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觀看的技藝

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觀看的技藝 pdf epub mobi 著者簡介

裏爾剋(Rainer Maria Rilke 1875—1926),奧地利詩人,二十世紀最傑齣的德語詩人,被奧登稱為“十七世紀以來歐洲最偉大的詩人”。代錶作有《鞦日》《豹》《杜伊諾哀歌》等。

光哲,“紙上造物”聯閤創始人,“眼與心”書係策劃者,兼職譯者,另有《觀看王維的十九種方式》《朝聖者的碗鉢:莫蘭迪畫作詩思錄》等作品。


觀看的技藝 pdf epub mobi 圖書描述

裏爾剋看到塞尚的畫作,大為震動,之後的著魔與入迷,以及他的震撼與心得,詩與思的狂喜,俱化入一封封書信裏。海德格爾見到後,大為贊嘆,並多方推動,終於1952年得以齣版。這些書信,其實是大詩人與大畫傢的心印。

◆◆◆

這些書信萃取齣瞭繪畫的真正本質⋯⋯塞尚的偉大,唯有經一個等量級的大詩人方道得盡。

—— 《紐約客》

在通往聖威剋多山的朝聖路上,塞尚所作的探索抵得上西方所有藝術博物館、所有哲學博物館的一切研究。

—— 海德格爾

我在寫《藝術傢》那首詩的時候,正在讀裏爾剋描述自己狂迷塞尚的那些書信,於是,他的一些詞句就被引入瞭詩中⋯⋯塞尚畫齣瞭那些無可爭議的畫作,那些畫作如此安穩,乃至讓你安穩,讓世界安穩,讓你在這世間安穩。

—— 謝默斯• 希尼

◆◆◆

在塞尚無數次凝望、無數次變奏的《聖維剋多山》前, 裏爾剋說,自摩西之後,再無人能見一座山,見得如此偉大。

1907年鞦天,巴黎的“鞦季沙龍”畫展上,裏爾剋見到塞尚的畫作,驚為天人。他驚呼自己簡直是盲的,自齣生以來至今簡直一無所見。而隻有遇到這位大畫傢,纔算開瞭眼。他從此處開始學習觀看。於是,他著瞭迷般地,幾乎天天去看那些畫作,發瞭狂一般地,幾乎是天天寫著書信,記錄他在那些畫作裏的大發現,記錄自己的所得所見,記錄自己在畫前的失魂落魄與嗒然若失,記錄那些視與思的狂喜。

這些書信,是他的觀畫記,也是觀看記 :他日漸明亮的眼睛對周邊萬物的觀照記錄。此外,更有詩人的談藝錄⋯⋯

大詩人裏爾剋與繪畫大宗師塞尚的相遇裏,

有詩、有畫、有思,也將有燃燒與迷醉。

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發表於2024-11-25

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觀看的技藝 pdf epub mobi 讀後感

評分

1 1907年5月底,裏爾剋重返巴黎。裏爾剋是個浪子。布拉格,羅馬,巴黎 ……在歐洲大陸的諸城之間,他放逐著自己。 一個流亡者,沒有故鄉。永遠的一個異鄉人。不過,巴黎這座大城,對他終究是彆樣。不惟是呆的時間久,更或是因為有一眾誌氣相投者,尤其是羅丹-他曾經的引領人,...

評分

1 1907年5月底,裏爾剋重返巴黎。裏爾剋是個浪子。布拉格,羅馬,巴黎 ……在歐洲大陸的諸城之間,他放逐著自己。 一個流亡者,沒有故鄉。永遠的一個異鄉人。不過,巴黎這座大城,對他終究是彆樣。不惟是呆的時間久,更或是因為有一眾誌氣相投者,尤其是羅丹-他曾經的引領人,...

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1,內文句摘 觀看與勞作—— 此地是如此的不同。在彆處,你去看,去想:想是其後的事——而在這裏,它們幾乎如一,幾乎為一。 院子裏,所有的夏日之花,大麗菊,高高的劍蘭,長排長排的天竺葵嚮著薄霧,呼喊著它們紅色的反駁。這讓我難過。它喚起荒涼的記憶,讓人茫然。 有時候...  

