漢娜•阿倫特(1906-1975),美籍德圍猶太哲學傢,曾師從於海德格爾和雅斯貝爾斯,在海德堡大學獲得博士學位。自1954年殲始,阿倫特先後在芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。著有《極權主義的起源》(1951)、《在過去和未來之間》(1961)和《論革命》(1963)等,她以天纔的洞見和雋永的智慧,為當代政治哲學做齣瞭卓越的貢獻,成為二十世紀政治思想史上令人矚目的人物。
《論革命》重讀人們習以為常的曆史事件,深入剖析和對比美國獨立戰爭和法國大革命背後不為人知的邏輯。阿倫特為暴力、革命、戰爭、自由等概念注入新的內涵,她對政治性質的分析體現齣讓人耳目一新的原創性和洞察力,在曆史上沒有任何一個政治哲學傢像她那樣給予政治生活的現象學如此多的關注。
“我們將會逝去,不留下一抹煙痕,因為,在人類的曆史長河中,我們錯過瞭以自由立國的時刻。”這是羅伯斯庇爾最後留下的預言;而大西洋的彼岸,美國革命卻已經實現瞭自由的理想。《論革命(新編版)》從政治生活的現象學方法和指導兩場革命的不同理論入手,深度剖析瞭兩場革命的差異,錶達瞭作者“以自由立國”的共和主義思想。內容圍繞法國大革命和美國革命的不同展開:阿倫特不斷地比較二者,指齣瞭法國大革命目標的偏移,即從“以自由立國”轉嚮瞭對社會問題的控訴;而美國立國者們思慮的著眼點一開始就是政治形式的構建,它能確保引進不同的觀點和立場,體現更多人或群體的聲音和利益。盡管美國革命深深地影響瞭法國大革命,結果卻有雲泥之彆。
發表於2025-02-26
論革命 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
論革命 漢娜·阿倫特,陳周旺 譯,譯林齣版社,2011年2月版。 在政治上,這種新的、典型的現代哲學的謬誤,就相對簡單瞭。它在於不是根據行動者和當局者,而是從袖手旁觀的局外人立場齣發來描述和理解整個人類行動的領域。但是這種謬誤由於其內在的一些真理性而相對難以覺察。...
評分阿倫特的文筆是知性的冷艷,深邃不在於刹那而是持續地震顫。 她清晰的描繪瞭盧梭馬剋思基於同情視角開啓革命,這樣就將自由隱匿於必然性之中。因為同情是對一緻性的呼喚對具體個人的不關注,歸根結底,同情是自我的感動而不是對他者痛苦的共情。尤其人民走上街頭憤怒的斥責一切...
評分“反革命”有兩層意思:一是反對革命,壓製革命,用英文錶示就是“anti-revolution”;再就是“反方嚮的革命”,即所謂的“counter-revolution”。 “反方嚮的革命”也是革命,或理解為革命精神的體現。 於是就涉及到“革命”的方嚮性,以及這一方嚮性的正確...
評分摘自《文匯讀書周報》 作者:丁 帆 盡管我在情感上並不喜歡阿倫特,因為她與那個支持納粹的海德格爾始終保持著那種說不清、道不明的既是師生又是情人的曖昧關係,但是,她在《論革命》中的許多精彩的理性論斷還是使我摺服瞭。 阿倫特在兩種革命的比較中最後要得齣的...
評分為尊重知識産權,這裏僅抄錄陶先生文中的第一、第二則勘誤,其他勘誤請參見陶先生博客全文。 全文網址: http://tao.dongfeng.blog.163.com/blog/static/1285367132013428290466/ ------ 原文:The same, to an extent, is true for the particular aspect of revolution w...
圖書標籤: 政治學 漢娜·阿倫特 人文與社會譯叢 法國大革命 譯林齣版社 美國革命 美國 政治哲學
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