柏拉圖《歐伊梯孚容篇》

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出版者:廣陽譯學
作者:柏拉圖
出品人:
页数:0
译者:(Euthyphron)譯註
出版时间:1997年02月
价格:80台币
装帧:平
isbn号码:9789868153608
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

好的,这是一份关于另一本书籍的详细介绍,旨在避免提及您提到的那部柏拉图对话录: --- 《论人类理解力》(An Essay Concerning Human Understanding) 作者: 约翰·洛克(John Locke) 出版时间: 1689年 导言:知识的源泉与界限 约翰·洛克的鸿篇巨制《论人类理解力》是经验主义哲学的奠基之作,也是近代西方哲学史上影响最为深远的著作之一。洛克以其缜密的逻辑和冷静的思辨,试图回答一个核心问题:人类知识的来源、范围及其可靠性究竟是什么?在那个理性主义高歌猛进的时代背景下,洛克毅然转向对心灵本身的考察,挑战了自亚里士多德以来占据主导地位的“天赋观念”学说,为后世的启蒙运动和科学发展奠定了坚实的认识论基础。 本书共分四卷,结构严谨,层层递进,展现了一场由浅入深、探究心智奥秘的知识之旅。 第一卷:驳斥天赋观念(Of Innate Notion) 洛克在卷首便提出了他对传统哲学的第一次有力批判——对天赋观念的彻底否定。他认为,如果存在着不依赖于经验便能被普遍认同的观念(如上帝观念、数学公理等),那么这些观念应当在所有人类,包括儿童、心智障碍者和未受教化的人群中都能被清晰地找到。 然而,经验表明,事实并非如此。那些主张天赋观念的哲学家们往往将自己头脑中清晰的观念误认为人人生而具有的普遍真理。洛克指出,无论是逻辑原则(如“同一律”)还是道德法则,其被接受的基础,并非是先天地植入心灵,而是通过感官经验和理性推理,在后续的教育和反思过程中逐渐理解和确认的。这一卷确立了洛克经验主义的基石:心灵在出生时是一块“白板”(Tabula Rasa),所有的知识都必须通过经验来填充。 第二卷:论观念的来源(Of Ideas) 在确立了“白板”的原则后,洛克开始详细论述心灵如何获取和构建所有知识的基础材料——观念(Ideas)。他将观念的来源归结为两个基本经验渠道: 1. 感觉(Sensation): 这是我们认识外部世界的主要途径。我们的感官(视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉)接收外部物体的属性,形成关于这些物体存在的观念。 2. 反思(Reflection): 这是心灵对自身活动(如思考、怀疑、相信、意欲、推理等)的观察。反思提供了关于我们内在经验的观念。 洛克进一步对观念进行了细致的划分: 简单观念(Simple Ideas): 它们是心灵无法再进一步分解的基本经验单元,如红色、坚硬、甜味等感官印象,或单一的思考动作。心灵接收简单观念时是被动的,无法创造它们。 复杂观念(Complex Ideas): 它们是心灵主动组合、比较或抽象化简单观念的产物。复杂观念主要包括三种类型: 实体观念(Substances): 关于独立存在事物的观念,例如我们对“苹果”或“黄金”的理解,尽管我们只能认识其属性的集合,而无法把握其“实体”本身。 样式观念(Modes): 依附于实体而存在的非实体属性,如颜色、形状、数量(如“三”这个数字)。 关系观念(Relations): 实体之间相互关联的观念,例如因果关系、同一性、所有权等。 洛克对“质料”(Qualities)的区分也至关重要: 第一性质(Primary Qualities): 观念的来源与物体本身不可分割的属性,如广延(体积)、形体、运动、静止、数目等。这些观念与物体本身“相似”。 第二性质(Secondary Qualities): 仅存在于物体中引起我们感官特定感觉的属性,如颜色、声音、味道等。这些观念与物体本身“不相似”,只是物体具有产生这些感觉的能力。 第三卷:论言语与词语(Of Words) 洛克认为,知识的交流和积累离不开语言。第三卷专门探讨了词语如何被用来指代观念,以及语言的模糊性如何成为哲学和科学争论的根源。 他强调,词语的真正意义在于它们所代表的“思想观念”。当人们争论不休时,往往不是因为他们对事物有不同的看法,而是因为他们对同一个词语的指代意义理解不一致。洛克呼吁,进行严谨的哲学探讨之前,必须首先精确界定我们所使用的术语,确保词语与其所指的观念之间建立清晰、一致的联系。他将语言的误用视为许多形而上学迷思的温床。 第四卷:论知识与判断(Of Knowledge and Opinion) 在知识的原材料(观念)和表达知识的工具(词语)都经过检验之后,洛克终于进入了知识的本质和范围的探讨。 1. 知识的本质: 洛克将知识定义为“心灵对于一个观念与另一个观念之间一致性或不一致性的知觉”。这种知觉必须是确定无疑的,才能构成知识。 2. 知识的程度: 直观的知识(Intuitive Knowledge): 对观念之间关系最直接、最明确的知觉,如“白色不是黑色”。这是最可靠的知识。 明证的知识(Demonstrative Knowledge): 通过中间的论证步骤达成的知识,如数学和几何学的证明。它依赖于可靠的推理链条。 感性的知识(Sensitive Knowledge): 关于外部物体存在的知识,基于感官印象,其确定性低于前两者,因为它依赖于感官的运作和物体的持续存在。 3. 知识的范围: 洛克审慎地划定了人类知识的界限。我们只能认识我们所拥有的简单观念的组合。对于物质实体“本身”——即承载这些性质的“实体”——我们只能拥有一个模糊的、不充分的观念,因为我们无法通过感官或反思触及其本质。 4. 意见(Opinion)与信仰(Faith): 洛克承认,在许多事物上,我们无法达到确定无疑的知识。在这种情况下,我们就依靠“意见”,即基于或然性的判断。这种或然性可以是基于理性的推断,也可以是基于启示的信仰。然而,他坚持,即使在信仰的领域,启示的内容也必须与我们清晰且确定的理性知识(特别是道德和神学上的基本真理)保持一致。 总结与影响 《论人类理解力》不仅是对认识论的系统梳理,也是对旧有形而上学体系的温柔而坚决的解构。洛克通过将心灵还原为接收和处理经验的场所,成功地将哲学的焦点从“世界是什么”转向了“我们如何认识世界”。他的经验主义方法论,强调观察、实验和清晰的语言,深刻地影响了后来的大卫·休谟、乔治·伯克利,并成为启蒙运动时期科学精神的核心支柱。本书的贡献在于,它为我们提供了一张审视自身心智能力的地图,提醒我们保持谦逊,并审慎地评估我们所声称的知识的根基。

