埃米爾·路德維希(Emil Ludwig,1881—1948)
20世紀最偉大的傳記作傢之一,“新傳記派”的開創者和代錶人物。
1881年生於德國布雷斯勞(今屬波蘭),1906年移居瑞士。一戰期間,曾擔任《柏林日報》駐維也納和伊斯坦布爾記者。1940年,路德維希避難美國 ,後被羅斯福總統聘為顧問。1945年,受羅斯福和杜魯門邀請,跟隨巴頓和艾森豪威爾前往歐洲戰場,報道歐洲的解放。二戰後返迴瑞士,1948年在瑞士去世。
路德維希著述頗豐,傳記作品尤受歡迎,《歌德》《拿破侖》《俾斯麥》等作品被譯成多種文字,不斷再版,享譽至今。
☆20世紀最偉大的傳記作傢之一為德國人作傳
☆一本書讀懂德國人的浪漫與暴力、理智與狂熱
☆演繹德國人韆年盛衰史,講述一部不斷重復悲劇和充滿諷刺的曆史
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德意誌帝國和德意誌民族是兩件不同的事情。本書敘述的是德國人的曆史,而不是德國的曆史。
從夢想主宰世界的卡爾大帝,發明活版印刷的 古騰堡,終身從事宗教改革的路德,發現行星規律的開普勒,狂飆運動中興起的歌德,憤世嫉俗的貝多芬,一統德國的鐵血宰相俾斯麥,一直到臭名昭著的希特勒,通過對曆史風雲人物有血有肉的描繪,本書敘述瞭德意誌民族從公元800年到20世紀40年代的韆年盛衰史,一部不斷重復悲劇和充滿諷刺的曆史。
在作者筆下存在兩個德意誌:一個是由藝術傢和哲學傢組成的文化世界,另一個則是由軍人和皇帝組成的政治世界,這兩個世界彼此割裂,鮮有交集,最終塑造瞭德意誌民族的雙重性格。他們嚴肅認真,攀登人類文明高峰,令人崇敬;但又凶殘野蠻,妄想徵服世界,令人畏懼和反感。
如此對立矛盾的性格如何集於一身?一個培育瞭歌德、貝多芬、康德這些偉人的民族,怎麼會一再走上野蠻道路?本書將對此提供一個答案。
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一想到德國人民,我不免常常黯然神傷。作為個體,他們個個可貴;作為整體,卻又那麼可憐。 ——歌德
發表於2025-02-25
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一本很厚的書,翻開後發現圖文並茂,其實我並不是標題黨,隻是看到這樣的書名,不禁想看看何許人也,是怎樣來寫這樣的宏大的題目,德國人,三個字擲地有聲,一群富有曆史、苦難的民眾,究竟該怎樣的描述。 德意誌的概念嚮來存在於德國人居住的地方,或者是,講德語的地方,...
評分一本很厚的書,翻開後發現圖文並茂,其實我並不是標題黨,隻是看到這樣的書名,不禁想看看何許人也,是怎樣來寫這樣的宏大的題目,德國人,三個字擲地有聲,一群富有曆史、苦難的民眾,究竟該怎樣的描述。 德意誌的概念嚮來存在於德國人居住的地方,或者是,講德語的地方,...
評分其實不光德國有其雙重曆史,任何民族都有所謂的“政統”和“道統”。這一點放在中國同樣有效。但是當你客觀的去分析兩者的時候同時應該注意: 不能把一個民族的罪行簡單的歸結於“政統”的意誌,而忽略掉“道統”。其實這兩個是相互影響,互相作用的。 沒有日本民眾的支...
評分一本很厚的書,翻開後發現圖文並茂,其實我並不是標題黨,隻是看到這樣的書名,不禁想看看何許人也,是怎樣來寫這樣的宏大的題目,德國人,三個字擲地有聲,一群富有曆史、苦難的民眾,究竟該怎樣的描述。 德意誌的概念嚮來存在於德國人居住的地方,或者是,講德語的地方,...
評分這是歌德的國度,是思想與藝術的國度;這又是希特勒的國度,是戰爭與暴政的國度。那個培育齣無數詩人、哲人與音樂傢的德國,那個為世界文化寶庫貢獻齣無數財富的德國,為何竟會是一場場血腥悲劇的始作俑者?在本書中,作者試圖通過分析德國人的民族性格得齣自己的答案。 本書於...
圖書標籤: 德國 曆史 德國史 文化 世界史 近代史 政治學 傳記
簡略而有趣,這點比較難得。 關於德國民族性二元性的呈現,是政治與思想的脫節,而音樂方麵是一個絕好的窗口(如果有興趣研究德日相似性的朋友,可以參考《阪本龍馬與明治維新》)。 而對於我這樣熱愛勃拉姆斯的人,要理解瓦格納對希特勒的影響,又得去看歌劇瞭????。
評分培養普通老百姓的服從性和奴性,而上層統治者專橫跋扈,獨裁者的權力無一不是建立在群眾愚蠢的基礎上。搞瞭半天,原來,德意誌民族纔是我們這個民族的難兄難弟啊!
評分作者埃米爾·路德維希齣生於現波蘭,後僑居美國,經曆過兩次世界大戰。書中到底是一傢之言,還是揭示瞭德意誌民族性格的普遍規律,還得讀者自行評判。
評分這本書寫於上世紀20年代,時至今日讀起仍然振聾發聵,此時乃德意誌的魏瑪共和國時代,德國史學界曾經發生一次關於“曆史傳記”形式的公共史學曆史書寫的世紀討論,德國史學傢舒斯樂爭論的焦點則是 “曆史傳記”到底是應由專業曆史學傢以密集的史料證據與充足的注釋分析從而大眾普及,還是像路德維希在《德國人》這樣的曆史傳記中以曆史通俗文學的藝術筆法,書寫曆史偉人的豐功偉績。路德維希以曆史轉摺點的關鍵人物的時代影響為齣發點,串聯齣德意誌民族魂魄之所在,他指齣一切偉人都曾經遭遇人生挫摺,隻有在挫摺中鳳凰涅槃,纔能成就輝煌。《德國人》一書就是20世紀這場公共史學領域世紀論爭的經典作品。關於這次論爭的詳情,可以參看華東師大孟鍾捷教授的論文《魏瑪德國“曆史傳記之爭”及其史學啓示》(《曆史研究》2017年第3期)。
評分這是一部既立足自身又兼顧“他者”視角的作品,路德維希從曆史的內部,剖開瞭這個冠以“德意誌”之名的民族:一麵是高度精神化的理性,另一麵則是張牙舞爪的暴力。
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