赵汀阳,中国社会科学院哲学研究所研究员。主要代表作有《论可能生活》(1994)、《天下体系:世界制度哲学导论》(2005)、《坏世界研究:作为第一哲学的政治哲学》(2009)、《第一哲学的支点》(2013)、《天下的当代性:世界秩序的实践与想象》(2016)、《惠此中国:作为一个神性概念的中国》(2016)、《四种分叉》(2017)等。
发表于2024-04-27
历史·山水·渔樵 2024 pdf epub mobi 电子书
在“渔樵象释”一文中,张文江先生以渔樵作为中国哲学家之“象”,这意味着一个深度哲学问题,由此可通达另一些重要概念,尤其是历史和山水。在此,我准备把历史、山水和渔樵作为哲学概念加以分析,以求理解一个以历史为本的精神世界何以建构其超越性。 1、历史为本的精神世界 ...
评分在“渔樵象释”一文中,张文江先生以渔樵作为中国哲学家之“象”,这意味着一个深度哲学问题,由此可通达另一些重要概念,尤其是历史和山水。在此,我准备把历史、山水和渔樵作为哲学概念加以分析,以求理解一个以历史为本的精神世界何以建构其超越性。 1、历史为本的精神世界 ...
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图书标签: 赵汀阳 中国哲学 哲学 【思想学术史】 历史 2019 随笔 *三联@北京*
这本新作由三篇长文构成,分别是《历史为本的精神世界》《山水是大地中的超越之地》和《渔樵为何论古话不休》。作者是以一种“哲学与诗”的方式来论述他的历史哲学以及他对中国文明的基本理解:中国文明的精神基因是历史,历史即是中国人的信仰,这是中国文化与其他宗教文明最大的不同之处。理解中国古代文明的密码或关键意象是:历史、山水、渔樵。
立意惊喜,可算别出心裁。可西译夹杂,提问紧绷,像被掐住喉管奋力呼吸。 语言的分寸,在于机巧处进退,进退中通达。或也是书中所言的“变易”与“生生”之理。
评分历史即中国人的信仰。
评分历史部分写得真的很精彩~
评分值得重读的书。渔樵这个话题,用哲学语言去讲,还是比较奇怪。不过,在这样一个时代,山水画也好,民间故事也好,几乎在人的精神世界中退场了,于是,别扭的言说,也是以逆为顺,给人一种不得不然的亲切感。比起“话不休”,我更感兴趣的是,“休”了的是什么?那些没有“话”的是什么?
评分此书旨在确立以历史为本的精神世界。某种程度上,作者对于历史的理解正是经史一体式的古典理解。历史场域中不仅仅存有诸多历史事实,在其内部还映衬着与诸事实相互对质的《六经》之“道”,并且历史之道必须作为历史之事的准则。另外,作者也将历史提到了与文明生命相匹配的高度,因为历史作为文明的整体框架,就是文明对时间的组织形式。同时,选择历史以叙述存在,在另一方面也是为了应对存在论的无限性问题。对此,作者给出了一个极具想象力的解释。将历史与存在放置在无限性的问题里,就意味着在有限性之中去展开无限性。这样一种以有限内含无限的方法论,近似于康托将无穷集合映射到有穷集合的无限内部空间。作者感兴趣的是如何解释历史内部的那些组合要素、关系和结构,以及历史之于中国古代文明的组织形式,这也是那些最佳反思者才会关心的问题。
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