華盛頓在中國

出版者:三民書局

作者:潘光哲

页数:196

出版时间:2006-5

价格:NT$ 160 元

装帧:平裝本

isbn号码:9789571444307

丛书系列:文明叢書

具体描述

華盛頓與櫻桃樹」的故事，大家耳熟能詳。那麼，華人是從什麼時候開始知道這個故事的呢？這本小書，既要揭開這個問題的謎底，也要講述美國國父華盛頓（George Washington）的形象，在中國的歷史舞臺上流傳廣佈的故事。

「華盛頓神話」在近代中國綿延繁衍，千樣萬態，既讓美國式的政治體制與政治文化，成為人們進行政治思考的思想刺激，更為「國父」形象的誕生，提供了取材模仿的靈感。而這正啟示著我們，歷史人物形象承載的意義，本來是多元複雜的。但是由於各種原因，其形象及意涵，會被簡化，會被扭曲，會被轉化為「國家偶像」，儼然神聖不可侵犯。在我們的生活裡，那些看似「理所當然」的政治符號與象徵，已經「習以為常」的政治儀式，其實是特定的政治勢力在具體的時空裡建構操弄而成。我們的先祖前輩，可未必認為它們是「理所當然」或是「習以為常」呢！

作者简介

潘光哲，男，1965年生於臺北市。臺灣大學歷史學系博士（2000年），曾任職於中央研究院歷史語言研究所（1995～2001年），目前在中央研究院近代史研究所工作。

目录信息

文明丛书序
自序
前言：从「华盛顿与樱桃树」说起
初晓华盛顿
林则徐和「哗盛顿」
华盛顿进入中国的历史脉络：认识世界局势的「知识仓库」的初步建立
郭实猎和华盛顿：认识的起点
官方文书里的华盛顿
美国政治体制的独特性
「华盛顿神话」的形成与复制
「国父」华盛顿
《瀛环志略》开创的「想象」空间
拓宽《瀛环志略》的「想象」空间：蒋敦复笔下的华盛顿
复制《瀛环志略》的「想象」空间
来自异域的「想象」空间
「华盛顿神话」的多重乐章
「华盛顿神话」的表现形式之一：美国民主制度的创建者
「华盛顿神话」的表现形式之二：「异国尧舜」华盛顿
「华盛顿神话」的政治效果
「华盛顿神话」的理论思考：李善兰
「神话」与现实的落差
「华盛顿神话」的「转向」
「华盛顿神话」与革命风潮
中国政治困境的再思考
「革命想象」与「华盛顿神话」的趋同
「知识仓库」的开放性格
「革命想象」和「华盛顿神话」的通俗化
小说天地里的华盛顿
建设全新的「知识仓库」
「革命想象」里的华盛顿
华盛顿的「另类」诠释
孙中山与「华盛顿神话」的解构
解构「神话」以后
「孙中山崇拜」与「国父」
孙中山的「英雄」形象？
孙中山象征的希望意义
「靠孙中山吃饭的行业」
追念孙中山的空间
「孙中山崇拜」的问世
「孙中山崇拜」的疑惑和抗议
制作「国父」
打造「国家偶像」的多重历史记忆
为什么需要「国家偶像」？
打造怎样的历史记忆？
多重历史记忆的建构可能
参考文献
· · · · · · (收起)

用户评价

《華盛頓在中國》这个书名，简直是一剂强烈的催化剂，瞬间点燃了我对未知的好奇心。华盛顿，那个名字本身就代表着开创与伟大的符号，怎么会与我们这片古老而神秘的土地联系起来？这其中蕴含的张力，让我几乎无法按捺住翻阅的冲动。我设想，也许这不是一个简单的历史叙事，而是一种更为深邃的隐喻。作者是否想借用华盛顿的形象，来探讨中国历史上某些关键时刻的领导者所面临的困境与抉择？亦或是，通过华盛顿的眼睛，去审视中国社会的某些特质，比如人民的韧性、文化的传承、亦或是发展道路上的种种挑战？这种“他者”视角下的中国，本身就充满了解读的魅力。我脑海中不禁勾勒出各种画面：一个身处中国古代的华盛顿，会如何看待这个与他所处的时代截然不同的世界？他会对中国的政治制度、社会结构、民众生活产生怎样的看法？他是否会在中国历史的洪流中，找到与自己人生经历相似的共鸣，或者截然不同的反思？这种跨文化的对话，如果写得好，定然能带来耳目一新的阅读体验。它不仅仅是对历史人物的想象，更是对两个不同文明之间可能存在的某种深层联系的探索。我迫不及待地想知道，作者是如何巧妙地将这两个看似无关的元素，编织成一个引人入胜的故事。

