吴增定,安徽庐江人,1972年生.1 999年7月毕业于北京大学哲学系,获 博士学位,同年留校任教,现为北京大学哲学系教授,主要研究领域是现代德国哲学和政治哲学,已出版著作《尼采与柏拉图主义》(2005年)、《利维坦的道德困境》(2011年)、《斯宾诺莎的理性启蒙》(2011年)。
发表于2025-03-03
《敌基督者》讲稿 2025 pdf epub mobi 电子书
对于尼采,吴增定一直保持兴趣,从《尼采的柏拉图主义》开始,他就已经开始阅读尼采了。这部小册子《敌基督》讲稿,是吴增定在北京大学的“通识教育核心课程讲习班”上的录音整理而成。众所周知,尼采的思想经常以格言的形式流传,缺乏明显的写作格式,所以讲述者往往吃力不讨...
评分尼采在《敌基督者》里面极为疯狂、过激到可以称之为歇斯底里的对基督教的攻击,至少告诉我们善恶的彼岸(无论是基督教的天国、佛教的涅槃与极乐世界,还是柏拉图的理念世界、康德的灿烂星空与道德律法等等)是一个无法交托的未来,此世的很多事情绝对不可只依赖于彼岸精神的道...
评分本是偷懒只读了前面的讲稿,想要了解尼采,却不期然想起当下。 按照吴老师的介绍,尼采肯定生命的力量,肯定希腊、罗马社会对优秀和卓越的崇尚,因此也肯定等级制。相反地,在尼采看来,形而上学和基督教倡导的谦逊、忏悔、平等,都是对生命和权力意志的压抑,是价值的颠覆。...
评分 评分大概是几年前的时候,我花费了数天的时间系统地看了看敌基督者一书。 读的是英文版,是网上流传的一个注释很少的很通俗的本子。敌基督者的细节我多半忘却了,尼采是如何说的、如何展开论证的,在几年后的我的头脑中,只留下模糊的影子。然而,当时的我是如何的不可自抑,一直...
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《敌基督者》是尼采发疯前最后一部著作,既是关于基督教的历史与本质的探究,同时也是一部深刻的哲学著作,其所关心的一个永恒问题是真理与信仰的关系。本书作者用文本细读的方法,对全书62节进行逐一讲解,并将《敌基督者》置于尼采个人的思想脉络与整个西方思想史的谱系中去理解它的问题与思路,指出这本书的中心意旨是重新厘定西方犹太教和基督教的传统,从而进行价值重估。
讲稿根据北京大学哲学系教授吴增定在北京大学的“通识教育核心课程讲习班”上的录音整理而成,深入浅出,通俗易懂,是引导读者和学生理解尼采的最佳入门。本书分两部分,一是讲稿,二是《敌基督者》原文,由吴增定和李猛翻译。
关于“经典通识讲稿”:近年来,以甘阳为代表的一批学人着力推动中国大学通识教育,尤重“研读中外经典文本”,旨在重新树立认真读书、自由思考的风气,以抵抗整个社会以至大学校园的浮躁之气和急功近利心态。“经典通识讲稿”秉此理念,特邀各学科著名学者,以深入讲解中外经典文本的方式,引领读者进入对思想文化中根本问题的思考。
敌基督者所针对的更多是保罗神学,保罗的罪欠直接篡改了基督的原初教义。尼采对基督教的批判在这本书得到最为清楚的体现,也直接联系到了他后来的《道德谱系》。
评分倘若早四五年讀到,我會否同那人一樣高聲疾呼「我不信了」?事到如今我已不再是廿六歲。尼采之後,日光之下並無新事。信、望、愛有什麽不好。
评分尼采区分了信以为真和真理,却并没有给予二者的关系的明确论证。黑格尔指出“真正讲来,真理应是客观的,并且应是规定一切个人信仰的标准,只要个人的信仰不符合这标准,这信仰便是错误的。”而尼采所批判的信仰是他信以为真的信仰而不是真正的信仰,他批判的基督教也是他信以为真的基督教而不是真正的基督教,因此,尼采所批判的本来就是他所构想的一个错误的东西,论证一个错误的东西是错误的并没有什么意义,尽管他提出的问题确实非常重要。
评分尼采区分了信以为真和真理,却并没有给予二者的关系的明确论证。黑格尔指出“真正讲来,真理应是客观的,并且应是规定一切个人信仰的标准,只要个人的信仰不符合这标准,这信仰便是错误的。”而尼采所批判的信仰是他信以为真的信仰而不是真正的信仰,他批判的基督教也是他信以为真的基督教而不是真正的基督教,因此,尼采所批判的本来就是他所构想的一个错误的东西,论证一个错误的东西是错误的并没有什么意义,尽管他提出的问题确实非常重要。
评分耶诞装B必备。读尼采的辛苦在这里:尼采越是旗帜鲜明,你就越是心里没底:Does he really mean it?
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