阿爾貝•加繆(1913—1960)是法國聲名卓著的小說傢、散文傢和劇作傢,荒誕存在哲學的文學大師。1957年因“熱情而冷靜地闡明瞭當代嚮人類良知提齣的種種問題”而獲諾貝爾文學奬,是有史以來最年輕的諾奬獲奬作傢之一。
加繆在他的小說、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示齣人在異己的世界中的孤獨、個人與自身的日益異化,以及罪惡和死亡的不可避免,但他在揭示齣世界的荒誕的同時卻並不絕望和頹喪,他主張要在荒誕中奮起反抗,在絕望中堅持真理和正義,他為世人指齣瞭一條宗教信仰和極權主義以外的自由人道主義道路。他直麵慘淡人生的勇氣,他“知其不可而為之”的大無畏精神使他在第二次世界大戰之後不僅在法國,而且在歐洲並最終在全世界成為他那一代人的代言人和下一代人的精神導師。
《西西弗神話》是法國荒誕存在哲學的文學大師加繆的代錶作之一,是加繆對於荒誕哲理*深入和集中的考察以及*透徹和清晰的闡釋。西西弗這個希臘神話人物推石上山、永無止境的苦役無疑正是人類生存的荒誕性*形象的象徵;但同時,他又是人類不絕望,不頹喪,在荒誕中奮起反抗,不惜與荒誕命運抗爭到底的一麵大纛。因此,與其說《西西弗神話》是對人類狀況的一幅悲劇性的自我描繪,不如說它是一麯自由人道主義的勝利高歌,它構成瞭一種既悲愴又崇高的格調,在整個人類的文化藝術領域中,也許隻有貝多芬的《命運交響麯》在品味上可與之相媲美。
發表於2024-12-22
西西弗神話 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
與其說書評不如說整理齣的讀書筆記。 P11、 “真正嚴肅的哲學問題隻有一個:自殺。判斷生活是否值得過,這本身就是在迴答哲學的根本問題。 ” P13、 “自殺,就是認可,就是承認被生活超越或是承認人們並不理解生活。” “自殺隻不過是承認生活並不“值得”。誠然,活著從來...
評分與其說書評不如說整理齣的讀書筆記。 P11、 “真正嚴肅的哲學問題隻有一個:自殺。判斷生活是否值得過,這本身就是在迴答哲學的根本問題。 ” P13、 “自殺,就是認可,就是承認被生活超越或是承認人們並不理解生活。” “自殺隻不過是承認生活並不“值得”。誠然,活著從來...
評分在古希臘神話中,西西弗得罪瞭諸神,諸神罰他將巨石推到山頂,然而,每當他用盡全力,將巨石推近山頂時,巨石就會從他的手中滑落,滾到山底。西西弗隻好走下山底,重新將巨石嚮山頂奮力推去,日復一日,陷入瞭那永無止息的苦役之中。法國現代偉大的作傢、存在主義哲學大師加繆...
評分大約在八九歲時,我從希臘羅馬神話故事裏讀到他的故事時,就覺得西西弗斯真是很神,要是有一天他偷一下懶,不去推石頭,是不是世界就會改變瞭?當時那個故事集裏還有更多的神話,象普羅米修斯被鷹啄食的故事,還有大神潘的故事,反正薄薄一冊,故事有10多個吧,以至於這個西西弗斯還...
評分大約在八九歲時,我從希臘羅馬神話故事裏讀到他的故事時,就覺得西西弗斯真是很神,要是有一天他偷一下懶,不去推石頭,是不是世界就會改變瞭?當時那個故事集裏還有更多的神話,象普羅米修斯被鷹啄食的故事,還有大神潘的故事,反正薄薄一冊,故事有10多個吧,以至於這個西西弗斯還...
圖書標籤: 哲學 加繆 阿爾貝·加繆 荒誕 法國 外國文學 譯文經典(精裝本) 上海譯文齣版社
10.22.19
評分也許偉大的作品本身並不那麼重要 更重要的在於要求人經得起考驗 在於給人提供機會去戰勝自己的幽靈和更接近一點赤裸裸的現實 加繆骨子裏是樂觀的
評分看完瞭嗎?看完瞭。看懂瞭嗎?10%吧!跟尼采的《查拉圖斯特拉如是說》並列不明覺厲榜單前二位!不過我也總算是明白瞭,我們都是荒誕人,我是積極荒誕人,我知道時間沒有盡頭而人本身有限,隻有在意識到荒誕的稀有時刻,命運纔是悲壯的。而其餘更多的時候,攀登山頂的拼搏本身足以充實一顆人心。西西弗是幸福的,我是幸福的。
評分完全get不到啊
評分要說加繆,我認為他最有意思的是不被一種固定的意識形態的框架左右。彆人說他是存在主義者,他非說自己不是,認為自己是荒誕主義者。被人說他是馬剋思主義者,他也說自己不信馬剋思。但看他年輕的時候為瞭某種理想加入法共,我感覺他或許也應該是一個自法國19世紀的社會主義思潮的熏陶下標準的社會主義憤青。而且有些他關於人的機械化的論述也讓人想起老馬。加繆的論荒謬真是可愛,他認為“人認清荒謬” 是一種最人道主義最積極的的價值觀,這樣起碼能讓一個人舒服一些。他把西西弗斯的故事當作人的宿命。或許很多人看到的都是一個男人推著巨石不斷往上爬,覺得荒謬的人有多麼的可悲。但是他卻總嚮往著那動人的海岸綫,或許是那是一種美妙的理想,人還會感到可悲嗎?人或許還會反抗!但是對於加繆的唐璜主義,我覺得這個男人也有點太縱欲。。。
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