乡土中国

费孝通（1910.11～2005.4）生于江苏吴江县城。1920年入振华女校（今苏州第十中学）。1928年夏天毕业于苏州东吴大学第一附属高中，秋天入东吴大学医预科。1930年入燕京大学社会学系，获学士学位。1933年考入清华大学社会学及人类学系，获硕士学位。1936年秋入英国伦敦经济学院攻读人类学，获哲学博士学位。1938年秋回国，任教于云南大学社会学系。1940-1945年任云南大学社会学系教授，并主持云南大学社会学系研究室工作。1945-1952年任清华大学副教务长、社会学教授。1952-1957年任中央民族学院副院长、人类学教授。1980-1985年任中国社会科学院社会学研究所所长。1985年起任北京大学社会学人类学研究所所长、社会学人类学教授。作为社会活动家，曾担任民盟中央主席、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长等职务。1980年接受国际应用人类学会颁发的马林诺斯基名誉奖；1981年获英国皇家人类学会颁发的赫胥黎奖章；1988年在联合国接受1988年“大英百科全书”奖；1993年获日本亚洲文化奖；1994年接受菲律宾马克赛赛社区领袖奖。

出版者:华东师范大学出版社

作者:费孝通

页数:104

出版时间:2018-6

价格:20元

装帧:平装-胶订

isbn号码:9787567572294

丛书系列:费孝通精品集

图书标签:社会学费孝通乡土社会中国社会科学经典文化社会学-费孝通

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读后感

最近一个多月的休整，感觉思想上收获很大。重新用经济的眼光读完《红楼梦》和《战争与和平》，心中隐隐希望读到对中国整个社会环境的解读，这时遇到费老的《乡土中国》，真有久旱逢甘霖，他乡遇故知的感觉啊！ 人们在谈论问题时，尤其是社会、文化、历史等宏大课题时，意见不...  

一．核心概念释义 1. 礼俗社会：没有具体目标，只是因为在一起生长而发生的社会。p9 2. 法理社会：为了要完成一件任务而结合的社会。p9 3. 愚：文盲，不识字。p12 4. 面对面的社群：生活上互相合作而且天天见面的一群人。p14 5. 特殊语言：非文字性的，可以用来传情达意的语言...  

读费孝通《乡土中国》（一） 第一章是“乡土本色”。作者开篇就说“从基层看去，中国社会是乡土性的。”这句话有两层意思，一个是说中国社会虽然有很多阶层，但是他们都是从乡村社会分离出去的，在行为方式社会习惯方面还带有很多乡土社会同样的痕迹（虽然他们自己是很不愿...  

用户评价

2019.07.25.fin.难以相信这是上世纪40年代出的书。说透了中国人的脾气秉性。有点后悔没早看，但可能早两年看我还看不懂。虽然现在也不敢说全懂。| 2019.06.17.start.

经典！对乡土中国观察地细致入微，思考得很深入很接中国地气，比如见面互问年龄可以引申到是要长幼排序因为有教化传统（《长老统治》篇）。

大学时代一门选修课上老师非常推荐的一本书，现在才看，竟也过去10年了（好暴露年龄），没想到只是一本薄薄小书，成书于解放前，不得不说作者对几千年农业社会发展过来的中国研究得非常透彻，对于中国的社会特点描述得非常精妙。

大师就是大师，能用简单几句话就把规律解释得清清楚楚，并且把中国传统文化、现代政治、经济之间融汇打通，虽然只是薄薄一本，但值得单独咀嚼领悟。

说起来是将近一百年之前的中国乡土社会，可是其中提到的好多的关系，至今也没有消失呢。书中见到的理论挺多，实例不多，所以有些章节中的句子读起来觉得不是太好动或者说太喜欢读。他讲到，中国人不讲来世信仰，不讲形而上学，讲的是三纲五常，忠孝义悌，君臣父子，克己复礼。这些都是纪律，是家法。不过，说起来，还是觉得那时候的家法家族好一些。现在的社会节奏太快，大家为了追逐经济利益居住到了四面八方，以往的家族观念发生了太大的变化。不孝敬的事情多了，不听老人言的多了，不守规矩的多了，其实，有的家里边，家似乎还在， 但是规矩在哪里？这本书适合慢读，慢慢读，读的时候多多停下来思考，那么，这本书就很好读了。疫情时期，在家里待着。看书自然是很快乐的时期。Now, 16:11, February 10th, 2020。