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☆☆☆☆☆

出版者:中國社會科學齣版社

作者:張岱年

出品人:

頁數:295

译者:

出版時間:1991

價格:0

裝幀:平裝32開

isbn號碼:9787500408420

叢書系列:

圖書標籤:

• 思維
• 哲學
• 中國哲學
• 張岱年
• 國學
• 中國思想史
• 中哲
• 1、思維方法
• 中國思維
• 思維方式
• 文化思維
• 哲學思維
• 邏輯思維
• 認知結構
• 思維特點
• 傳統文化
• 思維模式
• 思維習慣

好的，這裏為您構思一份關於一本名為《中國思維偏嚮》的圖書的簡介。這份簡介將詳細描述該書可能涵蓋的內容，但不包含《中國思維偏嚮》這本書本身的內容。 --- 書籍簡介：《東方智慧的現代迴響：跨文化視域下的決策、認知與社會結構》 導言：理解我們如何思考 在日益全球化的今天，文化背景對個體認知模式的影響變得愈發顯著。我們如何感知世界，如何進行邏輯推理，如何做齣價值判斷，這些都深深植根於我們所處的文化土壤之中。本書《東方智慧的現代迴響：跨文化視域下的決策、認知與社會結構》旨在深入剖析源自東亞文化傳統，尤其是在儒傢、道傢思想影響下形成的思維模式，並探討這些模式如何在現代社會、商業環境及人際互動中具體呈現。 本書並非簡單地羅列文化差異，而是緻力於構建一個理解現代東亞社會運作邏輯的分析框架。我們聚焦於那些在時間長河中沉澱下來，並持續影響著當代人思維定勢的關鍵要素，如集體主義傾嚮、關係導嚮的倫理觀、辯證思維的運用，以及對“中庸”與“和諧”的追求。 第一部分：認知基石——感知世界的方式 本部分深入探討瞭文化如何塑造我們的基本認知過程。我們將考察“整體性思維”與“分析性思維”之間的張力。 1. 場域與對象：整體性認知模式的解析 東亞傳統哲學強調萬物相互關聯、不分彼此的宇宙觀。這種觀念如何體現在現代人的感知中？我們考察個體如何更傾嚮於關注事物所處的“場域”或背景，而非孤立的“對象”本身。例如，在視覺感知任務中，這種偏好如何影響信息的捕捉與處理？在商業談判中，這又如何轉化為對環境因素和潛在關聯的重視？我們將引用跨文化心理學研究，詳細闡釋這種差異如何影響問題解決的路徑。 2. 辯證與矛盾：對立統一的思維邏輯 與西方強調非黑即白的邏輯（A即非A）不同，東亞思維傳統中對“矛盾的共存”有著深厚的理解。我們將探討陰陽、有無等哲學概念如何內化為一種思維習慣，即接受事物中包含對立麵的閤理性。本書將分析這種辯證思維在現代管理決策中的體現——例如，如何在看似衝突的目標（如效率與關係）之間尋求動態平衡，而非簡單地做齣“二選一”的抉擇。 3. 語言結構對思維的塑造 語言是思維的載體。本章將分析高語境語言（High-Context Language）的特點，探討其對信息傳遞的隱晦性、對非語言信號的依賴性，以及如何間接影響個體對“清晰度”和“直接性”的理解。我們將比較不同文化背景下，溝通雙方對“默認信息”和“言外之意”的預期差異。 第二部分：社會結構與人際互動中的思維映射 文化思維並非停留在抽象層麵，它直接塑造瞭社會關係的構建方式與人際互動的規範。 1. 集體主義的深度與廣度：身份認同的構建 本書將探討集體主義並非簡單的“服從集體”，而是一種復雜的身份構建方式。我們分析“我們”的概念是如何通過傢庭、組織乃至國傢層麵層層遞進，並最終影響到個體的自我價值感。重點將放在“麵子”和“人情”這兩個核心概念上，闡釋它們如何作為社會資本運行，規範著義務與迴報的傳遞鏈條。我們將剖析在高度關係導嚮的社會中，決策製定如何傾嚮於尋求共識（Consensus-Seeking），而非單純的多數服從少數。 2. 倫理與等級：社會角色的內化 東亞社會結構中，基於年齡、資曆和社會角色的“等級次序”對思維方式有著深刻影響。本書將分析這種層級觀念如何影響信息的自下而上的流動，以及權威在決策過程中的權重。我們將探討在不同層級關係中，個體如何進行“得體”的錶達和行為選擇，以及這種選擇如何被視為一種智慧而非屈從。 3. 曆史縱深感：對時間與傳統的態度 與側重於當下或未來規劃的文化相比，許多東亞文化對曆史的依賴性更強。本書探討瞭“曆史的藉鑒性”如何影響現代人對變革的接受程度。我們分析“守成”與“創新”之間的微妙平衡，以及傳統智慧在指導現代危機處理中的潛在價值和局限。 第三部分：現代應用與跨文化情境的挑戰 在商業競爭、全球閤作日益頻繁的今天，理解這些深層思維模式對於有效互動至關重要。 1. 商業決策中的“圈子”邏輯 我們將考察商業實踐中，“關係網”（Guanxi/Kankei）如何超越單純的社會資本，成為一種獨特的商業運作邏輯。這種邏輯如何影響閤同的簽訂、風險的評估以及長期戰略的製定？本書將通過案例分析，展示在缺乏製度性信任基礎時，思維偏嚮如何轉嚮對人際信任的過度依賴。 2. 創新與“模糊空間”的管理 創新往往需要跳齣既有框架。本書審視瞭傳統思維模式中對“和諧”與“穩定”的追求，如何可能抑製探索未知領域的動力。我們討論如何激活辯證思維，將看似對立的要素（如規矩與自由）整閤進創新的過程中，從而創造齣更具適應性的解決方案。 3. 個人主義的滲透與衝突 隨著全球化和新一代價值觀的崛起，個體主義思潮開始在東亞社會中顯現。本書最後探討瞭這種新舊思維模式碰撞下的社會張力：當個體追求自我實現時，如何調和根深蒂固的集體義務感？這些衝突為理解當代東亞社會轉型提供瞭關鍵視角。 結語：理解他者，認識自我 《東方智慧的現代迴響》旨在提供一套係統的工具，幫助讀者超越刻闆印象，深入理解塑造瞭半數以上世界人口思維底色的文化邏輯。通過對認知、社會和行為模式的細緻梳理，本書希望搭建起一座跨文化理解的橋梁，最終目標是使讀者能夠在理解文化差異的基礎上，更有效地進行自我定位與有效溝通。 ---

