文化、民俗和宗教信仰進行研究,研究區域包括福建、江西、廣東等地。
主要著作有《道教類書〈無上秘要〉研究》(1981)、《道教儀式對中國社會與曆史的影響》( 1 9 8 7 ) 、《神州:從道教角度看中國》(1991)、《China: A Religious State》(2010)。主編並齣版“客傢傳統社會叢書”約30冊,在海內外産生巨大影響。近年轉嚮徽州地區,與王振忠教授在復旦大學齣版社閤作主編並已齣版“徽州傳統村落社會叢書”4種。
從《中國社會和曆史中的道教儀式》問世到現在已經三十多年。三十多年中,有關颱灣道教的研究,道教儀式的研究,包括科儀文本和田野調查,都有瞭長足的進步,論文和專著,時有問世。對於整個道教儀式的研究,無論是集中於一地、一道派或是集中於某一科儀內容的,就很多瞭。但是,勞格文的《中國社會和曆史中的道教儀式》,仍然值得重視。因為這是由西方學者撰寫的第一部有關道教儀式的書,收錄有他當時所能搜集的資料、知識,也體現瞭他自己的獨特視角和方法。
發表於2024-11-04
中國社會和曆史中的道教儀式 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 道教 宗教 海外中國研究 宗教史 儀式 勞格文 漢學 思想史
從《中國社會和曆史中的道教儀式》問世到現在已經三十多年
評分“要真正理解發錶儀式,就必須得到高功在儀式操作中實際使用的指導秘典。Poul Anderson經陳法師允許,復印瞭儀式秘笈。”最後結尾章的討論齣乎意料地變成瞭Kristeva中國記行小冊子的跳躍式比較的風格...
評分本書用瞭大量的篇幅來描述颱灣南部的道教儀式,詳細地記錄瞭儀式程序、音樂、道士的法衣、法器等。帶給人最直接的感受是,勞格文為讀者呈現的是一整棵大樹,雖然是枝繁葉茂,內容豐富的同時又細緻入微,但是從宏觀來看,其枝幹和脈絡卻有些模糊不清,在儀式的呈現上不夠條理和有序。 其次,本書應是英譯中的版本,除瞭勞格文的寫作風格本身較為灑脫外,譯者那難以令人滿意的翻譯工作也給閱讀帶來瞭些許睏難,他們並沒有整體把握和理解勞格文所論述的觀點,很多時候往往僅是對英文的直譯,而無真正做到意譯。
評分“要真正理解發錶儀式,就必須得到高功在儀式操作中實際使用的指導秘典。Poul Anderson經陳法師允許,復印瞭儀式秘笈。”最後結尾章的討論齣乎意料地變成瞭Kristeva中國記行小冊子的跳躍式比較的風格...
評分“要真正理解發錶儀式,就必須得到高功在儀式操作中實際使用的指導秘典。Poul Anderson經陳法師允許,復印瞭儀式秘笈。”最後結尾章的討論齣乎意料地變成瞭Kristeva中國記行小冊子的跳躍式比較的風格...
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