吉爾·德勒茲,1925年1月18日生於法國巴黎,1944年中學畢業後就讀於巴黎索邦大學哲學係,1952年發錶處女作《休謨及其生活、著作和哲學》,1957年任索邦大學哲學史助教,1960年任法國國傢科學研究中心研究專員,1964—1969年任裏昂學院哲學教師,1969年接替米歇爾·福柯,任巴黎第八大學哲學教授至1987年退休。
1995年11月4日,德勒茲因難忍肺疾摺磨,從巴黎住處的窗戶墜樓自殺。
本書是對普魯斯特的名著《追憶似水年華》的一種全新解讀。作者一反傳統的現象學式解讀把《追憶》視為一種“反邏各斯”,其中不再存在一個超越一切認知經驗的主體自我,而是一個被動接收世界之符號客體,從而對西方哲學的經峻闡釋體係提齣挑戰。本書見解獨到,語言精闢,讀來既發人深省,又趣昧盎然。本書自1964年初版後受到廣泛關注,多次再版,是作者早期的代錶作之一。
本書是對普魯斯特的名著《追憶似水年華》的一種全新解讀,書中具體包括瞭:符號的類型、符號係統中的多元化、《追憶》的層次、三種機器等內容。本書見解獨到,語言精闢,讀來既發人深省,又趣昧盎然。本書自1964年初版後受到廣泛關注,多次再版,是作者早期的代錶作之一。
發表於2024-11-05
普魯斯特與符號 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
哲學是外行,德勒茲這個人更是第一次聽說,陰錯陽差的就買瞭讀瞭,竟然還讀完瞭,暈。 一直狂喜歡普魯斯特,雖然那個長長的《追憶似水年華》怎麼也讀不完,都一年多瞭說。 看瞭這個書,覺得到底還是法國人懂法國人啊,好像對普魯斯特有瞭點懵懵懂懂的入門的感覺,迴去再好好把...
評分最近開始對著譯者的word原稿,一點點校看。 果然文章是改齣來的,不過,如果這麼說,自然有不少地方還不夠“純淨”,或者是句式太長,或者是不夠利索。 不過譯者對原稿的許多改動,已經讓我受益匪淺瞭。特彆喜歡這句:“愛就如死,當我們想象著我們還能活得足夠久,以便能看到...
評分朝嚮逃逸綫 ——德勒茲的差異-欲望-生成 一束“我思故我在”的光照亮瞭世界,但伸嚮對象的手仍然被二元論的玻璃罩所阻擋;康德式的劃清界限把那畫地為牢的圈越畫越小,人類退後,把舞颱留給上帝;工人在勞動中耗費的力量越多,他親手創造齣來...
評分哲學是外行,德勒茲這個人更是第一次聽說,陰錯陽差的就買瞭讀瞭,竟然還讀完瞭,暈。 一直狂喜歡普魯斯特,雖然那個長長的《追憶似水年華》怎麼也讀不完,都一年多瞭說。 看瞭這個書,覺得到底還是法國人懂法國人啊,好像對普魯斯特有瞭點懵懵懂懂的入門的感覺,迴去再好好把...
評分在我看來,德勒茲在《普魯斯特與符號》這個文本中所做的全部工作,都是為瞭打碎長期以來凝固在時間觀念上的沉重環鏈。他要把《追憶似水年華》從現代主義的連綿的泥沼中拯救齣來,重新納入後現代層疊錯落的視角中。也許,當德勒茲書寫完成的時候,普魯斯特便已經不再是普魯斯特...
圖書標籤: 德勒茲 普魯斯特 哲學 法國 文學批評 文化研究 普魯斯特與符號 文學理論
老卵
評分後半本是關鍵,即符號學何以與邏各斯相對立,柏拉圖主義認為存在一個先在的“一”統領後來者,而符號學將萬物肢解為並不指嚮統一整體的混沌的碎片,先在的碎片自涵意義,因而原本處在柏拉圖真理創造-製造-摹仿鏈條底端的被放逐的詩人在這裏重迴肇端,哲人應比詩人遲到即引發思想的事物應先於思想存在,超越官能的無意識迫使追憶、解釋和意義的思索發生,具體體現為四種符號、三種層次、三種機器、箱與瓶的理論。與其說這是對普魯斯特《追憶》的符號學解讀,毋寜說是藉由作為被分析文本的前者的豐厚細節以做腳注的形式建構作為一套理論體係的後者,無論是其理論本身的魅力還是在對理論的論述中所展示的渾厚獨特的錶現力與美學力(那盤根錯節如蛛網纏繞的詞匯與句型迷宮完全可媲美普氏)以及由這兩者相輔相成而誕生的自成宇宙都可與《追憶》等量齊觀之。
評分德勒茲的普魯斯特是萊布尼茲式的,這最終將他從理想主義中解救齣來。“隻有藝術作品能讓我們重新發現時間。”
評分本科時候買的,當時讀不懂,束之高閣,今天在圖書館三樓重新發現,一見傾心,迴傢怒讀一通,神清氣爽,好好思考,寫篇隨筆,感慨頗多。
評分愛,就是對符號的解釋
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