潘光哲,男,1965年生於臺北市。臺灣大學歷史學系博士(2000年),曾任職於中央研究院歷史語言研究所(1995~2001年),目前在中央研究院近代史研究所工作。
发表于2025-03-03
華盛頓在中國 2025 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 新文化史 历史 潘光哲 孙中山 中国近代史 政治 美国 思想史
華盛頓與櫻桃樹」的故事,大家耳熟能詳。那麼,華人是從什麼時候開始知道這個故事的呢?這本小書,既要揭開這個問題的謎底,也要講述美國國父華盛頓(George Washington)的形象,在中國的歷史舞臺上流傳廣佈的故事。
「華盛頓神話」在近代中國綿延繁衍,千樣萬態,既讓美國式的政治體制與政治文化,成為人們進行政治思考的思想刺激,更為「國父」形象的誕生,提供了取材模仿的靈感。而這正啟示著我們,歷史人物形象承載的意義,本來是多元複雜的。但是由於各種原因,其形象及意涵,會被簡化,會被扭曲,會被轉化為「國家偶像」,儼然神聖不可侵犯。在我們的生活裡,那些看似「理所當然」的政治符號與象徵,已經「習以為常」的政治儀式,其實是特定的政治勢力在具體的時空裡建構操弄而成。我們的先祖前輩,可未必認為它們是「理所當然」或是「習以為常」呢!
14.1
评分两星半而已。顶多十几页纸的论文就能讲清楚的事为什么偏偏要写成一本书? 华盛顿先由传教士以故事的形式传到中国,后来士大夫为了救亡图存而去了解西方,进而接触到作为美利坚国父的华盛顿,一开始就是“距离产生美”,不仅是空间的距离而且还有时间的距离,对异国伟人的想象投之以异国尧舜的比拟。作为异国尧舜的华盛顿先以不贪权、立议会的形象成为改良派推崇的人,后又成为反抗专制、建立民主的形象出现在革命党人的笔下。 孙中山的逝世引起人们将其比做列宁华盛顿,一种部落的图腾,尽管在其生前未必是“圣人”、受过别人的抨击,但原有华盛顿神话所造就的大众心理与国民党依靠行政力量的宣传使得孙中山=总理=国父的印象深入人心。 历史上的华盛顿——作为一种理念的华盛顿——受众心中的华盛顿。某些人所说华盛顿,即非华盛顿,是名华盛顿。
评分这书给我一个感觉就是,华盛顿是一个符号,很多人恰恰不是崇洋媚外,完全是借西方故事批评中国现实,近代反倒是去过西方的中国知识分子,对华盛顿和美国印象不好,华盛顿这个政治符号就像中国古代诗歌鉴赏的一个词汇一样:意象。就好比讲秋天诗歌大部分都是秋天的寂寥,借助这个意象抒发自己的情感罢了。
评分为译著写一篇介绍小文,结尾处忍不住想谈谈中国对美国总统制的认知,遂寻来潘光哲的这本小书一观。总体而言,对华盛顿形象在华之流变资料搜罗甚全,但潘教授还是那个滥用空泛概念的老毛病,“知识仓库”这种说法有任何意义么......
评分国人在晚清建构了华盛顿“国父”形象,然后顺理成章地在民国塑造了自己的“国父”
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