具体描述
近代以来，现代化大工业生产浪潮席卷全球，出版印刷业也无可避免地被卷入其中。十九世纪初，随着中国国门渐次被打开，绵延两千年的中国文化传统，包括中国的雕版印书业，不得不面对并经受全球现代化大势的挑战，开启向近代文化的转型。
本书主要探讨了十九世纪从1807年至1873年的六 十余年间，各教会基督教传教士通过创立与经营西式中文印刷所，引介西式金属铸字印刷中文图书的过程，也即是一幅十九世纪西式印刷逐步登陆中国并渐次展开，直至发展成熟后被广泛采用的完整而清晰的全景图。这是一部研究近代中国西式出版印刷从落地到成熟过程的精细之作，更是一部研究近代中西文化交流史及了解近代中国文化从传统向现代转型的力作。
作者简介
苏精，1946年生，英国伦敦大学图书馆系哲学博士，台湾云林科技大学汉学资料整理研究所教授，主要研究领域为以基督教传教士为主的近代中西文化交流史。
专著有《铸以代刻：十九世纪中文印刷变局》《林则徐看见的世界：<澳门新闻纸>的原文与译文》《基督教与新加坡华人1819-1846》《上帝的人马：十九世纪在华传教士的作为》《中国，开门！——马礼逊及相关人物研究》《马礼逊与中文印刷出版》《清季同文馆及其师生》《近代藏书三十家》等。
目录信息
自 序
导 言
第一章 从木刻到活字—马礼逊的转变
绪 论
第一节 马礼逊与木刻印刷
第二节 从木刻到西式活字
第三节 逆境中的新尝试
结 语
第二章 英国东印度公司的澳门印刷所
绪 论
第一节 设立与沿革
第二节 管理与经费
第三节 技术与工匠
第四节 产品与作者
第五节 传播与重要性
结 语
第三章 麦都思及其巴达维亚印刷所
绪 论
第一节 麦都思东来背景与初期工作
第二节 在巴达维亚的处境
第三节 印刷技术与产品
第四节 分发流通与反应
结 语
第四章 中文圣经第一次修订与争议
绪 论
第一节 修订缘起与开始
第二节 麦都思： 马礼逊挑选的继承人？
第三节 聚会广州、澳门进行修订
第四节 修订后的争议
第五节 余波荡漾
结 语
第五章 初期的墨海书馆（1843—1847）
绪 论
第一节 从巴达维亚到上海
第二节 建立上海布道站
第三节 初创墨海书馆
第四节 管理与经费
第五节 工匠与技术
第六节 产品与作者
第七节 流通与影响
结 语
第六章 伟烈亚力与墨海书馆
绪 论
第一节 伟烈亚力来华的背景与经过
第二节 伟烈亚力在墨海书馆的地位与角色
第三节 伟烈亚力离开墨海书馆的经过
第四节 墨海书馆的结束
结 语
第七章 香港英华书院（1843—1873）
绪 论
第一节 建立经过
第二节 管理与经费
第三节 工匠与技术
第四节 产品与传播
第五节 出售的原因与经过
结 语
第八章 美国长老会中文印刷出版的开端
绪 论
第一节 关键性的人物
第二节 中文活字的问题
第三节 印工人选的难题
第四节 想象与实际的落差
结 语
第九章 澳门华英校书房（1844—1845）
绪 论
第一节 印刷所的建立
第二节 管理与经费
第三节 工匠与技术
第四节 产品与产量
第五节 成果与反应
结 语
第十章 宁波华花圣经书房（1845—1860）
绪 论
第一节 迁移宁波与沿革
第二节 管理与经费
第三节 工匠与技术
第四节 产品与传播
结 语
第十一章 华花圣经书房迁移上海的经过
绪 论
第一节 初期的迁移讨论
第二节 再度讨论与决定迁移
第三节 决定迁移后的争议
第四节 准备迁移
结 语
第十二章 姜别利与上海美华书馆
绪 论
第一节 馆址与馆舍
第二节 管理与经费
第三节 工匠与技术
第四节 产品与传播
结 语
表格目录
图片目录
引用档案缩写表
参考书目
人名索引
书刊名及主题索引
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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评分
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用户评价
