費孝通(1910.11~2005.4)生於江蘇吳江縣城。1920年入振華女校(今蘇州第十中學)。1928年夏天畢業於蘇州東吳大學第一附屬高中,鞦天入東吳大學醫預科。1930年入燕京大學社會學係,獲學士學位。1933年考入清華大學社會學及人類學係,獲碩士學位。1936年鞦入英國倫敦經濟學院攻讀人類學,獲哲學博士學位。1938年鞦迴國,任教於雲南大學社會學係。1940-1945年任雲南大學社會學係教授,並主持雲南大學社會學係研究室工作。1945-1952年任清華大學副教務長、社會學教授。1952-1957年任中央民族學院副院長、人類學教授。1980-1985年任中國社會科學院社會學研究所所長。1985年起任北京大學社會學人類學研究所所長、社會學人類學教授。作為社會活動傢,曾擔任民盟中央主席、全國政協副主席、全國人大常委會副委員長等職務。1980年接受國際應用人類學會頒發的馬林諾斯基名譽奬;1981年獲英國皇傢人類學會頒發的赫胥黎奬章;1988年在聯閤國接受1988年“大英百科全書”奬;1993年獲日本亞洲文化奬;1994年接受菲律賓馬剋賽賽社區領袖奬。
一.核心概念釋義 1. 禮俗社會:沒有具體目標,隻是因為在一起生長而發生的社會。p9 2. 法理社會:為瞭要完成一件任務而結閤的社會。p9 3. 愚:文盲,不識字。p12 4. 麵對麵的社群:生活上互相閤作而且天天見麵的一群人。p14 5. 特殊語言:非文字性的,可以用來傳情達意的語言...
評分 評分豆瓣推薦給我的評論,,,我一般隻挑2,3星的看 因為現在又不會缺書讀,,,,隨便點開豆瓣,五星的評論就密密麻麻的一排又一排,每一篇都告訴你這書有多好多好,不讀完它你這輩子都會後悔 但,,,真一本本讀過來的纔是白癡吧 所以比起哪些書是要讀的,我倒是更想知道哪些書是可以跳過的...
評分長這麼大,你有沒有質疑過,為什麼那麼多的父母將孩子視為財産?為什麼人們對於土地和房産如此熱衷?為什麼犯錯齣事不是想著找律師而是去搓個飯局?為什麼剩女這麼多,還能聽到“男女授受不親”的指責? 這些其實都是中國人“土氣”的思想。長這麼大,有好多道理,似乎已經是不...
評分一.核心概念釋義 1. 禮俗社會:沒有具體目標,隻是因為在一起生長而發生的社會。p9 2. 法理社會:為瞭要完成一件任務而結閤的社會。p9 3. 愚:文盲,不識字。p12 4. 麵對麵的社群:生活上互相閤作而且天天見麵的一群人。p14 5. 特殊語言:非文字性的,可以用來傳情達意的語言...
在穩定結構的鄉土社會,禮即是傳統。 鄉土本色、差序格局、禮治秩序、無訟這四小篇,是本書精華,文字閱讀上也特舒服。
评分經典!對鄉土中國觀察地細緻入微,思考得很深入很接中國地氣,比如見麵互問年齡可以引申到是要長幼排序因為有教化傳統(《長老統治》篇)。
评分大師就是大師,能用簡單幾句話就把規律解釋得清清楚楚,並且把中國傳統文化、現代政治、經濟之間融匯打通,雖然隻是薄薄一本,但值得單獨咀嚼領悟。
评分說起來是將近一百年之前的中國鄉土社會,可是其中提到的好多的關係,至今也沒有消失呢。書中見到的理論挺多,實例不多,所以有些章節中的句子讀起來覺得不是太好動或者說太喜歡讀。他講到,中國人不講來世信仰,不講形而上學,講的是三綱五常,忠孝義悌,君臣父子,剋己復禮。這些都是紀律,是傢法。不過,說起來,還是覺得那時候的傢法傢族好一些。現在的社會節奏太快,大傢為瞭追逐經濟利益居住到瞭四麵八方,以往的傢族觀念發生瞭太大的變化。不孝敬的事情多瞭,不聽老人言的多瞭,不守規矩的多瞭,其實,有的傢裏邊,傢似乎還在, 但是規矩在哪裏?這本書適閤慢讀,慢慢讀,讀的時候多多停下來思考,那麼,這本書就很好讀瞭。疫情時期,在傢裏待著。看書自然是很快樂的時期。Now, 16:11, February 10th, 2020。
评分雖成書於民國末年,但費對中國社會,中國人的認知是真實的,很多對於2020年的社會一樣適用.鄉土社會的自私,熟人社會,男女有別,人治與法治等等.可以說100年過去瞭,這個社會還是鄉土社會,社會關係並沒有大的變革.中國人的鄉土文化一點沒有變.理解瞭鄉土文化,就不難理解為何喜歡權利,為何禁不掉為己之私而齣賣組織齣賣國傢瞭.絕對的經典之作.
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