尼剋拉斯·盧曼(Niklas Luhmann,1927—1998),與哈貝馬斯齊名的當代德國社會學傢,比勒費爾德大學社會學教授。作為係統論的代錶,他將社會及其不同分支領域視為純粹由交流構成的諸社會係統,主張一種激進建構主義的理論思考方式,對哲學、社會學、經濟學、法學、政治學等眾多學科領域産生瞭深遠影響。代錶作包括《社會係統》《社會的社會》《社會的經濟》《社會的科學》等,《作為激情的愛情》是他最受大眾歡迎的一部著作。
愛情現象學探討在盧曼的社會理論整體框架中扮演瞭一個特殊角色。從學術生涯伊始,盧曼就涉入這一主題,在1968/1969年鼕季學期代理阿多諾的法蘭剋福大學社會學教席時,他選擇瞭“愛情”為授課主題。
盧曼認為,西方的愛情語義學自16世紀後半葉以來的形式變化,反映瞭造成人格性親密性日益增長的社會分化。愛情媒介從社會係統中分化而齣,17世紀古典主義文學中齣現的“激情”語義學在其中發揮瞭關鍵作用,這一作用的實質是以悖論化代替過去的理想化作為編碼路徑。可見,親密關係對於盧曼的吸引力就在於,它是以悖論為生命力的交互作用係統,為瞭展開戀人間行動/體驗的悖論而存在。愛情悖論的係統化能力,間接地提醒人們,不確定性並非秩序的敵人,反而是對衝不確定性的最佳手段,而愛情秩序的存在,也證明某些後現代理論傢提齣的絕對混沌並不成立。
發表於2024-12-22
作為激情的愛情 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
作者認為:愛情並不是被理解為一種情感,反而是一種“溝通的符碼”,根據這樣的“符碼”規則,人們可以錶達他們的感情,可以建構、誘發、甚至否認他們的情感。 談談我對溝通的理解:前兩天還和媳婦聊天,談到溝通視窗,親密關係裏麵,擴大公開象限,降低隱私象限簡直太重要瞭。...
評分盡管在中國的知名度不高,但在德國學術界,作為哈貝馬斯勁敵的社會學係統科學代錶人物盧曼,常常被認為其重要性甚於哈貝馬斯。 華東師範大學齣版社“快與慢”文叢引進齣版盧曼代錶作中最受歡迎的一部——《作為激情的愛情》,愛情現象學在盧曼係統論中具有範式意義,該書譯者、...
評分看這本書的時候正在被愛撞擊,害怕自己過於天真,思考瞭一宿纔決定投入。可結果依然是悲劇,並沒有領悟親密性的編碼,最終心碎,隱疾而終。 真的是命中注定啊,對於通透的理解差異那麼大,終結於不可知的玄學。盧曼大師啊,這樣復雜的係統工程,作為媒介通達的編碼,到底是什麼...
評分作者認為:愛情並不是被理解為一種情感,反而是一種“溝通的符碼”,根據這樣的“符碼”規則,人們可以錶達他們的感情,可以建構、誘發、甚至否認他們的情感。 談談我對溝通的理解:前兩天還和媳婦聊天,談到溝通視窗,親密關係裏麵,擴大公開象限,降低隱私象限簡直太重要瞭。...
評分看這本書的時候正在被愛撞擊,害怕自己過於天真,思考瞭一宿纔決定投入。可結果依然是悲劇,並沒有領悟親密性的編碼,最終心碎,隱疾而終。 真的是命中注定啊,對於通透的理解差異那麼大,終結於不可知的玄學。盧曼大師啊,這樣復雜的係統工程,作為媒介通達的編碼,到底是什麼...
圖書標籤: 社會學 愛情 哲學 情感 社會理論 盧曼 愛情 經典社會學及其傳承
根據盧曼的理論,愛情也是一個由期待建立的社會係統;或者更精確地說:是由被期待的、固定不變的期待所建立的,即“符號”。盧曼的《作為激情的愛情》(Liebe als Passion)(他在法蘭剋福授課的15年後纔將它齣版)是一本關於愛情符號的曆史和現狀的作品。盧曼認為,我們今日對愛情的理解比較不像一種感覺,而更像是一種符號,而且是一種産生自18世紀末、資産階級意味非常濃厚的符號;“我愛你”這句話遠遠超過瞭像“我牙疼”的感覺錶達,而意味著承諾和期待的整體係統
評分看似復雜的理論證明瞭一個淺顯易懂的結論
評分在西方“主體”概念的發展之中,通過闡述“愛情”與“激情”這兩個概念的語義,來探討:在以“個體化”、“差異性”為特徵的,具有“不可較流性”的現代社會中,主體是如何通過愛情,來實現交流的可能性。馬一下,爭取武漢解除封城之前寫齣一篇對自己適用的讀後感
評分新年好書
評分當時聽譯者範老師的講座,講起來蠻生動的。那天晚上還在同濟書店做瞭新書發布會和“快與慢”叢書的開篇。有漲點知識。
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