人是教育的对象（上）

出版者:人民教育

作者:乌申斯基

页数:604

译者:郑文樾

出版时间:2007-8

价格:36.00元

isbn号码:9787107174667

丛书系列:外国教育名著丛书

具体描述

《人是教育的对象:教育人类学初探(上)》是俄国著名教育家乌申斯基的一部重要的教育巨著，也是19世纪条件下一部最好的教育心理学著作。乌申斯基认为，要正确进行教育，就必须正确了解教育对象，要研究人的生理和心理特点，研究社会对人的影响。《人是教育的对象:教育人类学初探(上)》对人的生理和心理作了唯物主义的阐释。作者依据当时的科学成就深入细致地分析了教学─教育过程中心理现象的各个方面和各个环节，特别是对耐心、惊奇和疑惑等心灵─内心感知，对性格的培养以及劳动作用等问题提出了精辟的见解，揭示了人的身心发展的规律性，为教学─教育工作提供了心理学和生理学根据。《人是教育的对象:教育人类学初探(上)》分为生理篇和心理篇两大部分，上卷包括生理篇、心理篇之意识；下卷包括心理篇之感知和意志。《人是教育的对象:教育人类学初探(上)》为上卷。

目录信息

序言生理篇 第一章 有机体概论 第二章 植物有机体的本质特性 第三章 动物的植物性有机体。营养过程 第四章 更新动物有机体组织的必要性及其特殊条件 第五章 需要休息和睡眠 第六章 神经系统。感觉器官：视觉器官及其活动 第七章 其他感觉器官 第八章 肌肉、肌觉。发音器官 第九章 神经系统：它的中枢和分枝 第十章 神经系统的活动及其组织 第十一章 神经疲劳与神经兴奋 第十二章 反映或反射运动 第十三章 习惯和熟巧是掌握了的反射 第十四章 习惯的遗传性和本能的发展 第十五章 习惯的道德意义和教育意义 第十六章 神经系统参与记忆行为 第十七章 神经系统对想象、情感和意志的影响心理篇 第十八章 从生理学过渡到心理学Ⅰ 意识 第十九章 注意的过程 第二十章 注意：结论 第二十一章 什么是意识?感觉的出现 第二十二章 回忆 第二十三章 表象联想 第二十四章 遗忘：记忆联想的破裂 第二十五章 记忆的经历 第二十六章 记忆是什么?记忆的意义 第二十七章 想象过程一 第二十八章 被动的想象 第二十九章 主动的想象 第三十章 想象的经历 第三十一章 理智过程 第三十二章 概念的形成 第三十三章 判断和推理的形成 第三十四章 对对象和现象的理解，对原因和规律的理解 第三十五章 时间、空间和数的概念的形成 第三十六章 随意运动在理智过程中的作用 第三十七章 实质和表征的观念 第三十八章 物质和力的概念的形成 第三十九章 原因、目的、任务和机遇的观念 第四十章 理智活动的原始基础概说 第四十一章 归纳的方法 第四十二章 判断、理解和推理 第四十三章 理智的发展史 第四十四章 各种心理过程对理智过程的影响 第四十五章 人的精神特征对理智过程的影响 第四十六章 精神给思维过程带来的矛盾 第四十七章 原因观念的矛盾和自由观念的矛盾 第四十八章 二元论和一元论的矛盾 第四十九章 理性与明智 第五十章 什么是意识?
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用户评价

读到这本书的书名，一种久违的、关于教育初衷的思考便油然而生。 “人是教育的对象”，这不仅仅是一个简单的陈述，更像是一声沉重的叩问，直击教育的根基。它似乎在挑战一种将人视为可塑材料的传统观念，提醒我们教育的核心并非在于“塑造”什么，而在于“发现”和“培养”什么。我常常在想，我们给予孩子太多的“应该”，是否剥夺了他们“可能”的空间？当教育被过度功利化，当评价标准被狭窄化，人作为教育的“对象”，是否沦为了实现某种外在目标的工具？这本书的书名，像一面镜子，映照出我们对教育的迷思，以及在现实教育中可能存在的偏差。它让我反思，我们究竟是在培养一个有血有肉、有思想、有情感的个体，还是一个符合标准、能够输出价值的“产品”？这样的思考，不仅仅停留在教育理论层面，更与我们作为父母、作为社会成员的责任紧密相连。这本书的出现，或许正是对当下一些教育乱象的有力回应，它呼唤我们回归教育的本真，尊重人的主体性，发现人内在的潜能。我期待它能提供一种全新的视角，帮助我们理解教育与人的关系，以及如何在纷繁复杂的教育环境中，真正做到以人为本，成就每一个独特的生命。

