具体描述
何为法律以及法律何以合法的问题，构成了《威尼斯商人》等莎士比亚戏剧中或明或暗的情节主线。《夏洛克的困惑：莎士比亚与早期现代英国法律思想研究》将从早期现代英国法律思想的角度出发，探讨莎士比亚剧场与英国法律机制之间的“商榷”和对话关系。通过对《裘力斯·凯撒》、《威尼斯商人》、《一报还一报》、《李尔王》，以及《特罗斯罗斯与克瑞西达》等戏剧作品的法律解读，本书试图勾勒出莎士比亚戏剧所展现的作为 “宇宙自然法”、“契约法”、“宗教律法”，“王权话语”，乃至“社会伦理”等早期现代英国社会的若干“法律”建构模式。研究表明：莎士比亚在参与建构英国法治神话的同时，也对法制社会中的种种弊端不无忧虑；完善合理的法律体系至关重要，而爱邻如己的悲天悯人情怀亦是社会正义的必要条件。
从早期现代英国法律思想的角度解读《裘力斯·凯撒》、《威尼斯商人》、《一报还一报》和《李尔王》等莎士比亚戏剧，深入探究早期现代英国的法律思想与莎士比亚创作之间的关系，并借以反思西方人文和法律语境下的'正义''德政''法治'等基本问题在莎士比亚戏剧中的反映，以及莎士比亚对于以上重大问题的深邃思想，以期为我国莎士比亚研究引介新的理论视角，使学界深入理解早期现代英国法律文化的独特特征，反思西方人文和法律语境下的基本问题。
作者简介
冯伟，北京大学英语系博士毕业，现任东北师范大学外国语学院副教授、副院长，研究方向为莎士比亚与文艺复兴时期的英国文学。在《外国文学文学评论》《国外文学》发表多篇研究论文，在商务印书馆等出版著译等。
目录信息
第一章 异邦的法眼
———莎士比亚与早期现代英国的法律思想………………………… 1
第二章 修辞与正义
———莎士比亚戏剧中的律师与“审判”…………………………… 32
第三章 曲高和寡的西塞罗
———《裘力斯·凯撒》中的美德与自然法思想 …………………… 48
第四章 “这是一个悲伤的罗马”
———《裘力斯·凯撒》中的民主与法治 …………………………… 60
第五章 “我一定要照约实行”
———《威尼斯商人》与文艺复兴时期的契约思想 ………………… 73
第六章 “你们的法律去见鬼吧!”
———《威尼斯商人》中的法律与权利哲学 ………………………… 83
第七章 守法与变法之间
———《威尼斯商人》中法律的双重视角 …………………………… 97
第八章 羁勒、狮子与藤鞭
———《一报还一报》与英国文艺复兴时期的刑法思想…………… 106
第九章 “欲代上天行惩,先应玉洁冰清”
———《一报还一报》与早期现代英国的德政思想………………… 117
第十章 “我是一个国王,你们知道吗?”
———《李尔王》与早期现代英国的王权思想……………………… 130
第十一章 考狄利娅的沉默
———《李尔王》中的法律、正义与基督教之爱 …………………… 143
第十二章 欲望话语与城邦秩序
———《特洛伊罗斯与克瑞西达》与早期现代英国的价值变迁…… 161
第十三章 “这就是法律吗?”
