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發表於2025-02-05

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《未發現的自我》，英文名：Undiscovered Self，作者榮格。 榮格是誰？ 社會標簽：分析心理學傢；弗洛伊德學生；個人無意識和集體無意識； 我給榮格的標簽：敢和師父鬧掰的勇敢徒弟；反對獨裁；探索神性；崇尚中國文化的非理性；思維跳躍； 書中主要觀點 這本書由一係列的文稿...

《未發現的自我》，英文名：Undiscovered Self，作者榮格。 榮格是誰？ 社會標簽：分析心理學傢；弗洛伊德學生；個人無意識和集體無意識； 我給榮格的標簽：敢和師父鬧掰的勇敢徒弟；反對獨裁；探索神性；崇尚中國文化的非理性；思維跳躍； 書中主要觀點 這本書由一係列的文稿...

《未發現的自我》，英文名：Undiscovered Self，作者榮格。 榮格是誰？ 社會標簽：分析心理學傢；弗洛伊德學生；個人無意識和集體無意識； 我給榮格的標簽：敢和師父鬧掰的勇敢徒弟；反對獨裁；探索神性；崇尚中國文化的非理性；思維跳躍； 書中主要觀點 這本書由一係列的文稿...

榮格對現代性的反思已然顯見。在集體國傢對原始宗教的詆毀和消滅行為下掩蓋著再利用和信仰轉化的環節，即使用科學與知識包裝自身的集權統治乃至整體的國傢統治行為，也無法改變它是一種變相的權力宗教/國傢宗教的事實。這同時與整體對個人的抹除和平均化過程密切關聯，個人不在...  

《未發現的自我》，英文名：Undiscovered Self，作者榮格。 榮格是誰？ 社會標簽：分析心理學傢；弗洛伊德學生；個人無意識和集體無意識； 我給榮格的標簽：敢和師父鬧掰的勇敢徒弟；反對獨裁；探索神性；崇尚中國文化的非理性；思維跳躍； 書中主要觀點 這本書由一係列的文稿...

人不是聖人，也不是神，更不是經濟學所講的理智人。我們不單單是意識，也不單單是理智，甚至可以反過來說，意識、理智隻是我們身為一個人這個復雜的係統的一部分。 但是，當我們的理智本身試圖超越，吞沒其存在的基礎本身，拋棄潛意識，拋棄肉體時，卻齣現瞭更多的精神分裂，更多的瘋狂，以及更多的個體的均衡化與異化。 我個人並不認為榮格說潛意識，說神聖體驗是要說我們要相信上帝、魔法、鬼怪什麼的真的存在於世間，而是要指齣我們人這個生物本身的潛意識這部分的存在，及其功能與渴望。然後再想我們應該如何麵對之。當然，還有進一步的，如何麵對我們自己。 當然，還有個人與社會的關係，但我覺得這一點我已經涵蓋在真實人與抽象人的一點個人思考之中瞭

人不是聖人，也不是神，更不是經濟學所講的理智人。我們不單單是意識，也不單單是理智，甚至可以反過來說，意識、理智隻是我們身為一個人這個復雜的係統的一部分。 但是，當我們的理智本身試圖超越，吞沒其存在的基礎本身，拋棄潛意識，拋棄肉體時，卻齣現瞭更多的精神分裂，更多的瘋狂，以及更多的個體的均衡化與異化。 我個人並不認為榮格說潛意識，說神聖體驗是要說我們要相信上帝、魔法、鬼怪什麼的真的存在於世間，而是要指齣我們人這個生物本身的潛意識這部分的存在，及其功能與渴望。然後再想我們應該如何麵對之。當然，還有進一步的，如何麵對我們自己。 當然，還有個人與社會的關係，但我覺得這一點我已經涵蓋在真實人與抽象人的一點個人思考之中瞭

在這本書中容格自始至終沒有越綫：沒有走到諸如‘權力意誌’、‘蓋亞’，‘精神共同母體’，靈界……這類概念，而是完全嚴格符閤現行科學和心理學：依靠人類精神進化史，把原型考慮是人類原始精神的一種‘精神機製’框架在每個人身上起作用，所以大傢會在潛意識共同的夢，可能是為瞭避免不必要的爭論，也因此更有說服力。心理學、哲學、甚至科學（哥德爾就是一個啓示：科學隻能是架構師的角色）已經發現這麼多，但是社會大體上還是如十九世紀以前那樣把人當作顯意識，精神世界不重要的個體，社會文化、政治也沒有大的變革，但是毀滅用的技術手段越越來越先進，任何有理智的人都應該看得到前途多麼讓人擔憂，如果不能大規模的變革，人與自然的分裂，在現有道路走下去隻能通過毀滅性手段來實現平衡。（摘錄in Will豆列）

對神話、原型的神秘力量的高度肯定，認為神秘力量的迴歸是人類自我救贖之路上不能迴避的話題。提到瞭米爾恰·伊利亞德 (Mircea Eliade)寫的《薩滿教》一書（今年年初剛看過），雖然沒提坎貝爾，但與坎貝爾的神話學思想不謀而閤----神話不僅僅是兒童讀物，是文學作品，更是屬於全人類的古老記憶，個體和集體的思想睏境終究要要迴到神話裏去解決。讓我們重讀神話吧。 “世界上偉大的宗教正漸漸失去活力，因為有用的守護神已從樹林河流山間及動物中消逝，我們猜測他們曾不光彩地存在於我們的過去廢墟之中，而我們現在則依然受到我們強大內心的幻覺所支配。”

在這本書中容格自始至終沒有越綫：沒有走到諸如‘權力意誌’、‘蓋亞’，‘精神共同母體’，靈界……這類概念，而是完全嚴格符閤現行科學和心理學：依靠人類精神進化史，把原型考慮是人類原始精神的一種‘精神機製’框架在每個人身上起作用，所以大傢會在潛意識共同的夢，可能是為瞭避免不必要的爭論，也因此更有說服力。心理學、哲學、甚至科學（哥德爾就是一個啓示：科學隻能是架構師的角色）已經發現這麼多，但是社會大體上還是如十九世紀以前那樣把人當作顯意識，精神世界不重要的個體，社會文化、政治也沒有大的變革，但是毀滅用的技術手段越越來越先進，任何有理智的人都應該看得到前途多麼讓人擔憂，如果不能大規模的變革，人與自然的分裂，在現有道路走下去隻能通過毀滅性手段來實現平衡。（摘錄in Will豆列）