“人是教育的对象”，这个书名在我的脑海中激起了层层涟漪。这是一种对教育的深刻反思，一种对“人”在教育中的地位和作用的哲学追问。在我看来，教育的核心，从来就不只是知识的传递，更是关于“如何成为一个人”的探索。如果“人”只是教育的“对象”，那么教育是否就可能变成了一种程式化的、缺乏温度的改造？我一直相信，教育应该是一种“点燃”而非“填满”，是一种“唤醒”而非“塑造”。这本书的书名，仿佛在提醒我们，要警惕那些将人视为“可塑材料”的教育观念，并回归到教育的初心——尊重和发展每一个独特的生命。我希望这本书能够深入地剖析，如何在教育过程中，真正地将“人”作为教育的核心，如何去理解和尊重每个个体的差异，并最终帮助他们实现自我价值。书名本身所蕴含的深刻哲理，让我对这本书充满了期待，相信它会为我打开一扇通往教育真谛的大门。

“人是教育的对象”，仅仅是这七个字，便足以让我对这本书的内容产生浓厚的兴趣。它不是那种直白地告诉你“如何做”的书，而是那种让你在阅读过程中，不断去反思、去追问的书。在我看来，教育的终极目标，应该是促进人的全面发展，而不仅仅是知识的传授或技能的训练。如果“人”只是被动的“对象”，那么教育很可能就沦为了一种程式化的、缺乏生命力的过程。这本书的书名，似乎在提示我们，应该更加关注“人”在教育中的主体性，关注人的情感、人的创造力、人的精神需求。它可能是在批判那些将人“物化”的教育观念，以及由此衍生的种种教育弊端。我期待这本书能够为我打开一扇新的窗户，让我看到教育更深层次的意义。它或许会探讨，如何在教育过程中，激发人的内在动力，培养人的独立思考能力，以及如何让教育真正地成为一种“成人之美”的艺术。这本书的书名，已经在我心中播下了求知的种子，我渴望深入探索其思想的海洋。

当我看到“人是教育的对象”这个书名时，我脑海中立刻浮现出许多关于教育的疑问。教育究竟是为了什么？是为了培养适应社会需求的劳动力？还是为了培养具有批判性思维的公民？抑或是为了唤醒个体生命内在的潜能？如果人是教育的“对象”，那么这个“对象”是否意味着是静态的、被动的，或者说，是我们教育者可以完全掌控和塑造的？我常常担心，在很多教育实践中，我们过于强调“统一性”和“标准化”，而忽略了每个个体独特的生命轨迹和内在需求。这本书的书名，像是在提醒我们，教育的出发点和落脚点，都应该是“人”本身。它可能是在质疑，那些将人视为“工具”或“材料”的教育理念，以及在这种理念下产生的教育方法。我希望这本书能够深入探讨，如何才能真正地将“人”作为教育的核心，如何才能在教育过程中，尊重每个个体的独特性，并帮助他们实现自我价值。书名本身所蕴含的深刻思考，让我对这本书的价值充满了信心，它无疑为我提供了一个重新审视教育意义的绝佳契机。

这本书的书名“人是教育的对象”，给我一种强烈的哲学思辨感。在我看来，教育最核心的问题，就是关于“人”本身。我们教育的对象，究竟是怎样一个人？我们希望通过教育，将这个人塑造成什么样子？如果人仅仅是教育的“对象”，那么教育就可能变成一种单向度的输出，而忽视了被教育者本身的主体性和能动性。我一直在思考，教育是否应该是一种“唤醒”而非“塑造”？是一种“赋能”而非“控制”？这本书的书名，恰恰触及了教育哲学的最前沿。它似乎在引导我们去审视，在教育过程中，我们是否给了“人”足够的尊重，是否真正认识到了“人”的内在价值和无限可能性。我希望这本书能够提供一种全新的视角，帮助我们理解教育与人的辩证关系，探讨如何在尊重个体差异的前提下，实现教育的多元化和个性化。书名本身所蕴含的深刻寓意，让我对这本书的阅读充满了期待，相信它会带来许多启发性的思考。

“人是教育的对象”，这个书名给我带来的第一感觉是，它似乎要挑战一种将教育视为一种“工程”的观点。在很多情况下，我们谈论教育，很容易陷入“我们应该如何教育孩子”的讨论，而忽略了“被教育的人”本身是如何看待和参与这个过程的。如果人仅仅是“对象”，那么教育似乎就成了一种由外部力量施加的、单向度的改造。然而，真正的教育，我认为更应该是一种互动的、共同成长的过程。教育者和被教育者，两者都是教育过程中的积极参与者，而非一方是主体，一方是客体。这本书的书名，让我思考，教育者在教育过程中，是否也需要反思自己作为“施教者”的角色，是否也需要被“教育”？它可能是在探讨，如何才能真正理解和尊重被教育者的特质，如何才能在教育过程中，让被教育者也成为教育的“主体”，而不是被动的“对象”。这种对教育主体性的强调，对我来说，具有极大的吸引力。我非常期待这本书能够深入地阐述，在教育过程中，如何才能实现教育者与被教育者的良性互动，如何才能让教育真正地“以人为本”，而非仅仅将人视为待加工的“材料”。

