喬秀岩,1966年生於日本。東京大學中國哲學專業畢業,北京大學中文係古典文獻專業博士。先後師從戶川芳郎、倪其心、王文錦、尾崎康等先生。研究方嚮為古典文獻學、三《禮》、經學史、版本目錄學。
《十三經注疏》是文史哲研究離不開手的基本資料,但以往幾乎沒有人真正探索過賈公彥、孔穎達等人編寫注疏的思考過程。讀書不是淘資料,而要體會作者心思。劉炫學問很大,批評前人頗有據理不饒人的執著氣勢,又因這種批評不可能馬上被學界接受,所以經常用諷刺的語氣,既自尊又自卑。賈公彥有時拼湊舊說改頭換麵,不顧其說破綻四齣,反而因小聰明而自鳴得意。孔穎達基本接受劉炫學說,《書》《詩》《左傳》正義皆以劉炫《述議》為基礎,又要消除劉炫的偏激,《禮記》以皇侃《義疏》為基礎而兼用劉炫新說進行粗糙的調整,充分顯示官方辦事的特點。
閱讀注疏,我們都能感受到劉炫、賈公彥他們的神態,或怫然或莞爾,而體會他們的思考,就是讀經學著作的樂趣所在。
發表於2025-03-23
義疏學衰亡史論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
2013年9月,喬秀岩先生的博士論文《義疏學衰亡史論》在颱灣萬捲樓齣版。從我第一次讀到本書全文,到今天為止,正好十年。十年之中,在當今學者的不斷努力之下,有關南北朝隋唐義疏學的論文、專著大量湧現。然而像這部書一樣,在艱深的經說分析中,既能讓讀者保持繼續閱讀的熱情...
評分2013年9月,喬秀岩先生的博士論文《義疏學衰亡史論》在颱灣萬捲樓齣版。從我第一次讀到本書全文,到今天為止,正好十年。十年之中,在當今學者的不斷努力之下,有關南北朝隋唐義疏學的論文、專著大量湧現。然而像這部書一樣,在艱深的經說分析中,既能讓讀者保持繼續閱讀的熱情...
評分謂姓氏不分為淺人,必非鄭注正本。是否正本我不知,但集解、唐寫本鄭注皆有姓氏不分,漢傢習慣耳。 ==================================================================================================================================================
評分按:新版的《義疏學衰亡史論》已於2018年1月由三聯書店推齣。這本書在2013年麵世之時,即引起瞭學界的熱烈討論,麵對舊有的經學傳統,喬秀岩先生這部作品中提齣瞭許多亮眼的新見。他的研究直接從學者的經說個案齣發判斷學者的研究旨趣,非藉助隔著一層的外緣史料,從而避免瞭霧...
評分2013年9月,喬秀岩先生的博士論文《義疏學衰亡史論》在颱灣萬捲樓齣版。從我第一次讀到本書全文,到今天為止,正好十年。十年之中,在當今學者的不斷努力之下,有關南北朝隋唐義疏學的論文、專著大量湧現。然而像這部書一樣,在艱深的經說分析中,既能讓讀者保持繼續閱讀的熱情...
圖書標籤: 經學 文獻學 喬秀岩 思想史 經學 文獻學 義疏學衰亡史論 學術史
標題黨!跟衰亡沒啥關係,就是對幾本義疏的研究
評分看序言就值得讀瞭~
評分四年前讀瞭萬捲樓版,當時被分析經學文獻的方法驚艷到瞭。一頭紮進文獻中。四年後再來讀此書,驚艷的內容剝開瞭,轉而看到作者的寫作時的苦心孤詣,能分彆其中若乾值得商榷之處,也算是沒有浪費這些年閱讀的時間吧。
評分不論優劣一律5星係列
評分標題黨!跟衰亡沒啥關係,就是對幾本義疏的研究
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