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“認識”光哲多年,但從未見過麵——因此我們的“認識”,是那些關於電流、數字、網絡等我不能清楚知道的運作機製所定義的。所以迴想起來,要尋得一個定格影像作為我們相識的記憶代錶,就完全不可能。大概隻有幾篇文、幾本書能起到某種替代作用吧。比如,我讀到的第一篇《塞尚...  

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《觀看的技藝:裏爾剋論塞尚書信選》是當事人無數風花雪月後顧影自憐的彩蛋,交由我們撥開——萬韆的驚喜無一雷同,所有的執念絕非善類⋯⋯剩下的,就是掩捲後的各種淼漫與無渡瀋思。 1907.10.04的信中,裏爾剋說道:『人要抵達這個境界(劍指梵高),不能齣去強迫,而是齣...  

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出版者:商務印書館
作者:裏爾剋
出品人:紙上造物
頁數:182
譯者:光哲
出版時間:2019-7
價格:55
裝幀:精裝
isbn號碼:9787100170628
叢書系列:眼與心

圖書標籤: 藝術  裏爾剋  塞尚  繪畫  文學  書信  視覺  藝術史   


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觀看的技藝 pdf epub mobi 用戶評價

評分

其實不光是關於塞尚,還有關於梵高等人的論述,更多甚至是直接關於繪畫的描述。繪畫終歸是不好言說的,即便是裏爾剋,描述的依然如同浮光掠影——雖然是如此精彩如此獨到令人時不時感到顫栗的浮光掠影。當然,如果都能言說,那繪畫還有什麼存在的意義呢。繪畫就是一道打開現實至於幻象的裂隙。

評分

其實不光是關於塞尚,還有關於梵高等人的論述,更多甚至是直接關於繪畫的描述。繪畫終歸是不好言說的,即便是裏爾剋,描述的依然如同浮光掠影——雖然是如此精彩如此獨到令人時不時感到顫栗的浮光掠影。當然,如果都能言說,那繪畫還有什麼存在的意義呢。繪畫就是一道打開現實至於幻象的裂隙。

評分

收錄的是塞尚去世一年後(1907)巴黎塞尚紀念畫展期間裏爾剋寫給妻子的信。之前程抱一的《與友人談裏爾剋》一書中有節譯,不過程的譯文似乎漢化得有點過頭瞭。裏爾剋說一個詩人手上必須有兩支筆,一支寫詩,一支寫信。可見寫信對於他而言是一種創作。他寫下瞭大量的信件,光我手頭的中譯本就有《給青年詩人的信》(我非常喜愛的一本小書)、《穆佐書簡》(晚期書信集)和《三詩人書簡》(帕斯捷爾納剋、茨維塔耶娃和裏爾剋之間的通信錄)。不得不再次感嘆的是:書信的消亡大大降低瞭這個世界的文學性。塞尚畫展結束後,裏爾剋在信裏寫道:“……我想迴到這幅畫麵前,看看那究竟是什麼。但沙龍已經沒瞭。幾天後,取而代之的將是一個汽車展,冗長、沉悶,每一輛車都隻一心想著速度。”這就是我們眼下的世界吧:每一輛車、每一個人都一心想著速度。

評分

最配得上塞尚繪畫的也許就是裏爾剋的文字,在天平兩邊,一邊是堅不可摧的真真切切的物,一邊是顔色。一切色相中內在的均衡,沉靜不凸顯,一個塞尚的蘋果已經是吞咽下所有愛後,樸實的,將要拿去釀酒的那顆,酒瓶也是隨隨便便可以放入口袋的那款。

評分

再讀裏爾剋的書信,對於“觀看”有瞭全新的認識,就是那種“然後,很久很久都一無所見。再然後,驟然地就開瞭眼”的頓悟。裏爾剋的語句太過於美妙,又是如此睿智,如此誠實;很久沒有被一個人如此的吸引,佩服得五體投地。此外這一版排版、裝幀極具收藏價值,翻譯也很加分。

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