发表于2024-05-03
论天人之际 2024 pdf epub mobi 电子书
宫羽田在与叶问交手前,宫二从东北下来劝阻,认为宫家向无败绩,而叶问是不识抬举,未料宫羽田却说:“这次让你下来,是想求个始终,让你看看,爹是怎么退下来的。”可见宫羽田在交手前就没想过要赢叶问,这是要“传灯”,但又不能输的难看。怎么退,微妙便在其中了。钱穆四十...
评分香港中文大学内新亚书院有一处名为“天人合一”的特殊景点,是为纪念和弘扬书院创始人钱穆先生《天人合一论》而人工设造的景观。我曾和许多到访中文大学的人们一样,也在这片幽旷的去处乘凉大树之下、照影水池之畔,眺望大埔、俯瞰新界。在这个景点的入口登阶处,就刻写有那篇...
评分以“轴心突破”为观察视角,在此一大的历史语境下,随着“旧天人合一”向“新天人合一”的转变,早期“礼乐”系统中的宗教内涵被逐渐拉低,礼乐从宗教——政治扩展到伦理——社会的领域,同时造成了“天道”向“人道”方面的移动。同时,随着这一转变,礼乐传统中“巫”角色被...
评分这本书是在传说要禁余英时的书时候在网上抢购的,还有好些别的学术书。看过唐诺在一篇到独立说他觉得中国最好的推理小说是余先生的《方以智晚节 考》,觉得好奇,又在明报一本散文杂集里读过余先生几篇文章,觉得确实还很平易不艰深嘛所以就搜罗了一堆。读过《重寻胡适历程》觉...
评分图书标签: 余英时 思想史 历史 哲学 中国哲学 中国研究 论天人之际:中国古代思想起源试探 学术
《论天人之际》主要在探讨中国思想的一个主要特色,大致以“天”代表超越世界,以“人”代表现实世界。这两个世界在“轴心突破”以前已存在,但两者之间的关系则因“突破”而发生了重要变化。这是余英时先生自称为“收官之作”的重要作品。
余大师此书最精彩的部分已见于《中国史新论•思想史分册》中。而文章已经显示出余大师笔力衰减,人入老年之相。
评分视野开阔,四平八稳,完成度高,如是一般学人之作可算够好了,但作为余大师的晚年收官之作,未免与期望值略有落差。书中多数立论多引自他人研究,自身创见较弱(即便“内在超越”、“德的内化”也不是没人说过)。虽强调“比较文化史的探索”,但所比较的对象其实只是古希腊,对希伯来和印度极少着墨;在比较时则再三强调共通之处,而倾向于忽视差异点,有时遂致失误(如由“哲学的突破”联想到“道术将为天下裂”,以为“breakthrough”和“裂”是“天造地设的两个相对应的字”,其实前者基于线性进化的时间观,后者是退化论建构),对宗教、神话、人类学的理解似稍浅。不过作为当时思想变革的纲要,勾勒出了主要路径。
评分只读代序就够了。
评分大陆媒体把余英时捧得太高了,且不说余英时和他老师一辈没法比,天壤之别,就是和国内学者相比也没高出一点半点~~~~
评分忙的话,看序言即可。
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