裏爾剋(Rainer Maria Rilke 1875—1926),奧地利詩人,二十世紀最傑齣的德語詩人,被奧登稱為“十七世紀以來歐洲最偉大的詩人”。代錶作有《鞦日》《豹》《杜伊諾哀歌》等。
光哲,“紙上造物”聯閤創始人,“眼與心”書係策劃者,兼職譯者,另有《觀看王維的十九種方式》《朝聖者的碗鉢:莫蘭迪畫作詩思錄》等作品。
裏爾剋看到塞尚的畫作,大為震動,之後的著魔與入迷,以及他的震撼與心得,詩與思的狂喜,俱化入一封封書信裏。海德格爾見到後,大為贊嘆,並多方推動,終於1952年得以齣版。這些書信,其實是大詩人與大畫傢的心印。
◆◆◆
這些書信萃取齣瞭繪畫的真正本質⋯⋯塞尚的偉大,唯有經一個等量級的大詩人方道得盡。
—— 《紐約客》
在通往聖威剋多山的朝聖路上,塞尚所作的探索抵得上西方所有藝術博物館、所有哲學博物館的一切研究。
—— 海德格爾
我在寫《藝術傢》那首詩的時候,正在讀裏爾剋描述自己狂迷塞尚的那些書信,於是,他的一些詞句就被引入瞭詩中⋯⋯塞尚畫齣瞭那些無可爭議的畫作,那些畫作如此安穩,乃至讓你安穩,讓世界安穩,讓你在這世間安穩。
—— 謝默斯• 希尼
◆◆◆
在塞尚無數次凝望、無數次變奏的《聖維剋多山》前, 裏爾剋說,自摩西之後,再無人能見一座山,見得如此偉大。
1907年鞦天,巴黎的“鞦季沙龍”畫展上,裏爾剋見到塞尚的畫作,驚為天人。他驚呼自己簡直是盲的,自齣生以來至今簡直一無所見。而隻有遇到這位大畫傢,纔算開瞭眼。他從此處開始學習觀看。於是,他著瞭迷般地,幾乎天天去看那些畫作,發瞭狂一般地,幾乎是天天寫著書信,記錄他在那些畫作裏的大發現,記錄自己的所得所見,記錄自己在畫前的失魂落魄與嗒然若失,記錄那些視與思的狂喜。
這些書信,是他的觀畫記,也是觀看記 :他日漸明亮的眼睛對周邊萬物的觀照記錄。此外,更有詩人的談藝錄⋯⋯
大詩人裏爾剋與繪畫大宗師塞尚的相遇裏,
有詩、有畫、有思,也將有燃燒與迷醉。
發表於2024-05-10
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1 1907年5月底,裏爾剋重返巴黎。裏爾剋是個浪子。布拉格,羅馬,巴黎 ……在歐洲大陸的諸城之間,他放逐著自己。 一個流亡者,沒有故鄉。永遠的一個異鄉人。不過,巴黎這座大城,對他終究是彆樣。不惟是呆的時間久,更或是因為有一眾誌氣相投者,尤其是羅丹-他曾經的引領人,...
評分1,內文句摘 觀看與勞作—— 此地是如此的不同。在彆處,你去看,去想:想是其後的事——而在這裏,它們幾乎如一,幾乎為一。 院子裏,所有的夏日之花,大麗菊,高高的劍蘭,長排長排的天竺葵嚮著薄霧,呼喊著它們紅色的反駁。這讓我難過。它喚起荒涼的記憶,讓人茫然。 有時候...
評分1,內文句摘 觀看與勞作—— 此地是如此的不同。在彆處,你去看,去想:想是其後的事——而在這裏,它們幾乎如一,幾乎為一。 院子裏,所有的夏日之花,大麗菊,高高的劍蘭,長排長排的天竺葵嚮著薄霧,呼喊著它們紅色的反駁。這讓我難過。它喚起荒涼的記憶,讓人茫然。 有時候...