这是一部极具洞察力的作品，它巧妙地将看似毫不相干的领域联系起来，构建了一个宏大而又细腻的思考框架。作者的叙事节奏把握得炉火纯青，时而娓娓道来，深入挖掘人性的幽微之处；时而又掷地有声，对一些社会现象提出尖锐的质疑。我阅读的过程中，多次被那些突如其来的顿悟所震撼，感觉自己的思维边界被不断拓宽。它不是那种让你轻松读完就忘的书，而是会像一颗种子一样，在你心中生根发芽，让你在日常生活的各个角落都能联想到书中的观点，并引发更深层次的反思。这种能够持久影响读者心智的力量，正是优秀作品的标志。
评分我通常不太喜欢过于学术化或晦涩难懂的著作，但这本书的语言风格却出人意料地平易近人，同时又保持着极高的思想深度。作者似乎拥有将复杂概念转化为清晰、生动比喻的魔力。那些原本需要查阅大量背景资料才能理解的理论，在他的笔下变得触手可及。这种流畅的表达，极大地降低了阅读门槛，让更多对这个主题感兴趣的普通读者也能享受到思想的盛宴。读起来完全没有负担感，更像是在和一位博学又风趣的朋友进行一场深入的对话，令人感到愉悦且收获颇丰。
评分这本书的结构设计堪称一绝，它采用了非线性的叙事手法，通过多个时间线和视角的交织，构建了一个多维度的故事世界。起初阅读时，可能会因为信息量的庞大和叙事跳跃性而略感吃力，需要集中注意力去梳理脉络。然而，一旦你适应了这种节奏，就会发现作者的高明之处——那些看似分散的碎片，最终会以一种令人拍案叫绝的方式完美契合。这种解谜般的阅读体验，极大地增强了读者的参与感和探索欲，使得阅读过程充满了探索的乐趣。
评分这本书的装帧设计简直是一场视觉盛宴，从封面到内页的排版，都透露出一种经过深思熟虑的匠心。特别是纸张的选择，那种温润又不失质感的手感，让人在翻阅时仿佛能感受到作者对文字的敬畏。我尤其欣赏的是它在细节处理上的用心，比如章节之间的过渡页，那些看似简单的留白和细微的装饰元素，都在不经意间营造出一种独特的阅读氛围。它不仅仅是一本书，更像是一件艺术品，摆在书架上都觉得赏心悦目。每一次拿起它，都会被这种内外兼修的美感所吸引，让我对即将展开的阅读之旅充满了期待。这种对物理形态的极致追求，无疑为这本书增添了额外的价值，让它在众多作品中脱颖而出，成为我书架上的一颗璀璨明珠。
评分从情感共鸣的角度来看，这本书无疑是成功的。它笔下的人物形象鲜活得仿佛就生活在我们身边，他们的挣扎、喜悦和最终的选择，都深深地牵动着读者的心弦。作者没有回避人性的弱点和时代的困境，反而以一种近乎残酷的诚实将其呈现出来。读到某些情节时，我甚至会停下来，深吸一口气，因为那种强烈的代入感让人感同身受。这种直击灵魂的描写，超越了单纯的叙事层面，达到了与读者进行深层精神交流的境界，让人在合上书本后，久久无法平复内心的波澜。
评分（笔记记于书籍史文档） 以十九世纪中国基督教各教会传教士/印刷所活动为中心重建史实，于理论少有发明，但在利用档案这一点做得非常到位，叹为观止。另外对冯锦荣的驳斥甚多，差不多每章都有2333总的来说四点五星吧。 P.S读完后对于中西活字印刷技术区别仍不甚明了：如果说在于字模的“刻”与“铸”（且中国金属活字也是铸），那么排印方式应大致相同（我指排版-印刷-拆版-归字这一步骤），何以作者会认为中国士人不了解活字印刷需要一次预估可能的需求量，再版须再排这一特点？纵然中国一直以雕版印刷为主流，但民间家谱常用活字，清中晚期更有武英殿聚珍版及古今图书集成两套官印大型活字印刷丛书/类书，对此特性应不至于一无所知罢？ // 1866年美华书馆印的Mrs. Crawford《造洋饭书》很想关注下
评分参考。图书文化现在已经不再抵抗数字出版，都在大量复制生产资料。俗称，灌水机
评分佩服作者 虽然觉得过程描述没多大意义 但真实地再现了当时的过程
评分雞血書。作者個人成長的事跡以及對學術的追求，就如同書中的傳教士們為傳播基督教而努力學習中文一樣勤勉堅韌。另外，著作運用大量原始檔案，復原在華傳教士的各種情況，除了對西式印刷技術東傳的論述外，當中也涉及傳教士與差會﹑傳教士之間的人際關係以及個人性格或能力的真實狀況，從而突破“傳教士話語”的困境。
评分印刷史的名目下其实是基督教来华史，其中圣经翻译的部分最是有趣。
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