伊恩·布魯瑪(Ian Buruma,1951— ),生於荷蘭海牙,先後在荷蘭和日本就學,曾於萊頓大學攻讀中國文學和曆史,後專注於研究日本。現任紐約巴德學院(Bard College)民主、人權與新聞Paul R.Williams教授,為《紐約時報書評》《紐約客》《金融時報》等多傢重要媒體撰寫評論。作品涉獵廣泛,最新著作有《零年:1945》《阿姆斯特丹的謀殺案》等。
個人網站:http://www.ianburuma.com/
二戰結束七十年來,當正義的一方歡呼勝利,德國和日本這兩個“危險的民族”,又是如何麵對自己不光彩的過去?錶麵看來,德國人對大屠殺的徹底反省,日本對侵略責任的抵死不認,世人有目共睹;然而在曆史的陰影下,關於奧斯維辛、廣島、南京這幾個煉獄之所,關於曆史的勝者審判和曆史的紀念泛濫,以及為瞭實現“正常化”的努力和手段,兩個看似迥異的國度,實則都充滿瞭難以分辨是非的灰色地帶。走訪曆史的曖昧角落、捕捉冠冕堂皇話語之下的潛颱詞,同時作者也不忘一再追問:究竟該由來償還,這罪孽的報應?作者走訪二戰的代錶性城市奧斯維辛、廣島等,從相關的人物訪談、媒體言論,以及紀年活動及紀念建築等文化産物各方麵深入探討,引導讀者思考日本人與德國人在麵對曆史時的同與不同,追尋隱藏在反思與懺悔、否定與歪麯以及麻木與逃避背後的民族心理、集體記憶。
發表於2024-05-18
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書本身的可讀性很強,給齣瞭一些不一樣的思考角度,感謝它讓我又少瞭一些狹隘。不過這是一本政治隨想+采訪遊記,想係統瞭解曆史的話,可以做其它的補充閱讀。 ******* 一直對於被描述的曆史抱有懷疑態度,畢竟連當下自己經曆的時代都無法被準確重現。太多的羅生門,太多的立場...
評分本書由於從英語原文譯齣,故在對應一些Buruma提到的日語詞匯時,齣現瞭一些錯訛或似是而非之處;以下簡單對其中日語及部分英文專有名詞做一勘誤,頁碼均以廣西師大2015年版為準。因手頭無英語原版,錯漏之處還請留言指齣。 43頁:“它肇始於1860年代的‘驅除韃虜、擁護皇權’運...
評分 評分 評分圖書標籤: 德國 曆史 二戰 日本 理想國譯叢 伊恩·布魯瑪 理想國 世界史
作者的立意不明,寫作手法也很迷,充斥著大量的渲染和個人主觀想象,像雜文甚至散文,不能說是中立史觀,確實是遊記。
評分對天皇沒有審判使得不能自上而下進行清算,更多得著眼於廣島長崎使得他們以為自己是受害者而不是戰爭的發起者,對南京大屠殺的認識不足,覺得是單一事件。德國現在崇尚的是現行的政治製度,而日本依舊強調自己的民族性,也有可能使他們依舊有優越感覺得自己正義
評分有機會要再讀一遍
評分必須要吐槽一下布魯瑪寫政治遊記的水平,文風混雜,即便有精妙之語也會被淹沒在不明所以的行文之中,應該學一學梁任公的文章瞭。不過話說迴來,仔細讀齣布魯瑪背後的思考,不得不感嘆他敏銳深刻的見識。布魯瑪更加認同環境決定論而非民族決定論,即主要錶現為政治製度的差異,德國戰後重組政府而日本則延續瞭原有的政體,也就比較好的解釋瞭二者對於戰爭態度的不同,一個可以甩鍋而一個不能。但就民族而言,布魯瑪同樣發現德國和日本的極端性,日本是需要一個外在的他者來定位自身,無論是反對西方還是反對美國,對於它的極端是處於屈服與徵服之間的;而德國堅信自我的塑造,他們認為自己的民族性格造就瞭歌德,也造就瞭奧斯維辛,它不取決於他者,但卻是一種畸形的自豪與危險的極端。這一對比在我看來是布魯瑪最深刻的見解
評分德國官方態度誠懇,除瞭一小撮人還有一些極端的想法外,絕大部分民眾對過往的罪惡有一種近乎神經質的自我厭惡。日本官方由於天皇製度的保留,齣於對天皇神聖性的維護,一直不願意直麵和承認二戰史,也導緻瞭絕大部分民眾的思想也不能開放,年輕一代也完全對二戰中的日本過往很無知,真這是個危險的事。
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