作者简介

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读后感

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用户评价

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从书架上拿起这本书,指尖滑过书页的边缘,一股浓郁的书卷气扑面而来。我对柏拉图的兴趣由来已久,一直想深入了解他的思想世界,《欧伊梯孚容篇》作为他思想体系的入门,无疑是一个极佳的选择。我知道这本书会以对话的形式展开,这让我对阅读体验充满了好奇。想象一下,在那个古老的雅典,智者们围坐在一起,你一言我一语地辩论着那些关乎人生存亡的重大问题,这种场景本身就极具吸引力。我希望在这本书中,能够感受到那种思想碰撞的火花,学习到如何用逻辑去推导,用反驳去澄清,用质疑去深化。我更希望能从书中领悟到,真正的智慧并非在于拥有多少知识,而在于能够不断地反思和追问,以及在模糊不清的领域中,依然保持求知的勇气和探索的精神。

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这本书的装帧设计简洁而典雅,一看就知道是经过精心打磨的。我对柏拉图的哲学向来怀有一种敬畏之心,总觉得他的思想是西方文明的基石,理解了他,就如同掌握了打开西方思想大门的钥匙。《欧伊梯孚容篇》这个名字对我来说,既熟悉又带着一丝神秘感,我听说它探讨了“虔诚”这一概念的本质,这在任何时代都具有重要的意义。我期待着在阅读过程中,能够跟随作者的笔触,一同深入探究“什么是真正的虔诚”,以及它与神之间的关系。我希望通过这本书,不仅仅是了解一个哲学概念,更能从中汲取到关于如何成为一个更正直、更有原则的人的智慧。我希望这本书能像一位睿智的长者,循循善诱地引导我思考,让我能够拨开迷雾,看到事物更本质的真相。

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拿到这本书的那一刻,我便被其沉甸甸的分量所吸引,这不仅是物理上的重量,更是知识上的分量。对于《欧伊梯孚容篇》,我之前零散地了解过一些,知道它涉及了关于虔诚与敬神的讨论,这在当下社会显得尤为珍贵。在这个快速变化、信息爆炸的时代,我们似乎越来越少停下来思考那些根本性的问题:我们所信仰的究竟是什么?我们对“神圣”的理解是否真正触及了本质?柏拉图的对话,往往就像一把手术刀,精准地剖析我们固有的观念,让我们看到其中的盲点和矛盾。我期待在这本书中,能够跟随苏格拉底的步伐,一同经历一场严谨而深刻的智力探险,去审视那些我们习以为常的道德和宗教观念。我希望这本书能帮助我理清思路,提升我分析和辨别的能力,让我能够更清晰地认识到,在面对复杂的世界和各种诱惑时,如何坚守自己的原则,保持内心的清明。

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当这本书落入我手中时,我便被它沉静而内敛的气质所打动,仿佛它承载着一份古老的智慧,等待着被我发掘。我对柏拉图的哲学一直抱有浓厚的兴趣,尤其是他关于“正义”、“善”等概念的探讨,总让我深思。《欧伊梯孚容篇》这个书名,听起来就充满了哲学的韵味,我听说它涉及了对“虔诚”的深入剖析,这对我来说是一个非常吸引人的主题。在这个充满喧嚣和浮躁的时代,能够静下心来思考“虔诚”的真正含义,无疑是一次宝贵的精神之旅。我期待着通过这本书,能够学习到柏拉图那种严谨而又充满洞察力的思考方式,感受他如何通过对话,一步步揭示事物的本质,挑战人们的固有认知。我希望这本书能给我带来启迪,让我对“虔诚”有一个更深刻、更全面的理解,并将其内化为指导我生活的力量。

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这本书的封面设计就透着一股历史的厚重感,纸张触感温润,散发着淡淡的油墨香,还没翻开就能感受到它带来的知识的沉淀。我选择阅读这本书,更多的是出于一种对西方哲学源头的好奇,柏拉图的名字本身就自带一种神圣的光环,仿佛是那些遥远年代的智慧之光,穿越时空依然照亮着我们。我一直认为,理解西方思想的脉络,绕不开这位伟大的哲学家,而《欧伊梯孚容篇》作为他的早期作品之一,据说探讨了一些极其基础却又至关重要的问题,这让我对接下来的阅读充满了期待。我想知道,在那个古希腊的智慧殿堂里,柏拉图是如何一步步构建他的哲学体系的,又是如何用他那独特的对话体形式,将那些抽象的概念生动地呈现出来,引导读者一同思考,一同探索。我非常希望这本书能给我带来一次思想的洗礼,让我对“善”与“美”的理解有一个更深刻的认知,也许还能从中找到一些关于如何过上更有意义人生的线索。

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谢谢大黄送的袖珍本。

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