評分☆☆☆☆☆

首先，這本書可以說是一本論文集，集閤和中國哲學領域很多在各自的研究方嚮上有成就的老師。對儒釋道三傢的思維方式都有各自獨立的論述。 其次，本書比較淺，沒有過多的藉助西哲名詞。而且各自的見解都很獨特和新穎，不是那種重復無用的觀點。由於很淺，適閤專業外的同學閱讀，...

評分☆☆☆☆☆

首先，這本書可以說是一本論文集，集閤和中國哲學領域很多在各自的研究方嚮上有成就的老師。對儒釋道三傢的思維方式都有各自獨立的論述。 其次，本書比較淺，沒有過多的藉助西哲名詞。而且各自的見解都很獨特和新穎，不是那種重復無用的觀點。由於很淺，適閤專業外的同學閱讀，...

評分☆☆☆☆☆

首先，這本書可以說是一本論文集，集閤和中國哲學領域很多在各自的研究方嚮上有成就的老師。對儒釋道三傢的思維方式都有各自獨立的論述。 其次，本書比較淺，沒有過多的藉助西哲名詞。而且各自的見解都很獨特和新穎，不是那種重復無用的觀點。由於很淺，適閤專業外的同學閱讀，...

評分☆☆☆☆☆

首先，這本書可以說是一本論文集，集閤和中國哲學領域很多在各自的研究方嚮上有成就的老師。對儒釋道三傢的思維方式都有各自獨立的論述。 其次，本書比較淺，沒有過多的藉助西哲名詞。而且各自的見解都很獨特和新穎，不是那種重復無用的觀點。由於很淺，適閤專業外的同學閱讀，...

評分☆☆☆☆☆

首先，這本書可以說是一本論文集，集閤和中國哲學領域很多在各自的研究方嚮上有成就的老師。對儒釋道三傢的思維方式都有各自獨立的論述。 其次，本書比較淺，沒有過多的藉助西哲名詞。而且各自的見解都很獨特和新穎，不是那種重復無用的觀點。由於很淺，適閤專業外的同學閱讀，...

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏掌握得極為高明，它不像有些學術著作那樣故作高深，反而采用瞭類似“說書人”的娓娓道來方式，將那些看似宏大深奧的哲學命題，拆解成瞭一個個引人入勝的故事片段。特彆是在探討“關係倫理”那部分，作者引用瞭好幾則古代的傢書和官場軼事，那些細節的描摹簡直栩栩如生，讓我仿佛穿越迴瞭那個時代，親曆瞭人物的內心掙紮。我尤其欣賞作者在分析人物動機時的那種剋製和客觀，他從不輕易褒貶，而是聚焦於“情境如何塑造瞭選擇”，這使得整本書的論述充滿瞭人性的溫度，避免瞭空泛的說教。對我來說，這本書最大的收獲是它提供瞭一種新的“共情視角”，讓我學會瞭從不同立場去理解他人的行為邏輯，這在處理復雜人際關係，尤其是跨代溝通中，提供瞭極為實用的思維工具。這種將理論融入實踐故事的寫法，極大地降低瞭閱讀門檻，讓我在享受閱讀樂趣的同時，完成瞭對自身思維定式的審視與修正。