初见《華盛頓在中國》这个书名，一股强烈的、几乎是难以置信的好奇心便油然而生。华盛顿，那个在世界历史舞台上熠熠生辉的美国国父，怎么会出现在中国的土地上？这本身就如同一部科幻小说般的设定，充满了悬念与想象的空间。我立刻联想到，这本书绝非简单的历史事件堆砌，而更可能是一种对历史、对文化、甚至是对人类精神的深层探索。作者或许是想通过一个极致的“跨界”视角，来重新审视中国历史上的某些时期，或者解读中国人民的某些特质。我猜测，书中的华盛顿，可能不是以一个简单的“穿越者”身份出现，而是作为一种象征，一种理念，一种精神的载体，与中国的历史和现实产生某种深刻的共鸣或碰撞。例如，他是否会在中国的变革与发展中，看到美国建国的影子，或者是在中国人民的奋斗中，找到某种相似的勇气与决心？又或者，他会以一个局外人的视角，去洞察中国文明的独特之处，并引发作者对东西方文明差异的深入思考。这种大胆的设定，必然需要作者拥有深厚的历史功底和卓越的想象力，才能将如此不寻常的组合，描绘得既有逻辑性又不失趣味性。我期待它能为我带来一场思维的盛宴，打破我固有的认知壁垒，在历史与现实之间，找到意想不到的连接点。

《華盛頓在中國》——仅仅是这几个字，就足以在我的脑海中掀起一场思想的风暴。华盛顿，那个美国历史上不可磨灭的符号，他的形象如此鲜明，他的功绩如此卓著，而中国，这片拥有悠久历史和深厚文化底蕴的土地，这两者之间，究竟会发生怎样奇妙的化学反应？我无法抑制地想要一探究竟。我推测，这本书的作者，定然是一位拥有非凡想象力和深刻洞察力的作家。他/她并非要讲述一个简单的历史穿越故事，而是要借用华盛顿的某种特质，比如他的领导才能、他的战略眼光、他对共和理想的追求，来解读中国历史上的某个时期，或者分析中国社会发展的某个侧面。这是一种“借题发挥”，一种“移情”式的历史叙事，旨在通过一个外来的、但又具有普世价值的视角，来重新审视我们自身。我很好奇，作者会选择中国的哪一段历史作为背景？是近代中国遭受屈辱的岁月，还是改革开放的蓬勃发展时期？在这些不同的场景下，华盛顿的出现，又会引发怎样的思考和对话？我期待这本书能为我带来一种全新的解读框架，让我能够以一种更加宏观、更加多元的视角，去理解中国的历史进程，以及它在世界文明中的位置。

《華盛頓在中國》——书名本身就如同一颗投入平静湖面的石子，在我心中激起了层层涟漪。华盛顿，那个在美国历史上烙下深刻印记的传奇人物，他的名字与中国的历史文化，看似风马牛不相及，但这“不相及”之处，恰恰是本书最吸引人的地方。我迫切地想知道，作者是如何将这两极的元素巧妙地融合在一起的。这是否是一种大胆的哲学性设问，探讨在不同文明背景下，伟人所会展现出的共性与差异？抑或是，一种极具想象力的历史虚构，让华盛顿这位历史巨匠，在中国这片古老的土地上，开启一段意想不到的旅程？我脑海中浮现出各种可能性：或许，华盛顿在这里发现了某种与他自身经历相似的困境，从而引发了对领导艺术的全新思考；又或许，他在这里看到了某种与西方文明截然不同的智慧，从而为他的思想注入了新的维度。这种跨文化的对话，如果处理得当，定能带来深刻的启示。我期待这本书能打破我原有的历史观，为我打开一扇全新的窗口，让我能够以一种更加开阔的视野，去审视历史的多元性和复杂性，并在华盛顿与中国的交汇点上，发现那些隐藏的、令人惊叹的联系。

初识《華盛頓在中國》这个书名，便被其强烈的陌生感与莫名的吸引力所攫住。华盛顿，一个在西方历史教科书中占据崇高地位的名字，与中国的历史文化背景，似乎有着天壤之别。这种“不协调”本身，就极具话题性。我猜想，作者定然是想要通过某种独特的叙事方式，来打破人们固有的认知框架。或许，这是一种“移情”式的历史解读，将华盛顿的某些理念、精神，比如他的领导力、他的远见、他的坚韧，投射到中国历史的某个事件或人物身上，从而获得一种全新的理解。又或者，是一种“平行世界”式的构想，在假想的时空中，让华盛顿的生命轨迹与中国发生交集。这样的设定，无疑为故事注入了极大的想象空间。我脑海中浮现出许多可能性：是华盛顿在中国遇到了某种挑战，并运用他的智慧和勇气去克服？还是他在中国看到了某种值得借鉴或警惕的现象，并从中引发了对自身国家道路的思考？这种跨文化的叙事，如果处理得当，往往能产生震撼人心的效果。它迫使读者跳出原有的地域局限，用更广阔的视野去审视历史。我不禁好奇，作者会选择哪一段中国历史作为背景？是近代的动荡岁月，还是更为久远的封建王朝？无论哪一种，我都相信，这将是一场关于历史、文化与人性的深度对话，一场在陌生与熟悉之间，不断探索与发现的旅程。

