乔秀岩,1966年生于日本。东京大学中国哲学专业毕业,北京大学中文系古典文献专业博士。先后师从户川芳郎、倪其心、王文锦、尾崎康等先生。研究方向为古典文献学、三《礼》、经学史、版本目录学。
发表于2024-11-21
义疏学衰亡史论 2024 pdf epub mobi 电子书
按:新版的《义疏学衰亡史论》已于2018年1月由三联书店推出。这本书在2013年面世之时,即引起了学界的热烈讨论,面对旧有的经学传统,乔秀岩先生这部作品中提出了许多亮眼的新见。他的研究直接从学者的经说个案出发判断学者的研究旨趣,非借助隔着一层的外缘史料,从而避免了雾...
评分按:新版的《义疏学衰亡史论》已于2018年1月由三联书店推出。这本书在2013年面世之时,即引起了学界的热烈讨论,面对旧有的经学传统,乔秀岩先生这部作品中提出了许多亮眼的新见。他的研究直接从学者的经说个案出发判断学者的研究旨趣,非借助隔着一层的外缘史料,从而避免了雾...
评分謂姓氏不分為淺人,必非鄭注正本。是否正本我不知,但集解、唐寫本鄭注皆有姓氏不分,漢家習慣耳。 ==================================================================================================================================================
评分2013年9月,乔秀岩先生的博士论文《义疏学衰亡史论》在台湾万卷楼出版。从我第一次读到本书全文,到今天为止,正好十年。十年之中,在当今学者的不断努力之下,有关南北朝隋唐义疏学的论文、专著大量涌现。然而像这部书一样,在艰深的经说分析中,既能让读者保持继续阅读的热情...
评分2013年9月,乔秀岩先生的博士论文《义疏学衰亡史论》在台湾万卷楼出版。从我第一次读到本书全文,到今天为止,正好十年。十年之中,在当今学者的不断努力之下,有关南北朝隋唐义疏学的论文、专著大量涌现。然而像这部书一样,在艰深的经说分析中,既能让读者保持继续阅读的热情...
图书标签: 经学 文献学 乔秀岩 思想史 經學 文獻學 义疏学衰亡史论 学术史
《十三经注疏》是文史哲研究离不开手的基本资料,但以往几乎没有人真正探索过贾公彦、孔颖达等人编写注疏的思考过程。读书不是淘资料,而要体会作者心思。刘炫学问很大,批评前人颇有据理不饶人的执着气势,又因这种批评不可能马上被学界接受,所以经常用讽刺的语气,既自尊又自卑。贾公彦有时拼凑旧说改头换面,不顾其说破绽四出,反而因小聪明而自鸣得意。孔颖达基本接受刘炫学说,《书》《诗》《左传》正义皆以刘炫《述议》为基础,又要消除刘炫的偏激,《礼记》以皇侃《义疏》为基础而兼用刘炫新说进行粗糙的调整,充分显示官方办事的特点。
阅读注疏,我们都能感受到刘炫、贾公彦他们的神态,或怫然或莞尔,而体会他们的思考,就是读经学著作的乐趣所在。
四年前读了万卷楼版,当时被分析经学文献的方法惊艳到了。一头扎进文献中。四年后再来读此书,惊艳的内容剥开了,转而看到作者的写作时的苦心孤诣,能分别其中若干值得商榷之处,也算是没有浪费这些年阅读的时间吧。
评分实在太精彩!这样一种通过细致的文献比对来读书的方法,以前用在史籍上比较多,作者用在经部,在解决文献问题的同时自然探到了思想层面,行云流水地以小见大。而作者不仅是精神的,而且是体贴的,很多细部论证对于我这样不通经学的人来说读起来太累了,作者便在讨论完细节后不断加以总结,有的总结时而重复,但我更愿意将其理解作体贴。
评分四年前读了万卷楼版,当时被分析经学文献的方法惊艳到了。一头扎进文献中。四年后再来读此书,惊艳的内容剥开了,转而看到作者的写作时的苦心孤诣,能分别其中若干值得商榷之处,也算是没有浪费这些年阅读的时间吧。
评分日本学者对于具体例证钻研分析得更为细致,有一些发现也正巧与我的观察相合,同时也挺有启发。不过文化背景不同读起来还是有点别扭。
评分价格很合适~比台版要便宜很多,而且还有桥本老师17年的部分新修订!
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