具体描述
《存在的勇气》成书于1952年，是一本专论勇气的著作。作者之所以要挑选“勇气”来作他的论题，是因为他认为这一概念能够突出地揭示出人的处境；通过对“勇气”的深入开掘，可以把“存在-本身”(being-itself)的结构加以敞开，但这样一种勇气，正如作者所说，已经超出了伦理学的范畴而进入了本体论的领域。
作者简介
保罗•蒂利希(1886-1965)，美国著名的基督教神学家、存在主义哲学家。主要著作有：《当代的宗教处境》(1932)、《根基的动摇》(1948)、《系统神学》(1951-1963)、《存在的勇气》(1952)、《爱、权力和正义》(1954)、《新存在》(1955)、《信仰的动力学》(1957)、《文化神学》(1959)、《政治期望》(1971)等。
成穷，本名成先聪，四川大学哲学系教授长期从事美学、宗教学、伦理学及存在哲学的教学与研究。著作有《从红楼梦看中国文化》《意义寻求与宗教信仰》等。译著有《人：游戏者》《存在主义神学》等。
王作虹，成都大学教授。译著有《我们内心的冲突》《人：学术者》《存在与在》等。
目录信息
读后感
大四下学期，读些道教研究的书，由四川大学朱展炎《驯服自我：王常月修道思想研究》而读此书。 就自身阅读而言，翻译很好。记录几点。 1.苏格拉底之死对勇气的影响 2.斯多亚主义和新斯多亚主义与道家 3.毁灭性局促和毁灭性敞开的焦虑 4.神经官能症的堡垒 5.生命力是超出自身而...
评分大四下学期，读些道教研究的书，由四川大学朱展炎《驯服自我：王常月修道思想研究》而读此书。 就自身阅读而言，翻译很好。记录几点。 1.苏格拉底之死对勇气的影响 2.斯多亚主义和新斯多亚主义与道家 3.毁灭性局促和毁灭性敞开的焦虑 4.神经官能症的堡垒 5.生命力是超出自身而...
评分大四下学期，读些道教研究的书，由四川大学朱展炎《驯服自我：王常月修道思想研究》而读此书。 就自身阅读而言，翻译很好。记录几点。 1.苏格拉底之死对勇气的影响 2.斯多亚主义和新斯多亚主义与道家 3.毁灭性局促和毁灭性敞开的焦虑 4.神经官能症的堡垒 5.生命力是超出自身而...
评分大四下学期，读些道教研究的书，由四川大学朱展炎《驯服自我：王常月修道思想研究》而读此书。 就自身阅读而言，翻译很好。记录几点。 1.苏格拉底之死对勇气的影响 2.斯多亚主义和新斯多亚主义与道家 3.毁灭性局促和毁灭性敞开的焦虑 4.神经官能症的堡垒 5.生命力是超出自身而...
评分大四下学期，读些道教研究的书，由四川大学朱展炎《驯服自我：王常月修道思想研究》而读此书。 就自身阅读而言，翻译很好。记录几点。 1.苏格拉底之死对勇气的影响 2.斯多亚主义和新斯多亚主义与道家 3.毁灭性局促和毁灭性敞开的焦虑 4.神经官能症的堡垒 5.生命力是超出自身而...
用户评价
这本书的结构就像一个精妙的建筑设计，每一层楼都承载着不同的重量和视野。如果说开篇是奠定基调，那么中后段则开始深入到具体的“行动哲学”。我被作者对“责任”的重新定义所震撼。他没有将责任仅仅视为一种社会义务或道德枷锁，而将其提升到了个体存在意义的维度——正是我们对自身的选择负责，才真正确立了我们的存在价值。这种论述极大地拓宽了我对“自由”的理解。自由不再是为所欲为，而是一种承担自身局限和选择后果的能力。阅读时，我时常感到一种被挑战的兴奋感，因为作者的文字总是能恰到好处地触碰到那些我习惯性逃避的责任点。这种挑战不是压迫，而是一种温柔的推动力，鼓励你从被动的“受害者”心态中抽离出来，成为自己生命故事的积极叙述者。这本书的文字力量在于，它能将抽象的哲学概念，转化为可以切实指导日常生活的准则。
评分我发现这本书的叙事节奏非常独特，它不是那种线性推进的故事，更像是一系列精心编排的哲学碎片和心理学观察的交织。初读时可能会觉得有些跳跃，但随着阅读的深入，你会发现那些看似不相关的论述是如何巧妙地相互咬合，最终构建起一个宏大的精神图景。作者在引述了大量的心理学案例和历史哲思后，并没有停留在理论的层面，而是将焦点重新拉回到个体生命体验的“当下性”。我特别喜欢其中关于“自我接纳”的那一部分论述，它没有贩卖廉价的积极心态，而是提供了一种更为深刻的理解：真正的勇气，并非战胜外部世界，而是与自己内心的不完美达成一种和解。这种和解不是投降，而是一种主动的选择，选择带着伤口继续前行。这本书的价值在于，它提供了一种全新的视角来审视我们每天都在重复的那些看似微不足道的选择背后，所蕴含的生命能量。它要求读者放下既有的判断标准，用一种更为开放和宽容的心态去接纳生命的复杂性。
