田餘慶(1924—2014),北京大學教授。主要研究秦漢魏晉南北朝史。代錶作有《東晉門閥政治》《秦漢魏晉史探微》《拓跋史探》。
結束十六國紛亂局麵的拓跋鮮卑,是怎樣從落後狀態乘時崛起,擔當瞭開啓北朝,從而孕育隋唐的曆史任務?
本書作者對這個問題作瞭迴答。但他不是在傳統北魏史的框架內,而是以北魏建國之前的代北時期為焦點、包括北魏時期的框架內,去探求拓跋部所體現的曆史意義。他以敏銳深邃的史學眼光,論證瞭拓跋在與代北烏桓共生的百餘年中發育成長,並從此積纍瞭經驗和力量。拓跋珪用野蠻手段建立殘酷悖倫的子貴母死製度,暴力離散母族、妻族部落組織,鞏固瞭拓跋君權和北魏政權,把拓跋部落聯盟帶進文明社會,完成這一曆史任務。
拓跋珪的野蠻手段使拓跋部承受瞭巨大的精神痛苦,也留下瞭後遺癥,以緻後人不知道把拓跋史詩中充滿野性的曆史素材如何裁剪成皇帝認可的體麵的國史。北魏國史大獄之興以及北魏史學不振,根源蓋齣於此。
書中發錶“猗盧之碑”殘石版資料,亦將引起研究者的關注。
作者執著於曆史新知的獲取需要學界長遠積纍的願望,修訂本對原書有較多改動,訂正瞭一些使用和認知史料的不足,也有若乾見解上的變動。仍然意在提供一種研究的思路,奉獻給同好讀者,共做進一步的考索。
發表於2024-11-22
拓跋史探 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 田餘慶 曆史 魏晉南北朝 中國古代史 魏晉南北朝史 秦漢魏晉南北朝史 中國史 南北朝史
“當途者既貪求國史之譽,又深畏國史之毀;既不能不標榜直筆實錄,又吹毛求疵於直筆實錄之中。風氣積久,洗之愈難。不止是帝王乾預修史,連權勢之輩都想利用國史鞏固傢族地位,多求史官為先人作佳傳。這就是《史通·直書》所說史臣也隻有“寜順從以保吉,不違忤以受害”。魏收的一部《魏書》,雖不遠於是非,但亦難說清正,未行時已屢見糾紛,刊布後更被指責為“穢史”。宋人劉恕等在進其所校定的魏收書中評此書取捨失衷,“其文不直,其事不核”。所以,曆代學者屢起為魏收“辨誣”而又難辨明白。在我看來,這也是北魏史風汙染的一種必然的後果。今之視古如此,後之視今又何嘗不是如此呢?”
評分“當途者既貪求國史之譽,又深畏國史之毀;既不能不標榜直筆實錄,又吹毛求疵於直筆實錄之中。風氣積久,洗之愈難。不止是帝王乾預修史,連權勢之輩都想利用國史鞏固傢族地位,多求史官為先人作佳傳。這就是《史通·直書》所說史臣也隻有“寜順從以保吉,不違忤以受害”。魏收的一部《魏書》,雖不遠於是非,但亦難說清正,未行時已屢見糾紛,刊布後更被指責為“穢史”。宋人劉恕等在進其所校定的魏收書中評此書取捨失衷,“其文不直,其事不核”。所以,曆代學者屢起為魏收“辨誣”而又難辨明白。在我看來,這也是北魏史風汙染的一種必然的後果。今之視古如此,後之視今又何嘗不是如此呢?”
評分“當途者既貪求國史之譽,又深畏國史之毀;既不能不標榜直筆實錄,又吹毛求疵於直筆實錄之中。風氣積久,洗之愈難。不止是帝王乾預修史,連權勢之輩都想利用國史鞏固傢族地位,多求史官為先人作佳傳。這就是《史通·直書》所說史臣也隻有“寜順從以保吉,不違忤以受害”。魏收的一部《魏書》,雖不遠於是非,但亦難說清正,未行時已屢見糾紛,刊布後更被指責為“穢史”。宋人劉恕等在進其所校定的魏收書中評此書取捨失衷,“其文不直,其事不核”。所以,曆代學者屢起為魏收“辨誣”而又難辨明白。在我看來,這也是北魏史風汙染的一種必然的後果。今之視古如此,後之視今又何嘗不是如此呢?”
評分研究的完成度太低,太多的推測,作為曆史研究來說不夠嚴謹。
評分拓拔早期的曆史,史料很稀缺,考古資料也不算好很豐富。很多細節問題都需要拼接然後邏輯推理。其中清河王紹與拓拔早期的部落草原大會竟之後也會成為其弟子羅新等人從內亞齣發的論據,這無疑很有意思。子貴母死和離散諸部成為瞭早期拓拔從部落聯盟轉為集權國傢的重要舉措。這一係列都是充滿血腥和殘酷的。拓拔與烏桓,鐵弗和獨孤諸部在東中西的空間上産生瞭許多的互動交流,其中也很值得人探討。 在麵對這種史料奇缺的客觀情況下,我們能否從一種結構齣發去探尋曆史的本相和産生的情境,這依然是一個不小的話題 有這樣的前輩大傢做齣瞭不一樣的嘗試,還是值得我們細細思索的。 田餘慶先生說被後人“有理有據的笑”是一件值得額手稱慶的事情,新陳代謝大抵如此,也是他所希望看見的。其學識和境界如此令我輩深感敬佩。
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