这本书的书名着实引人遐思：《華盛頓在中國》。单是这六个字，便在我的脑海中激起一连串的画面与疑问。华盛顿，那个率领大陆军赢得独立、奠定美利坚合众国根基的伟岸身影，怎么会出现在中国？是以何种身份？是历史的意外穿越，还是某种象征性的隐喻？我迫不及待地想要翻开书页，探寻这其中隐藏的奥秘。是关于一段被遗忘的中国历史的揭示，讲述一位美国国父在中国土地上留下的足迹？亦或是，它试图用华盛顿的某些精神特质，来解读中国历史上的某个时期、某位人物，抑或是某种社会现象？这种跨越时空的对话，本身就充满了文学的张力与解读的空间。我不禁联想到，或许书中会描绘一番古老的中国，在华盛顿的视角下，呈现出怎样的景象？是壮丽的山河，还是繁华的市井？是深厚的文化底蕴，还是激荡的社会变迁？又或者，是中国人民在面对这位来自异域的传奇人物时，会产生怎样的反应？这些想象，都足以让我在阅读之前，就已经对这本书充满了无限的期待。这不仅仅是一本书的书名，更像是一扇门，通往一个我从未设想过的，充满历史与想象的奇妙世界。我期待它能带给我全新的视角，重新审视那些熟悉的、又似乎陌生的历史篇章，并在字里行间，找到那份意想不到的连接与碰撞。

《華盛頓在中國》这个书名，简直就像一把钥匙，瞬间打开了我大脑中关于历史与想象的闸门。华盛顿，那位在美国独立战争中扮演着举足轻重角色的伟人，怎么会出现在中国的土地上？这本身就充满了戏剧性的张力，让我迫不及待地想要一探究竟。我立刻联想到，这绝非一个简单的“穿越”故事，而更可能是一种深度解读，一种对历史人物、对文化符号的全新想象。作者是否试图通过华盛顿的视角，来审视中国历史上的某些关键时刻？或者，他/她是否借用华盛顿所代表的某种精神，比如坚韧、远见、或是对共和的追求，来解读中国社会发展中的某些现象？这种跨越时空的叙事，本身就极具挑战性，也充满了无限的可能性。我很好奇，作者会如何处理这种文化的碰撞与融合？是让华盛顿在中国古代体验一番帝王的生活，还是让他参与到近代的变革浪潮中？亦或是，以一种更为象征化的方式，让他的思想在中国历史的画卷中留下某种“回响”？无论哪种方式，我都相信，这将是一次令人耳目一新的阅读体验，它将迫使我跳出固有的思维定势，以一种全新的视角去审视历史，去思考文明。

《華盛頓在中國》——这个书名，如同一个神秘的咒语，瞬间在我的脑海中勾勒出一幅幅不可思议的图景。华盛顿，那个在美国独立战争中扮演着决定性角色的伟人，他那坚毅的形象，与中国的悠久历史和深厚文化，究竟会擦出怎样的火花？这简直是历史叙事中一个大胆而引人入胜的设定。我迫不及待地想要深入其中，探寻其中的奥秘。是作者在虚构一个平行宇宙，让这位历史人物的命运与东方古国产生交集？亦或是，通过一种更为象征化的手法，将华盛顿所代表的某些普世价值，比如领导力、远见卓识、亦或是坚韧不拔的精神，与中国历史上的某些人物或事件进行对照和解读？这种跨文化的碰撞，本身就蕴含着巨大的解读潜力和思想深度。我充满了好奇：华盛顿如果身处中国的帝王时期，他会如何看待权力与治理？如果他身处近代中国的变革浪潮，他又会如何回应？这种设想，远不止是简单的历史穿越，它更像是一场关于文明、关于人性、关于历史发展轨迹的深刻对话。我期待这本书能打破我固有的认知，为我打开一扇通往全新理解的大门。

