具体描述
《中国思想简史》是日本哲学家武内义雄所作的中国哲学思想史论著。《中国思想简史》按时间顺序，详尽地介绍并分析了上自殷周、下迄明清的中国哲学史。除一般中国哲学史著作重视的儒家学说、宋明理学之外，本书对以往为主流所忽略的思想流派，如稷下学派、两汉经学，有精到之论述。以“流派”为梳理中国哲学史之枝干，理路清晰，便于读者把握。对中国哲学史之分期及演进过程，有独到之见。
作者简介
武内义雄（1886—1966）
号述庵，出生于日本三重县。1919年留学中国。1923年起，在东北帝国大学担任法学文学部教授，翌年任该校图书馆馆长，1948年任该校名誉教授。曾任日本学士院会员，名古屋大学教授。他所开拓的中国思想史学的方法，是中国思想史上的一座金字塔。主要著作有《中国思想简史》《老子原始》《老子与庄子》《诸子概论》《论语研究》《易与中庸》《子思子考》等。
译者汪馥泉，著名学者、翻译家，先后任上海公学、复旦大学、东北人民大学（后更名为吉林大学）教授。译著有《中国思想简史》《中国文学研究译丛》《欧洲近代文学思潮》《中国文学思想史纲》等。
目录信息
古代期（上）诸子时代
第一章 中国古代的民族信仰 2
第二章 孔 子 8
第三章 孔门的两个学派 20
第一节 孔门诸弟子 20
第二节 曾子学派 21
第三节 子游学派 27
第四章 墨子及其后学 31
第一节 墨翟 31
第二节 三墨 36
第五章 老子及其后学 38
第一节 老子 38
第二节 关尹 45
第三节 列子 47
第四节 杨朱 49
第六章 稷下之学 51
第一节 齐的稷下 51
第二节 孟子 52
第三节 春秋之学 58
第四节 邹衍 62
第五节 田骈与慎到 64
第六节 管子之书 66
第七节 太公书 68
第八节 稷下的墨家 70
第九节 稷下学士分散 72
第七章 庄周及其后学 74
第一节 庄周 74
第二节 庄周后学的复性说 79
第八章 论理学的发达 81
第九章 荀子及其门下 87
第一节 荀子 87
第二节 浮丘伯 95
第三节 韩非 96
第四节 李斯 99
第十章 秦代的思想界 101
第一节 吕氏春秋 101
第二节 《易》之儒教化 104
古代期（下）经学时代
第十一章 前汉的经学 112
第一节 易学 112
第二节 鲁学派 114
第三节 齐学派 117
第十二章 后汉的经学 128
第十三章 两汉的诸子 136
中古期 三教交涉的时代
第十四章 从儒教到老庄 148
第十五章 从老庄到佛教 155
第十六章 道教之成立 169
第十七章 经学之统一 175
第十八章 隋唐之佛教 180
第十九章 中古期哲学之概观 187
近代期 儒教革新的时代
第二十章 儒学之新倾向 190
第二十一章 佛教之新倾向 194
第二十二章 宋学之勃兴 199
第二十三章 道学——周张二程之学 203
第二十四章 春秋学——欧阳修与司马光 214
第二十五章 宋学之大成——朱子 219
第二十六章 宋学与佛教 234
第二十七章 宋学之别流——陆子 237
第二十八章 朱陆的门下 241
第二十九章 明学——陈白沙与王阳明 248
第三十章 清学之演变 261
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读后感
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用户评价
**第三段评价** 《中国思想简史》这本书，就像一位睿智的长者，娓娓道来。我特别欣赏作者在处理复杂历史事件和思想流派时所展现出的宏观视野和细致入微的笔触。书中关于佛教传入中国后的本土化过程，是我之前一直感到困惑的地方。佛陀的教义，在传入东方后，是如何与中国原有的哲学思想发生碰撞，又如何演变成具有中国特色的佛教宗派，例如禅宗，书中都给出了令人信服的解释。我惊讶于作者将佛教的“空”与道家的“无”巧妙地联系起来，也看到了佛教的“因果报应”如何与中国传统的家族观念相融合。这并非简单的文化嫁接，而是一种深层次的精神融合。此外，书中对近代中国思想的变革，从器物到制度，再到思想文化的转型，也进行了深刻的剖析。