———莎士比亚与早期现代英国的法律建构……………………… 176
参考文献………………………………………………………………… 191
附 录1:评《遗嘱分歧:谁创作了莎士比亚?》 ……………………… 203
附 录2:评《莎士比亚与诉讼修辞术》 ……………………………… 213
人名索引………………………………………………………………… 225
后 记…………………………………………………………………… 2
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的叙事节奏，简直像是被施了魔法，忽而快如闪电，让人措手不及，忽而又慢得仿佛时间凝固。我最欣赏的是作者对环境氛围的营造，那种笔触的细腻程度，简直能让你闻到空气中弥漫的潮湿和霉味。书中描绘的那个海滨小镇，真实得让人感觉自己就是那个站在码头上，望着灰色海浪拍打礁石的路人甲。情节的推进是跳跃式的，它不遵循线性的时间发展，而是频繁地在不同的时间点之间穿梭，每一次跳跃都像是剪辑大师精心挑选的片段，充满了强烈的视觉冲击力。特别是那段关于“失踪的船只”的描写，作者并没有直接描述搜救的紧张，而是通过一个年迈渔夫口中破碎的童谣片段，将那种深入骨髓的恐惧和宿命感烘托到了极致。这种“留白”的艺术处理，高明之处在于，它把想象的权力交还给了读者，让每个人都能在自己内心深处构建出最符合自身恐惧的画面。读完这一部分，我久久无法平静，仿佛自己也经历了那场无声的灾难。
评分如果说文字是砖瓦，那么作者构建的这个世界观就是一座宏伟的哥特式建筑，充满了令人目眩神迷的复杂结构和隐藏的暗门。我通常不太喜欢太“满”的故事，总觉得信息量过大会让人感到窒息，但这部作品却奇妙地平衡了这种密度。它探讨的主题非常宏大，涉及了哲学、伦理，甚至还隐晦地触及了某些超自然现象的边界，但作者处理得非常克制，没有陷入说教的泥沼。角色的塑造更是令人拍案叫绝，每个人物都有着多重面具，你以为看清了他的动机，下一秒，他可能就做出了完全违背你预期的举动。他们不是非黑即白的好人或坏人，而是充满了灰色地带的矛盾综合体。我尤其对那个配角“炼金术士”印象深刻，他出现的篇幅并不多，但每一次登场都像是给整个故事注入了一剂强效的催化剂，让原本平静的湖面瞬间波涛汹涌。这本书更像是一场智力上的角力，而非单纯的阅读享受，它要求你不断地进行推理和修正自己的判断。
评分这本书的语言风格，用“冷峻而充满诗意”来形容或许最为贴切。它不像某些畅销小说那样，用大量的口语和直白的陈述来取悦大众，而是运用了大量古典文学中才有的句式和词汇，读起来有一种古老的回响。比如，作者形容悲伤时，会说“那是灵魂被霜雪覆盖后，仅存的一丝微弱烛火”，这种比喻的精致度和陌生感，让我不得不放慢语速，细细品味每一个词语的重量。这种对文字的极致追求，使得阅读过程本身成为了一种享受。唯一让我感到有些困惑的是，作者似乎故意在一些关键情节上设置了“语言陷阱”，通过使用双关语或者故意模糊的代词指代，让读者在理解故事表层意思的同时，还要去挖掘其深层的象征意义。这对于那些希望轻松阅读的读者来说，可能会构成一定的门槛，但对于我这种沉迷于文字游戏的爱好者来说，简直是酣畅淋漓，像是在解开一个精巧的谜题。
评分阅读体验上，这部作品带来的情感冲击是缓慢而持久的，它不像烟火般瞬间绚烂后归于沉寂，而更像是深海中的洋流，在你毫无察觉的时候，已经将你带往了完全不同的方向。它探讨的核心议题——关于“真相的代价”——在我合上书本很久之后，依然在我脑海中回荡。作者的高明之处在于，他没有给出一个明确的答案，而是呈现了不同立场下的多重“真相”，让你自己去权衡哪一个更加令人信服，或者，哪一个更能让你接受。故事的结局处理得尤为精妙，它既有收束的完整感，又留下了足够广阔的空间供人遐想，丝毫没有那种被生硬地“强行收场”的仓促感。整本书读下来，我的心境仿佛经历了一次彻底的洗礼，它迫使我审视自己一贯以来的认知框架，并对那些看似理所当然的事情产生了深刻的怀疑。这是一部需要被反复咀嚼，才能品出其中百般滋味的佳作。
