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發表於2024-12-22

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穿越的寫法似失“穩重”，但與作者反傳統，或者如作者所說，反中國藝術史去西方殖民化的藝術史館點非常契閤。讀起來一氣嗬成，且同時引據豐富的古今美術史研究理論，為”中國古代藝術史=附魅史“這一頗具閃光點的觀點提供瞭嚴肅的（或精心剪裁的？）基礎。希望更多這類寫法的中...

穿越的寫法似失“穩重”，但與作者反傳統，或者如作者所說，反中國藝術史去西方殖民化的藝術史館點非常契閤。讀起來一氣嗬成，且同時引據豐富的古今美術史研究理論，為”中國古代藝術史=附魅史“這一頗具閃光點的觀點提供瞭嚴肅的（或精心剪裁的？）基礎。希望更多這類寫法的中...

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結構是很新穎的，信息量大，學術水平深，也不乏趣味性，值得一讀，是可作為正統的美術史與擴展視野的讀物中間一類的選擇。

方法論上有腦洞，淺顯有趣。所謂美術史都是逆推的現代編織。墓葬明器登上大雅之堂，就是一例。

快速讀完，主旨為：隻有從宗教或巫術視角，纔能看到所謂古代造型藝術的真實麵貌。佛教的流行和停滯、巫術的延續和更新影響廣大

擺脫意識形態和民族自信心後的觀點，其實很正。天朝文化就是弱勢嘛，得欣然誠認。不過這個寫作形式吧，總感覺有點陰陽怪氣……

思路清奇，本質是好的，不過內容不敢苟同。我的高中語文老師在含蓄錶達不同意的時候會說：言之有理就是一傢之言。可也就隻是一傢之言罷瞭。