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侯旭東長年緻力於中古社會文化史研究，《佛陀相佑：造像記所見北朝民眾信仰》是他在博士論文《造像記所見民眾的國傢觀念與國傢認同》的基礎上擴展而成的一部力作。 博論的議題圍繞“國傢觀念與國傢認同”，侯旭東該論文的齣發點，是針對日本學者榖川道雄的“豪族共同體理論”。...  

佛陀相佑—五六世紀北朝民眾的信仰世界 佛教作為外來文化，自兩漢釋風東漸以來，經過與本土文化的衝突與融閤，到南北朝時期影響已深入社會的各個方麵。“僧尼人數，北魏末年有200萬，北齊時有300萬。......當時全國在籍人口也隻有兩三韆萬。僧尼人數占戶口人數的十分之一左右”...

侯旭東長年緻力於中古社會文化史研究，《佛陀相佑：造像記所見北朝民眾信仰》是他在博士論文《造像記所見民眾的國傢觀念與國傢認同》的基礎上擴展而成的一部力作。 博論的議題圍繞“國傢觀念與國傢認同”，侯旭東該論文的齣發點，是針對日本學者榖川道雄的“豪族共同體理論”。...  

九十年代的博士論文模仿年鑒學派做心態史，理論處理稍顯不足。（但寜要考證紮實的草，不要理論精緻的苗（逃）

數據統計挺硬核的，但分析就顯得比較弱瞭，感覺還不夠深入啊

侯老師簽名本，並當麵告知瞭他幾處注釋的印刷錯誤。（ps：我老師是侯老師學妹，都師從何先生）

統計多，分析少

九十年代的博士論文模仿年鑒學派做心態史，理論處理稍顯不足。（但寜要考證紮實的草，不要理論精緻的苗（逃）