那种从“西学为用”到“中学为体”，再到全盘西化的挣扎与反思，让我深刻体会到中国知识分子在面对西方冲击时的彷徨与抉择。
评分**第二段评价** 这本书带给我的，远不止是对古代哲学的了解，更是一种对中国文化精神的深刻体悟。书中关于儒家思想如何渗透到社会生活的方方面面，从政治制度到家庭伦理，都做了非常详尽的阐述。我一直在思考，为什么中国人在人际交往中如此重视“礼”，又为何“孝”能成为千古不变的道德基石。读完这一部分，我似乎找到了答案。作者并非高高在上地批判或赞美，而是以一种近乎亲历者的视角，展现了这些思想在不同历史时期扮演的角色，以及它们如何塑造了中国人的思维方式和行为模式。读到书中对宋明理学的分析，我更是觉得醍醐灌顶。程朱理学和阳明心学，虽然看似是对立的，但在作者的解读下，却展现出内在的联系和发展。那种“格物致知”和“知行合一”的辩论，让我看到了中国古代知识分子在追求真理道路上的不懈探索。这本书不仅仅是学术研究的成果，更像是一封写给读者的、关于中国灵魂的真诚告白。
评分**第五段评价** 这本书让我对中国思想的理解，不再是碎片化的零散知识，而是一个有机整体。作者的叙事逻辑非常清晰，他并没有将中国思想割裂成一个个独立的单元，而是展现了它们之间千丝万缕的联系和相互影响。我惊喜地发现，原来道家的“无为”思想，在某种程度上，也为儒家提倡的“仁爱”和“中庸”留下了空间；而法家的“法治”思想，也并非与儒家的“德治”完全对立，而是在某些层面起到了补充作用。书中对中国思想如何影响到艺术、文学、甚至日常生活的各个方面，都进行了精彩的描绘。比如，中国画中“写意”的审美追求，就与道家“天人合一”的思想息息相关。这种将思想与生活紧密结合的呈现方式，让我觉得中国思想不再是遥不可及的象牙塔，而是活生生地存在于我们身边。这本书的价值，不仅仅在于它提供了知识，更在于它启发了思考，让我们能够更深刻地理解自己，理解我们所处的文化。
评分**第四段评价** 说实话，我原本对“思想史”这类书籍有些畏惧，总觉得会枯燥乏味，充斥着抽象的概念和晦涩的术语。然而，《中国思想简史》彻底颠覆了我的看法。作者的语言风格非常亲切，就像一位经验丰富的朋友，在带你一起探索中国思想的宝库。他擅长使用生动的比喻和贴切的例子，将那些抽象的哲学理论具象化。我尤其喜欢书中在讨论法家思想时，引用的一些历史故事。那些关于商鞅变法、韩非子的权谋，读来既有历史的趣味性，又能深刻理解法家“富国强兵”的根本逻辑。作者并没有回避法家思想中存在的一些争议点，而是客观地呈现了它的优点和局限性，以及它对中国政治制度产生的深远影响。读到关于道家思想对中国文人生活方式的影响，我更是深有感触。那种“归隐田园”、“遗世独立”的情怀，在书中得到了生动的展现，仿佛能听到竹林中的清风，闻到山野间的草香。
评分**第一段评价** 刚翻开《中国思想简史》，就被那股历史的厚重感扑面而来。作者似乎有着一种魔力，能将那些晦涩难懂的哲学概念，用最直观、最生动的方式呈现出来。我尤其喜欢书中关于诸子百家的那部分，原本以为孔孟老庄这些名字只会出现在史书的冰冷文字里，没想到在这里，他们鲜活得仿佛就坐在我面前，侃侃而谈。像是老子那“道可道，非常道”的玄妙，读来让人心头一震，又似乎触碰到了什么，却又抓不住。还有墨子那“兼爱非攻”的朴素，在那个战乱纷飞的年代，显得尤为珍贵。作者没有简单地罗列他们的思想，而是深入挖掘了他们所处的时代背景，以及这些思想是如何在历史的长河中演变、融合，甚至相互碰撞的。我感觉自己不再是被动地接受知识，而是参与了一场跨越千年的思想对话。书中对每个学派的代表人物、核心观点、及其对后世的影响都进行了细致的梳理，逻辑清晰，引人入胜。即使是对中国古代哲学知之甚少的读者，也能轻松跟随作者的思路，领略中国思想的博大精深。
评分果然是简史噢
评分结构清晰，但有些单薄，可做入门书。另外，大概是原书出版时间较早，讨论到宋明理学就结束了。
评分结构清晰，但有些单薄，可做入门书。另外，大概是原书出版时间较早，讨论到宋明理学就结束了。
评分吭康桑当思密达啊
评分意外的明白晓畅
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