观看的技艺 2024 pdf epub mobi 电子书

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观看的技艺 2024 pdf epub mobi 电子书著者简介

里尔克（Rainer Maria Rilke 1875—1926），奥地利诗人，二十世纪最杰出的德语诗人，被奥登称为“十七世纪以来欧洲最伟大的诗人”。代表作有《秋日》《豹》《杜伊诺哀歌》等。

光哲，“纸上造物”联合创始人，“眼与心”书系策划者，兼职译者，另有《观看王维的十九种方式》《朝圣者的碗钵：莫兰迪画作诗思录》等作品。

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发表于2024-12-26

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观看的技艺电子书读后感

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《觀看的技藝：里爾克論塞尚書信選》是當事人無數風花雪月後顧影自憐的彩蛋，交由我們撥開——萬千的驚喜無一雷同，所有的執念絕非善類⋯⋯剩下的，就是掩卷後的各種淼漫與無渡沈思。 1907.10.04的信中，里爾克說道：『人要抵達這個境界（劍指梵高），不能出去強迫，而是出...

评分☆☆☆☆☆

去年读《寂静的深度：霍珀画谈》，被优美、精准的语言吸引到了，于是关注了译者。当时就看到译者首页有这本书的条目，但迟迟没有出版。将近快一年后，这本书终于出版了，也为译者高兴一下。购入之后当夜读完，速速写了书评，以期译者和其他友邻的批评。艺术史家看塞尚的地位，...

评分☆☆☆☆☆

1，内文句摘观看与劳作—— 此地是如此的不同。在别处，你去看，去想：想是其后的事——而在这里，它们几乎如一，几乎为一。院子里，所有的夏日之花，大丽菊，高高的剑兰，长排长排的天竺葵向着薄雾，呼喊着它们红色的反驳。这让我难过。它唤起荒凉的记忆，让人茫然。有时候...

评分☆☆☆☆☆

1 1907年5月底，里尔克重返巴黎。里尔克是个浪子。布拉格，罗马，巴黎 ……在欧洲大陆的诸城之间，他放逐着自己。一个流亡者，没有故乡。永远的一个异乡人。不过，巴黎这座大城，对他终究是别样。不惟是呆的时间久，更或是因为有一众志气相投者，尤其是罗丹－他曾经的引领人，...

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出版者:商务印书馆

作者:里尔克

出品人:纸上造物

页数:182

译者:光哲

出版时间:2019-7

价格:55

装帧:精装

isbn号码:9787100170628

丛书系列:眼与心

图书标签: 艺术里尔克塞尚绘画文学书信视觉艺术史

观看的技艺 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

里尔克看到塞尚的画作，大为震动，之后的着魔与入迷，以及他的震撼与心得，诗与思的狂喜，俱化入一封封书信里。海德格尔见到后，大为赞叹，并多方推动，终于1952年得以出版。这些书信，其实是大诗人与大画家的心印。

◆◆◆

这些书信萃取出了绘画的真正本质⋯⋯塞尚的伟大，唯有经一个等量级的大诗人方道得尽。

—— 《纽约客》

在通往圣威克多山的朝圣路上，塞尚所作的探索抵得上西方所有艺术博物馆、所有哲学博物馆的一切研究。

—— 海德格尔

我在写《艺术家》那首诗的时候，正在读里尔克描述自己狂迷塞尚的那些书信，于是，他的一些词句就被引入了诗中⋯⋯塞尚画出了那些无可争议的画作，那些画作如此安稳，乃至让你安稳，让世界安稳，让你在这世间安稳。

—— 谢默斯• 希尼

◆◆◆

在塞尚无数次凝望、无数次变奏的《圣维克多山》前，里尔克说，自摩西之后，再无人能见一座山，见得如此伟大。

1907年秋天，巴黎的“秋季沙龙”画展上，里尔克见到塞尚的画作，惊为天人。他惊呼自己简直是盲的，自出生以来至今简直一无所见。而只有遇到这位大画家，才算开了眼。他从此处开始学习观看。于是，他着了迷般地，几乎天天去看那些画作，发了狂一般地，几乎是天天写着书信，记录他在那些画作里的大发现，记录自己的所得所见，记录自己在画前的失魂落魄与嗒然若失，记录那些视与思的狂喜。

这些书信，是他的观画记，也是观看记：他日渐明亮的眼睛对周边万物的观照记录。此外，更有诗人的谈艺录⋯⋯

大诗人里尔克与绘画大宗师塞尚的相遇里，

有诗、有画、有思，也将有燃烧与迷醉。

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收录的是塞尚去世一年后（1907）巴黎塞尚纪念画展期间里尔克写给妻子的信。之前程抱一的《与友人谈里尔克》一书中有节译，不过程的译文似乎汉化得有点过头了。里尔克说一个诗人手上必须有两支笔，一支写诗，一支写信。可见写信对于他而言是一种创作。他写下了大量的信件，光我手头的中译本就有《给青年诗人的信》（我非常喜爱的一本小书）、《穆佐书简》（晚期书信集）和《三诗人书简》（帕斯捷尔纳克、茨维塔耶娃和里尔克之间的通信录）。不得不再次感叹的是：书信的消亡大大降低了这个世界的文学性。塞尚画展结束后，里尔克在信里写道：“……我想回到这幅画面前，看看那究竟是什么。但沙龙已经没了。几天后，取而代之的将是一个汽车展，冗长、沉闷，每一辆车都只一心想着速度。”这就是我们眼下的世界吧：每一辆车、每一个人都一心想着速度。

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之前读过里尔克论塞尚的部分内容，当时对里尔克的独到眼光印象深刻，所以这次读来，对信中论绘画的部分并无惊喜，反而是信中他在巴黎的生活感受吸引着我，比如描写巴黎小店铺：“每次你望过去，看到他们坐着，看书，无忧无虑（然而他们并不富裕）；不关心明天，不忧心于成功，一只狗，好脾气地在他们面前蹲着，或是一只猫掠过一排排书，好像要擦去背后的那些名字，越发显出他们的寂静无声。”有《马尔特手记》的味道，甚好。

评分☆☆☆☆☆

其实不光是关于塞尚，还有关于梵高等人的论述，更多甚至是直接关于绘画的描述。绘画终归是不好言说的，即便是里尔克，描述的依然如同浮光掠影——虽然是如此精彩如此独到令人时不时感到颤栗的浮光掠影。当然，如果都能言说，那绘画还有什么存在的意义呢。绘画就是一道打开现实至于幻象的裂隙。

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塞尚看世界，里尔克看塞尚，也看他的世界。我们看塞尚，看里尔克，也看我们的世界。任何看都不是孤立的。一切的看，也都是创造。 “看”当然需要知识，但如果仅有知识，就只能看到枯萎的世界。诗人看画，是用诗来把握诗。当读者融合了诗和画的角度，看到的世界也都不同以往了。塞尚画的苹果和他老婆，不再是苹果，也不再是活的女人了。他残酷地抽离了“生”，再赋予他们新的灵韵。当年让里尔克震惊的东西，如果你到世界各地看到这些苹果和老婆，仍然会为之感到惊讶。这些都让我们怀疑自己的眼睛，也企图重新开始使用我们的眼睛。光哲又做译者又做出版人，如此热情地分享他之“所见”，通过这本书完全能感受到他生活的动能。而所有读者的目光聚集处，所见与所知相互映射，又是一段新故事的开始了。

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