米歇爾·艾倫·吉萊斯皮(Michael Mien Gillespie).杜剋大學哲學教授和政治學教授,1981年獲芝加哥大學哲學博士學位。主要著作有《現代性的神學起源》(The Theological Origins of Modernity,2008)、《尼采之前的虛無主義》(Nihilism before Nie czsche.1995)、《黑格爾、海德格爾與曆史的根據》(Hegel,Heidegger,and the Ground of History,1984)等等。
(隨想隨寫。細看的是英文版。) “現代性的神學起源”這個偏正詞組,中心或重心在哪裏?這就見仁見智瞭。不同的仁和智,也就導緻瞭對這本書的不同“貪圖”、索求、理解。 如果說現代社會的現代性思想話語曆程和話語是波瀾壯闊的“大河劇”、“延伸劇”和無數的“同人作”所組...
評分身為人的第一個需求和追求是不是應該“認識你自己”。正確而真誠的認識自己要求持續不斷的迴溯和保持在神麵前的謙遜。這同時也是生活的要求,“未經審視的生活是不值得過的”,這對整個人類來說同樣重要。以下的感想對於不信仰一個這樣的“造物主”(或者第一因)的神的人來說...
激起瞭我對唯名論的興趣,第四章起平庸,對路德、霍布斯等論述皆未見齣彩之處。總之翻譯來的精品尚少,國內讀者見識有限,往往評價過譽,此書也不例外
评分最近再沒有比這本書更偉大的著作瞭,它從唯名論的角度解說中世紀經院哲學和啓濛運動與現代性的萌發。非常具有說服力、觀點很新穎,也很正確。
评分最後一章霍布斯的沒讀,封麵好醜
评分終於再版。非常好看。將唯名論與唯物論的終極闡發道盡,而被唯名論思想影響的哲人在不同程度地對哲學本身進行改造。這種東西是很難辨清的,但作者真的不遺餘力。
评分思想史的綫條式書寫總是令人驚喜又充滿危險
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