单凭“人是教育的对象”这个书名，就已经足够引发我对于教育本质的深深好奇。在我的理解中，教育最根本的价值在于如何对待“人”。如果人只是被动的“对象”，那么教育的过程可能就变成了一种单向度的灌输和改造。但如果人本身就是具有能动性、能够自我驱动、自我发展的存在，那么教育的角色又该如何定位？这本书的书名，似乎在暗示着一种对传统教育观的审视，它可能在探讨，教育是否应该更多地是启发、引导，而非强制性的“塑形”。我一直在思考，我们所做的教育，究竟是为了让“对象”变得更像我们所期望的样子，还是为了帮助“对象”发现并实现其内在的潜力？这是一个关于教育目标和方法的重要分野。或许，这本书会深入剖析那些将人视为“改造对象”的教育模式，并提出一种更加尊重个体差异、鼓励自由探索的教育理念。它让我联想到，教育应该是一种赋能，一种唤醒，一种帮助个体认识自我、实现价值的过程。书名本身所蕴含的哲学深度，已经让我对接下来的阅读充满了期待，我相信它会给我带来关于教育的全新思考，以及在实践中更具指导意义的启示。

读到“人是教育的对象”这个书名，我脑海中立刻浮现出许多关于教育的哲学思考。教育的本质究竟是什么？它是在塑造一个符合既定模式的人，还是在唤醒一个人内在的潜能？如果“人”只是教育的“对象”，那么教育是不是就成了一种单向的、由外向内的改造过程？我总觉得，真正的教育，应该是双向互动、共同成长的。教育者和被教育者，都应该在这个过程中扮演积极的角色。这本书的书名，似乎是在提醒我们，要警惕那些将人“工具化”的教育倾向，并呼唤一种更加尊重个体、更加关注人的内在需求的教育理念。我期待这本书能够深入探讨，如何在教育中真正地将“人”放在中心位置，如何在尊重个体差异的基础上，培养学生的独立思考能力和创新精神。书名本身所蕴含的深邃思想，让我对这本书的阅读充满了期待，它无疑会为我的教育观带来新的启示。

这是一本在教育领域引发深刻思考的书籍，即便尚未深入阅读其具体内容，仅仅是书名本身所蕴含的哲学意涵就足以让人驻足。 “人是教育的对象”，这句话看似简单直白，实则触及了教育本质最核心的问题：教育究竟是为了什么？是塑造一个符合社会期待的“工具人”，还是唤醒一个独立自主的“个体”？这本书的书名，仿佛在抛出一个巨大的哲学命题，邀请读者一同探索教育与人之间的动态关系。它让我想到了古希腊哲学家们关于“人是什么”的无尽追问，也让我联想到现代教育学中关于“以学生为中心”的思潮。如果教育将人视为“对象”，那么这个“对象”是静态的、可被随意塑造的，还是动态的、具有主动性的？是需要被填充知识的容器，还是需要被点燃智慧的火种？这样的思考，直接关乎着我们对教育的目的、方法乃至伦理的根本认知。它迫使我跳出日常的教学实践，去审视那些更宏大的教育理想和哲学根基。我猜想，这本书或许会以一种审慎而批判的态度，剖析当前教育模式中将人“工具化”的倾向，并为我们指明一条更加人性化、尊重个体发展的教育之路。仅仅是书名，已经在我心中激荡起一连串关于教育的疑问和期待，我迫不及待地想要翻开它，看看作者是如何展开这场关于“人”与“教育”的深度对话的，又将如何引领我思考教育的真正意义和价值。

“人是教育的对象”，这几个字，在我看来，是对教育本质的一次深刻拷问。教育的最终目的是什么？是为了培养符合社会某种标准的人，还是为了唤醒个体生命最真实的自我？如果“人”只是教育的“对象”，那么教育是否就成了一种被动的接受，一种被动的塑造？我常常觉得，在很多教育的实践中，我们过于强调“知识的灌输”和“技能的培养”，而忽略了“人的成长”本身。这本书的书名，给我一种感觉，它可能会挑战那些将教育视为一种“工程”或“产品制造”的观点，并呼唤一种更加注重“人的全面发展”的教育理念。我希望这本书能够深入探讨，如何在教育过程中，尊重每个生命的独特性，如何培养学生的独立思考能力和创新精神，如何让教育真正地成为一种“点亮生命”的艺术。书名所带来的哲学深度，让我对这本书的阅读充满了好奇，它无疑会成为我教育思考道路上的一个重要指引。

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