当我看到《華盛頓在中國》这个书名时，第一反应是：“这不可能！”但紧接着，一股强烈的求知欲便如同电流般穿过全身。华盛顿，那个率领美国走向独立的伟人，怎么会与中国扯上关系？这本身就构成了一个极具吸引力的谜团，让我无法抗拒地想要去揭开它。我猜想，这绝非一个简单的历史改编，而可能是一种极富创意的叙事尝试，它可能是一种“反事实”的历史探索，去想象如果华盛顿的人生轨迹发生改变，在中国这片土地上会激荡出怎样的火花。又或者，这是一种象征性的解读，作者借用华盛顿所代表的某种精神，比如开拓、勇气、或是责任感，来解读中国历史上某些人物的命运，或者是中国社会发展进程中的某些关键节点。我非常好奇，作者将如何处理这种跨越文化和时代的鸿沟。他/她是否会赋予华盛顿一种全新的身份，让他在中国历史的舞台上扮演一个意想不到的角色？或者，他/她会以一种更加含蓄的方式，让华盛顿的精神在中国这片土地上以某种形式得到“传承”或“回响”？无论如何，我都相信，这将是一次充满智慧与想象力的阅读体验，它将迫使我跳出固有的思维模式，用一种全新的视角去审视历史，去理解文明。

当我看到《華盛頓在中國》这个书名时，脑海中瞬间涌现出无数个奇思妙想。这太有意思了！华盛顿，那个被誉为“美国国父”的人物，他那坚毅、果敢、充满远见的形象，怎么会与中国的历史舞台联系在一起？这本身就充满了戏剧性的冲突与想象的空间。我推测，这本书绝非简单的历史陈述，而是一种极具创新性的叙事尝试。它可能是一种“如果”式的历史假设，探究如果华盛顿身处中国的某个历史时期，他会做出怎样的选择？又或者，它是一种象征性的解读，将华盛顿所代表的某种精神，比如独立自主、开创基业、或是责任担当，与中国历史上某个时期的人物或事件进行对比和解读。我很好奇，作者会选择怎样的方式来展开这个故事。是让华盛顿真的穿越到中国，亲历中国的风土人情和社会变迁？还是通过一种更为抽象的方式，让他的思想、他的理念，与中国的历史产生某种深刻的碰撞？这种跨越时空的想象，本身就极具吸引力。我期待它能带来一种全新的视角，让我们能够以一种前所未有的方式来理解中国的历史，甚至是对华盛顿本人产生新的认识。这无疑是一本能够激发读者无限想象力的书。

两星半而已。顶多十几页纸的论文就能讲清楚的事为什么偏偏要写成一本书？ 华盛顿先由传教士以故事的形式传到中国，后来士大夫为了救亡图存而去了解西方，进而接触到作为美利坚国父的华盛顿，一开始就是“距离产生美”，不仅是空间的距离而且还有时间的距离，对异国伟人的想象投之以异国尧舜的比拟。作为异国尧舜的华盛顿先以不贪权、立议会的形象成为改良派推崇的人，后又成为反抗专制、建立民主的形象出现在革命党人的笔下。 孙中山的逝世引起人们将其比做列宁华盛顿，一种部落的图腾，尽管在其生前未必是“圣人”、受过别人的抨击，但原有华盛顿神话所造就的大众心理与国民党依靠行政力量的宣传使得孙中山＝总理＝国父的印象深入人心。 历史上的华盛顿——作为一种理念的华盛顿——受众心中的华盛顿。某些人所说华盛顿，即非华盛顿，是名华盛顿。

国人在晚清建构了华盛顿“国父”形象，然后顺理成章地在民国塑造了自己的“国父”

两星半而已。顶多十几页纸的论文就能讲清楚的事为什么偏偏要写成一本书？ 华盛顿先由传教士以故事的形式传到中国，后来士大夫为了救亡图存而去了解西方，进而接触到作为美利坚国父的华盛顿，一开始就是“距离产生美”，不仅是空间的距离而且还有时间的距离，对异国伟人的想象投之以异国尧舜的比拟。作为异国尧舜的华盛顿先以不贪权、立议会的形象成为改良派推崇的人，后又成为反抗专制、建立民主的形象出现在革命党人的笔下。 孙中山的逝世引起人们将其比做列宁华盛顿，一种部落的图腾，尽管在其生前未必是“圣人”、受过别人的抨击，但原有华盛顿神话所造就的大众心理与国民党依靠行政力量的宣传使得孙中山＝总理＝国父的印象深入人心。 历史上的华盛顿——作为一种理念的华盛顿——受众心中的华盛顿。某些人所说华盛顿，即非华盛顿，是名华盛顿。

美國（以華盛頓為代表的）政治領袖形象/思想文本/憲政體制及觀念在近代中國的傳播與效仿（製造國父/革命宣言/治國藍本）。7-7.5分

这套书不错，台湾在史学的某些方面走在我们前面。本书的后三分之一和华盛顿关系不大，但是华盛顿作为一个符号一个图腾在未来依然会在中国具有想象空间和塑造价值。中国近代发展历程说明中国的传统政治是多么不可救药，连展开想象都只能是尧舜禹汤，能不完么？