子安宣邦(1933-),神奈川縣人。東京大學人文科學研究科博士課程修畢,昭和六十二年(1987)以論文《伊藤仁齋研究》獲東京大學文學博士學位。曾任教於橫濱國立大學、大阪大學和筑波女子大學。專攻思想史、文化理論,深受米歇爾‧傅柯(Michel Foucault, 1926-1984)《知識的考古學》中「話語」(discourse)論的影響,以此重新探問日本思想史的相關議題,是國際上日本思想史研究的頂尖學者。著有《宣長與篤胤的世界》(1977)、《伊藤仁齋》(1982)、《作為「事件」的徂徠學》(1990)、《鬼神論》(1992)、《本居宣長》(1992)、《「宣長問題」是什麼》(1995)、《近代知識的考古學》(1996)、《江戶思想史講義》(1998)、《作為方法的江戶》(2000)、《平田篤胤的世界》(2001)、《怎樣談論「亞洲」》(2003)、《漢字論》(2003)、《伊藤仁齋的世界》(2004)、《國家與祭祀》(2004)、《福澤諭吉『文明論之概略』精讀》(2005)、《本居宣長是誰》(2005)。
发表于2025-03-28
何谓“现代的超克” 2025 pdf epub mobi 电子书
几年前在东京留学时,参加了子安宣邦先生周末在早稻田大学开办的市民讲座,因着这样的机缘,读了好几本子安先生的研究著作,对先生缜密的思想史作业与字里行间激烈的历史情感相结合的行文风格留下了深刻的印象。回国后不久,就看到三联陆续推出老先生文集,欣喜之余,也略有担...
评分几年前在东京留学时,参加了子安宣邦先生周末在早稻田大学开办的市民讲座,因着这样的机缘,读了好几本子安先生的研究著作,对先生缜密的思想史作业与字里行间激烈的历史情感相结合的行文风格留下了深刻的印象。回国后不久,就看到三联陆续推出老先生文集,欣喜之余,也略有担...
评分北京晚报书评: “超克”一词从何而来 来源: 北京晚报 2019年06月10日 版次: 28 作者:柳树下 在日本知识界,“超克”这个词经常会被用到,“现代的超克”作为一种当时知识分子独特的意识形态,可以说就像一个咒语,操控了二战时期日本的知识界。“超克”到底...
评分几年前在东京留学时,参加了子安宣邦先生周末在早稻田大学开办的市民讲座,因着这样的机缘,读了好几本子安先生的研究著作,对先生缜密的思想史作业与字里行间激烈的历史情感相结合的行文风格留下了深刻的印象。回国后不久,就看到三联陆续推出老先生文集,欣喜之余,也略有担...
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图书标签: 子安宣邦 日本 思想史 日本研究 日本思想史 历史 社会学 海外中国研究
本书对于日本近现代思想界的重要问题,现代的超克进行了详细的分析、回顾和批评性的回应。子安宣邦认为,起因于日本帝国对世界秩序以同样属于帝国主义的战争方式进行重组的要求的十五年战争,是日本“现代的超克”论成立的背景,作为对重组要求的回应的“东亚新秩序”“东亚协同论”也应运而生,并由此出发将“十五年战争”双重化,使之成为“两场战争”,从而为无法正当化的对中国的战争找到了历史的和哲学的理由。
这本书的出版在学术翻译积累和汉语学界对话两个层面上都有重要推进。在中日历史问题遗留难解、中国现实政治处境又暧昧不清的这个关口,“现代的超克”这个话题注定还要长久地为人们讨论下去
评分材料周详备至,对竹内好和沟口雄三的批判性论述很赞,在时下也多有警戒意义。只是行文未免啰嗦,要言亦烦,奈何自己读得拖拖拉拉,重复处恰好当作温习。
评分对观念流变的梳理分拣很清晰,但出于连载和演讲的双重文体限制,自我重复部分过多...... 保田与重郎不约而同出现在最近读的矶田、柄谷、子安笔下,日本浪漫派的反讽、同义反复式的反语癖、悖离人本主义的风格化修辞,这些文体特征都延伸到三岛由纪夫最后的死亡这出独幕剧之中。近代的超克仍是世界史反复上演的梦魇,或许从浪漫主义肇始的第一出悲剧后就尽是雾月十八日的闹剧了。
评分对观念流变的梳理分拣很清晰,但出于连载和演讲的双重文体限制,自我重复部分过多...... 保田与重郎不约而同出现在最近读的矶田、柄谷、子安笔下,日本浪漫派的反讽、同义反复式的反语癖、悖离人本主义的风格化修辞,这些文体特征都延伸到三岛由纪夫最后的死亡这出独幕剧之中。近代的超克仍是世界史反复上演的梦魇,或许从浪漫主义肇始的第一出悲剧后就尽是雾月十八日的闹剧了。
评分子安宣邦还原的是历史语境,是“近代超克”这个命题的诞生与流变。尤其重要的是,子安宣邦揭示出,日本京都学派的“世界史”视角使得日本人竟然是从珍珠港事件之后才感觉到了战争的爆发,因为日本要实现其世界史价值,就注定要和现代欧美发生冲撞,和中国的战争是不算数的。严酷的战争竟然被一种思想扭曲到未被正视的地步,这是给我巨大冲击的地方。人是一种观念的动物,一个民族也很容易成为一种观念的物种。
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