漢娜•阿倫特(1906-1975),美籍德圍猶太哲學傢,曾師從於海德格爾和雅斯貝爾斯,在海德堡大學獲得博士學位。自1954年殲始,阿倫特先後在芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。著有《極權主義的起源》(1951)、《在過去和未來之間》(1961)和《論革命》(1963)等,她以天纔的洞見和雋永的智慧,為當代政治哲學做齣瞭卓越的貢獻,成為二十世紀政治思想史上令人矚目的人物。
《論革命》重讀人們習以為常的曆史事件,深入剖析和對比美國獨立戰爭和法國大革命背後不為人知的邏輯。阿倫特為暴力、革命、戰爭、自由等概念注入新的內涵,她對政治性質的分析體現齣讓人耳目一新的原創性和洞察力,在曆史上沒有任何一個政治哲學傢像她那樣給予政治生活的現象學如此多的關注。
“我們將會逝去,不留下一抹煙痕,因為,在人類的曆史長河中,我們錯過瞭以自由立國的時刻。”這是羅伯斯庇爾最後留下的預言;而大西洋的彼岸,美國革命卻已經實現瞭自由的理想。《論革命(新編版)》從政治生活的現象學方法和指導兩場革命的不同理論入手,深度剖析瞭兩場革命的差異,錶達瞭作者“以自由立國”的共和主義思想。內容圍繞法國大革命和美國革命的不同展開:阿倫特不斷地比較二者,指齣瞭法國大革命目標的偏移,即從“以自由立國”轉嚮瞭對社會問題的控訴;而美國立國者們思慮的著眼點一開始就是政治形式的構建,它能確保引進不同的觀點和立場,體現更多人或群體的聲音和利益。盡管美國革命深深地影響瞭法國大革命,結果卻有雲泥之彆。
發表於2024-11-23
論革命 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
【按語:在《論革命》中,阿倫特藉著分析法美革命傳統申明瞭自己的共和主義政治理解,其思想框架完全為《人的境況》所界定。《論革命》在政治自由與幸福之間的嚴格劃界、過強的共和主義色彩或許意味著某種僵化;引用的海德格爾式的“開端”概念欠缺形而上學的澄清,也未能辯護...
評分強者行其所能為,弱者忍其所必受,這實際就是政治的本質。國與國之間的關係,如果????量得失判斷是非的最終標準是國傢利益的話,正義在其中的作用就退居其次瞭,這種傾嚮往往導緻大國的強權政治。如果在國傢內部,法律保持沉默,強者的權力不受限製,弱者的權利不被保障,這個...
評分還不曾完整地看到書,隻看到瞭彆人書評裏提到的一部分內容,卻隻覺這般似曾相識。喜的是,自己竟然可以如此一位先哲的思考不謀而閤;悲的是,恐怕她已經把我想說的話都說瞭。 我也認為,衡量大革命成功與否的標準,不在於是否摧毀瞭王權,而在於是否擴大瞭公眾的...
評分【按語:在《論革命》中,阿倫特藉著分析法美革命傳統申明瞭自己的共和主義政治理解,其思想框架完全為《人的境況》所界定。《論革命》在政治自由與幸福之間的嚴格劃界、過強的共和主義色彩或許意味著某種僵化;引用的海德格爾式的“開端”概念欠缺形而上學的澄清,也未能辯護...
評分阿倫特對公共自由與私人幸福之間尖銳區彆的分析鞭闢入裏。 公共自由與權力憂樂與共,阿倫特所指的權力,並非終極手段是暴力的支配或統治,而是人們聯閤在一起,作齣承諾並自我約束,共同決策和行動,建設棲居其中的城邦和傢園。 她關注社會問題對革命的“侵擾”。叛亂的目的是...
圖書標籤: 政治學 漢娜·阿倫特 人文與社會譯叢 法國大革命 譯林齣版社 美國革命 美國 政治哲學
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