王南,任教于清华大学建筑学院,长期从事中国古建筑与历史文化名城保护研究,著有《北京古建筑地图》(上、中、下三册,与他人合著)、《古都北京》、《规矩方圆 天地之和——中国古代都城、建筑群及单体建筑之构图比例研究》、《农禅寺:水月》(与袁牧合著)、《乌镇剧院:并蒂》(与袁牧合著)等。
发表于2024-12-25
塔窟东来 2024 pdf epub mobi 电子书
此书主要讲了佛塔、佛窟、佛教壁画以及佛教雕刻四大方面。佛塔方面,从印度窣堵波演变为中国式的楼阁式佛塔、单层密檐式佛塔及其他类型。“相轮”则成为了塔刹。佛窟方面,则从印度有内无外式的佛窟演变为内外兼得的塔庙窟和僧房窟。从塔庙窟发展出的塔状中心柱窟(有的呈倒塔状...
评分塔窟东来 所谓塔窟,即是佛塔和石窟,东来的意思是佛教文化艺术自印度一路东向传入中原地区,使得基于佛教文化的佛教建筑在中华大地广播落地生根,这就包括佛塔石窟以及附属于其上的绘画和雕塑。中国古代匠人如翻译经书一般将其本地化为中国佛教艺术自己的语言。 佛教最早东汉...
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图书标签: 建筑 王南 读库 建筑史 古建筑 石窟 文化 佛造像
“建筑史诗”系列自2013年起由建筑学者王南在《读库》连载,内容涉及汉、唐、宋、元、明、清、东西罗马、中世纪、文艺复兴等古今中外的建筑,旨在用几万字的篇幅写透一座建筑或一组典型建筑,以及它的沿革、渊源及其血脉传承,进而向读者勾勒一幅恢弘的建筑史画卷。
《塔窟东来》是建筑史诗系列第一卷第三本,原载于《读库1401》,探讨了印度佛教建筑中的佛塔与石窟,以及各类佛教造像传入中土之后,中国古代匠师以高超的技艺与智慧,将其一一“翻译”成中国样式的历程。这些汉化建筑的蓬勃兴起发生在魏晋南北朝时期——被视作汉与唐两座建筑高峰之间的过渡时期。
天竺塔窟,一路东来,幻化出中国佛教千姿百态的建筑奇观。王南在本书中,力图展现两点,一是中国古代能工巧匠消化、吸收外来建筑样式,结合中华各地不同风土人情、文化习俗,创造出中国独特的佛教建筑、雕刻与绘画;二是中印两大古老文明,在塑造相似的佛教艺术象征主题时呈现出的迥然不同的艺术气质与追求,可谓同归而殊途。
买了舍不得读系列
评分王南在读库的“建筑史诗”系列,这一本讲的是佛教遗存,造像、石窟、塔,与印度源流的关系等等。最近流行走着读历史,王南有眼界,思路清晰,说话也直,读来畅快。
评分2018年读书087。墓因隐地而存,塔因石材而在。佛教思想和审美的“翻译”,在文字和建筑两个层面上同行。也给看热闹读者——比如我,开了大大的印度文化坑(填不上了)。前一阵出了本健陀罗文明史的大书,我是肯定不会去买的。另外,书里引出了一个在三国演义里的小角色,笮融,没什么戏份,但正史中,作为当时的宣佛代表,故事还不少,与同代道教的传播相结合,也算大混乱时期文化繁荣的一景吧。
评分好书,没有什么废话,干货多
评分云冈凿岩和敦煌绘壁这两章实在写得太好了。石窟的开凿与土木建造相反,是属于“负建筑”,做减法,并且雕凿过当就难以补救了,王南文字功力了得,看完特别想去云冈石窟和莫高窟。飞天乘风的部分真是绝妙,飞天发展到后来真是具备高度的美感。莫高窟简直是集大成的艺术宝库。
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