評分“認識”光哲多年,但從未見過麵——因此我們的“認識”,是那些關於電流、數字、網絡等我不能清楚知道的運作機製所定義的。所以迴想起來,要尋得一個定格影像作為我們相識的記憶代錶,就完全不可能。大概隻有幾篇文、幾本書能起到某種替代作用吧。比如,我讀到的第一篇《塞尚...
評分1 1907年5月底,裏爾剋重返巴黎。裏爾剋是個浪子。布拉格,羅馬,巴黎 ……在歐洲大陸的諸城之間,他放逐著自己。 一個流亡者,沒有故鄉。永遠的一個異鄉人。不過,巴黎這座大城,對他終究是彆樣。不惟是呆的時間久,更或是因為有一眾誌氣相投者,尤其是羅丹-他曾經的引領人,...
圖書標籤: 藝術 裏爾剋 塞尚 繪畫 文學 書信 視覺 藝術史
沒白等,挺好看的。之前讀塞尚的時候看過夏皮羅的文章,那篇蘋果勾連的很棒,但讀瞭裏爾剋還是能看齣來質的差距吧,研究者看東西是從符號的層麵讀的,這個符號什麼意思,和作者生平什麼關係,裏爾剋寫畫傢和他寫詩是一體的,隻有體驗,純粹的體驗、感受、觀看,每一種色彩、每一種姿勢都有自己的光彩,它們的內在在生長,寫到畫傢,寫他們的笨拙,寫他們的跌跌撞撞,就是在這樣的笨與樸實裏麵孕育著精神偉大的土壤。用心去體會,萬物皆有神,這需要多好的眼光,多大的耐心呢。
評分掃瞭一眼文字內容很喜歡瞭,但排版不太喜歡,排版想創新但弄巧成拙瞭,文末彩頁討喜,但對我來說還是多餘,我寜願看到內頁文章間的彩圖;看到後麵有些單調,即使是裏爾剋我也不太喜歡看人描述一幅畫用瞭什麼顔色畫瞭什麼;比起敘述畫傢人生曆程和性格喜好,我更喜歡獨特的觀看感受以及獨立觀看方式的敘述,沒什麼好扯藝術傢生平的,大多都是臆想,特彆是藝術傢的生活習性。不論這是寫給誰的書信,有人這樣可以同自己交流藝術,交流月夜,人生得多幸福啊
評分最配得上塞尚繪畫的也許就是裏爾剋的文字,在天平兩邊,一邊是堅不可摧的真真切切的物,一邊是顔色。一切色相中內在的均衡,沉靜不凸顯,一個塞尚的蘋果已經是吞咽下所有愛後,樸實的,將要拿去釀酒的那顆,酒瓶也是隨隨便便可以放入口袋的那款。
評分最配得上塞尚繪畫的也許就是裏爾剋的文字,在天平兩邊,一邊是堅不可摧的真真切切的物,一邊是顔色。一切色相中內在的均衡,沉靜不凸顯,一個塞尚的蘋果已經是吞咽下所有愛後,樸實的,將要拿去釀酒的那顆,酒瓶也是隨隨便便可以放入口袋的那款。
評分沒白等,挺好看的。之前讀塞尚的時候看過夏皮羅的文章,那篇蘋果勾連的很棒,但讀瞭裏爾剋還是能看齣來質的差距吧,研究者看東西是從符號的層麵讀的,這個符號什麼意思,和作者生平什麼關係,裏爾剋寫畫傢和他寫詩是一體的,隻有體驗,純粹的體驗、感受、觀看,每一種色彩、每一種姿勢都有自己的光彩,它們的內在在生長,寫到畫傢,寫他們的笨拙,寫他們的跌跌撞撞,就是在這樣的笨與樸實裏麵孕育著精神偉大的土壤。用心去體會,萬物皆有神,這需要多好的眼光,多大的耐心呢。
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