评分这部新作，乍一看，仿佛是一部沉闷的历史考据集，充斥着大量晦涩的年代和人名，初读之下，着实让人感到有些吃力。作者似乎对某个特定时期的社会结构有着近乎偏执的钻研，每一个细节都恨不得掰开了揉碎了呈现在读者面前。比如，书中花了足足三章的篇幅来论述二十世纪初某欧洲小国的税收制度变迁，那些复杂的图表和引用的法律条文，对于一个只想寻求故事性的读者来说，简直是灾难。我一度想合上书本，去泡杯浓咖啡提神，因为那些枯燥的描述几乎要将我的注意力从主线上彻底抽离。然而，当你强忍着睡意，坚持到某个关键转折点时，你会发现，那些看似毫无意义的铺垫，如同精密钟表的齿轮一般，最终都在某个不经意的时刻，与主要情节产生了惊人的咬合。这是一种非常考验读者的写作手法，它需要的不是快节奏的刺激，而是慢火炖煮的耐心，去等待那“原来如此”的顿悟时刻。它更像是一份学术报告，而非娱乐读物，但这其中的深度，又恰恰是许多浮光掠影的小说所无法企及的。
评分莎迷福音。法律与莎士比亚的结合点到底仍然是一种人文主义的探讨。这种融合给人一种超脱文学游戏的姿态
评分洛文塔尔指出,“(罗马平民)可能会接受——他们的确接受了——凯撒那种国王般的至高权力,却不能接受‘国王’这个名称”。罗马平民也是破坏罗马共和制的始作俑者。即使在21世纪的今天,“凯撒”也已经成为一个政治符号,深深扎根于西方乃至世界政治体系之中:“凯撒成为有关统治权的活生生的观念。罗马的皇帝,以及后来欧洲历史中的伟大帝国人物,直到腓特列二世和拿破仑,都只是站在这位完美主宰者的阴影之下。”布鲁图斯误以为杀掉凯撒就能保存罗马的共和政体,然而剧中一再显示,暗杀的暴力行为只能引起另一轮的更大规模的暴力。换句话说,布鲁图斯杀死的只是作为血肉之躯的“凯撒”,罗马的专制体制本身则依然如故,“凯撒”精神和影响依然如故。诚如阿兰·布鲁姆所言,凯撒的精神“统治着罗马,传递唯一合法的名号,惩戒所有冒犯它的罪人。”
评分洛文塔尔指出,“(罗马平民)可能会接受——他们的确接受了——凯撒那种国王般的至高权力,却不能接受‘国王’这个名称”。罗马平民也是破坏罗马共和制的始作俑者。即使在21世纪的今天,“凯撒”也已经成为一个政治符号,深深扎根于西方乃至世界政治体系之中:“凯撒成为有关统治权的活生生的观念。罗马的皇帝,以及后来欧洲历史中的伟大帝国人物,直到腓特列二世和拿破仑,都只是站在这位完美主宰者的阴影之下。”布鲁图斯误以为杀掉凯撒就能保存罗马的共和政体,然而剧中一再显示,暗杀的暴力行为只能引起另一轮的更大规模的暴力。换句话说,布鲁图斯杀死的只是作为血肉之躯的“凯撒”,罗马的专制体制本身则依然如故,“凯撒”精神和影响依然如故。诚如阿兰·布鲁姆所言,凯撒的精神“统治着罗马,传递唯一合法的名号,惩戒所有冒犯它的罪人。”
评分洛文塔尔指出,“(罗马平民)可能会接受——他们的确接受了——凯撒那种国王般的至高权力,却不能接受‘国王’这个名称”。罗马平民也是破坏罗马共和制的始作俑者。即使在21世纪的今天,“凯撒”也已经成为一个政治符号,深深扎根于西方乃至世界政治体系之中:“凯撒成为有关统治权的活生生的观念。罗马的皇帝,以及后来欧洲历史中的伟大帝国人物,直到腓特列二世和拿破仑,都只是站在这位完美主宰者的阴影之下。”布鲁图斯误以为杀掉凯撒就能保存罗马的共和政体,然而剧中一再显示,暗杀的暴力行为只能引起另一轮的更大规模的暴力。换句话说,布鲁图斯杀死的只是作为血肉之躯的“凯撒”,罗马的专制体制本身则依然如故,“凯撒”精神和影响依然如故。诚如阿兰·布鲁姆所言,凯撒的精神“统治着罗马,传递唯一合法的名号,惩戒所有冒犯它的罪人。”
评分洛文塔尔指出,“(罗马平民)可能会接受——他们的确接受了——凯撒那种国王般的至高权力,却不能接受‘国王’这个名称”。罗马平民也是破坏罗马共和制的始作俑者。即使在21世纪的今天,“凯撒”也已经成为一个政治符号,深深扎根于西方乃至世界政治体系之中:“凯撒成为有关统治权的活生生的观念。罗马的皇帝,以及后来欧洲历史中的伟大帝国人物,直到腓特列二世和拿破仑,都只是站在这位完美主宰者的阴影之下。”布鲁图斯误以为杀掉凯撒就能保存罗马的共和政体,然而剧中一再显示,暗杀的暴力行为只能引起另一轮的更大规模的暴力。换句话说,布鲁图斯杀死的只是作为血肉之躯的“凯撒”,罗马的专制体制本身则依然如故,“凯撒”精神和影响依然如故。诚如阿兰·布鲁姆所言,凯撒的精神“统治着罗马,传递唯一合法的名号,惩戒所有冒犯它的罪人。”
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