评分这本书的开篇就带着一种沉甸甸的哲学意味，仿佛一下子把我拽进了一个关于“我是谁”和“我为何存在”的无尽追问之中。作者没有急于给出一个明确的答案，而是像一位经验丰富的向导，带着我在人类精神世界的迷宫里缓慢前行。我尤其欣赏他对焦虑和恐惧的细致入微的描绘，那不是那种表层的、戏剧化的恐慌，而是一种渗透在日常肌理中，几乎难以察觉的生命底色。他探讨了现代人在面对虚无感时的那种集体性的无力，那种在信息爆炸时代反而感到内心愈发空虚的悖论。阅读过程中，我时常需要停下来，凝视窗外，让那些文字在脑海中慢慢沉淀。这本书的语言是克制而精准的，它不使用华丽的辞藻去堆砌情感，而是用一种近乎冷峻的理性，解剖着人类内心深处的脆弱与坚韧。这种冷静的剖析，反而激发了读者更深层次的共鸣，因为它迫使你直面自己那些不愿触碰的阴影，去审视自己是如何选择如何应对这些生存困境的。这本书更像是一面镜子，映照出我们每个人都在试图回避的那个“真实自我”。
评分老实说，这本书的阅读体验并非总是轻松愉快的，它需要读者投入相当的专注度和心力。有些章节的密度极大，充满了需要反复咀嚼才能体会其深意的句子，这对于习惯了快餐式阅读的我来说，是一个不小的挑战。但正是这种“慢读”的体验，反而让我重新找回了阅读的乐趣和深度。作者在引用古代思想家时，展现出了一种跨越时空的对话能力，他巧妙地将那些几百甚至几千年前的智慧，映射到当代社会特有的困境中，使得古老的洞见焕发出新的生命力。比如他对“个体在群体中的异化”的讨论，放在今天信息茧房的环境下阅读，更显得振聋发聩。这本书没有试图提供快速的“心灵鸡汤”，它的强大之处在于，它愿意陪伴读者走过漫长而曲折的自我探索之路，允许我们在迷茫中停留，直到我们自己找到方向。它更像是一位循循善诱的导师，而不是一个急于下结论的评判者。
评分我个人认为，这本书最引人入胜之处在于其对“生命有限性”的坦诚探讨。许多书籍倾向于回避死亡和终结这一终极命题，但这本书却将其视为理解生命意义的核心驱动力。作者的笔触非常细腻，他描绘了人们如何通过否认有限性来构建虚假的永恒感，以及这种逃避最终如何导致生命力的枯竭。相反，正是对终有一死的清醒认知，才迫使我们必须认真对待“如何度过此生”的问题。这种对“有限性”的拥抱，反而带来了出人意料的解放感——因为它释放了我们去追求真正重要的东西的压力。阅读完这本书，我感受到的不是悲观，而是一种更具活力的紧迫感，一种对“此时此刻”的珍视。它没有给我任何现成的答案，但它清晰地指明了提问的方向，并赋予了我在复杂世界中，以一种有尊严、有担当的方式存在的勇气和视角。这绝对是一本需要反复翻阅、常读常新的佳作。
评分我很尊敬的老师，成先聪先生的译作，推荐！
评分信仰这个世界是无意义的，接受这个世界的无意义并有勇气经受无意义，则克服了对无意义的焦虑而产生了意义。绕口的悖论，但似乎是可接受的观点。
评分吹爆这本书的翻译！太流畅了！一气呵成，很多个瞬间都要被字里行间的力量感震撼得流下泪来！蒂利希的《存在的勇气》简直疫情期间的寒假之光？？！ 好像在自己从剧烈的惊恐中安定下来，人格的羽翼重新开始生长，根系开始在土壤里扎得更深的这段时间，这本书给了我莫大的安慰和鼓励。它告诉我，我的不安，彷徨，虚无，恐惧，无意义并非是见不得人的懦弱和不能被讨论的隐晦，反而，正是因为我的敏感，才让我捕捉到更多来自非存在的威胁，因为感受得太过强烈，暂时没有去直面的勇气，所以就回缩到症状里，但症状也是通道，就像文奇曾在电话里说，“这是一种可能性”。这些非存在的面向就像必然会敲响的钟声，是不能回避的骄阳。哪怕“暂时将你眼睛闭了起来”，也只能享有虚弱的安全感和麻木的掌控感而已。 看完在扉页留下：“前途无常，但应坦荡。”
评分我很尊敬的老师，成先聪先生的译作，推荐！
评分对新集体主义的分析精确啊！Communist是一种末世学。
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