评分☆☆☆☆☆

這本書真是打開瞭我對傳統文化認知的一扇新窗戶，尤其是作者對“中庸之道”的闡釋，不再是那種教科書式的乾癟論述，而是通過大量生動的曆史案例和生活哲理，將其還原成一種充滿智慧的處事方針。我印象最深的是其中關於“變通”的章節，它巧妙地將儒傢思想與現代商業決策聯係起來，指齣真正的智慧不在於墨守成規，而在於如何在既定原則下找到最符閤當下情境的平衡點。閱讀過程中，我常常會停下來，迴想自己過去處理某些棘手問題時的做法，發現自己很多時候是過於絕對化瞭，缺乏那種“留有餘地”的彈性。作者的筆觸細膩而又充滿洞察力，他沒有急於給齣一個標準答案，而是引導讀者自己去體會那種“恰到好處”的微妙境界。這本書的價值就在於，它不是在教你“做什麼”，而是在提升你“如何思考”的底層邏輯，讓我感覺自己的思維框架得到瞭一次深層次的重構。讀完後，看待日常紛爭和復雜局麵的角度都變得豁達瞭許多，不再容易被錶象所睏擾。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格簡直是神來之筆，它沒有使用那種古闆的學術腔調，反而充滿瞭現代知識分子的那種特有的幽默感和自嘲。在處理一些敏感或容易引起爭議的話題時，作者常常會用一種近乎詼諧的方式切入，瞬間化解瞭潛在的緊張氣氛，使得原本嚴肅的議題變得可以被輕鬆討論。比如，他對某些傳統認知中“彎麯的錶達方式”的調侃，既精準地指齣瞭其弊端，又沒有讓人感到被冒犯，反而讓人拍案叫絕。這種“潤物細無聲”的批評方式，體現瞭作者極高的文字駕馭能力和文化自信。很多時候，我讀到一些句子，會忍不住摘抄下來，因為它們的錶述方式實在是太精妙瞭，既有東方韻味，又不失現代的銳利感。這本書成功地將“學術的深度”與“大眾的可讀性”完美結閤，讓復雜的主題變得像聽一位博學的長者在爐火邊談心，既有啓發，又有溫度，完全沒有閱讀負擔，卻又收獲滿滿。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的論證過程極其嚴謹，每一個觀點背後似乎都有紮實的文化根基作為支撐，這讓我這種對曆史文化有一定瞭解的讀者感到非常過癮。作者對於古籍的引用和解讀非常精準，不像有些泛泛而談的讀物，這本書真正做到瞭深入骨髓。我特彆關注瞭其中關於“集體主義”與“個體能動性”之間張力的分析，作者沒有簡單地將前者汙名化，而是深入挖掘瞭其在曆史特定階段的積極意義，同時批判性地指齣瞭其在現代化進程中可能齣現的弊端。這種平衡、多維的視角，遠比那些二元對立的論調要深刻得多。閱讀過程中，我發現自己需要時不時地翻迴去重新審視前文，因為作者拋齣的概念往往需要時間來消化和沉澱，這不是一本可以快速瀏覽的書籍，它要求讀者投入心力去跟上作者的思辨步伐。對於想要探究文化深層結構的人來說，這本書無疑是一份厚重而紮實的案頭參考資料，其資料的豐富性和邏輯的嚴密性令人敬佩。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的是它提供瞭一種前所未有的“時間維度”來看待當代社會問題。作者沒有將傳統思維模式視為過去的遺跡，而是將其置於一個漫長的曆史長河中進行考察，強調瞭其生命力和演變性。他非常擅長於捕捉那些“流變”中的東西，比如，過去被視為“隱忍”的美德，在現代社會語境下是如何異化成“拖延”或“不敢發聲”的。這種對曆史慣性的清晰辨識，極大地幫助我理解瞭為什麼一些現代的改革在推行時會遇到如此大的阻力——那不是簡單的觀念不閤，而是深植於文化基因中的路徑依賴在起作用。閱讀這本書，就像是拿到瞭一張透視現代社會運作機製的底層代碼圖譜，那些看似隨機的、令人睏惑的社會現象，在作者的剖析下，都有瞭可以追溯的源頭。它迫使我跳齣當下這個時間點，從百年甚至韆年的尺度去審視我們當下的睏境，這份宏大的曆史感，是其他任何單一主題的書籍都無法提供的。

评分☆☆☆☆☆

真的很好奇，成氏這麼殘的思辨能力是怎麼在哲學係混的。。。靠買中國産的古代狗皮膏藥麼？！

评分☆☆☆☆☆

真的很好奇，成氏這麼殘的思辨能力是怎麼在哲學係混的。。。靠買中國産的古代狗皮膏藥麼？！

评分☆☆☆☆☆

老一輩學者的文章閤集，水平參差不齊，很多敘述也是點到為止意會即可。還是感慨以前的書有水準有內涵。

评分☆☆☆☆☆

以前的書質量還是很高的

评分☆☆☆☆☆

老一輩學者的文章閤集，水平參差不齊，很多敘述也是點到為止意會即可。還是感慨以前的書有水準有內涵。