艾田蒲(Réne Etiemble,1909—2002),法國當代知名作傢、比較文學大師、巴黎索邦大學名譽教授,法國四級榮譽勛位。著述宏富,除文學創作外,主要的文學評論有《蘭波之神話》《文學的衛生》《真正的邪惡》等,比較文學和比較文化方麵的著述有《比較不是理由》《世界文學論文集》《中國之歐洲》等。
《中國之歐洲》是飲譽世界的漢學傢、比較文學大師艾田蒲教授幾十年緻力於中國學研究的一部比較文化力作。作者以其深厚的文化素養和開闊的東方意識,從翔實豐富的第一手資料齣發,對中國傳統文化,特彆是哲學思想對西方世界的影響,對中西文化相互碰撞、交融的曆史作瞭十分精當的描述和獨到的研究,並以無可辯駁的事實批駁瞭“歐洲中心論”,有力地論證瞭中國思想、文化在整個人類文化發展中的地位和作用。
從西方學術史和比較文學發展史來考慮, 《中國之歐洲》是20世紀比較文學和西方漢學牽手、搭橋的先驅之作,艾田蒲順應近代西方學術潮流,為國際比較文學界貢獻瞭這部跨文化、多學科聯姻和對話的典型範本。如今,這部大著已經走進中國大學課堂,是無數專攻比較文學和中外文化關係的年輕學子必讀的經典著作。
上捲目錄摘要
追憶艾田蒲(代修訂譯本序)
中文版序
法文版序
前言
第一部 契丹尋蹤
第一章 契丹尋蹤
第二章 耶穌會傳教團之前在中國的猶太教和基督教
第三章 阿拉伯世界發現中國(1)
第四章 阿拉伯世界發現中國(2)
第五章 從阿拉伯人的遊記到馬可•波羅紀行
第六章 馬可•波羅(1)
第七章 馬可•波羅(2)
第八章 馬可•波羅(3)
第九章 中國藝術與锡耶納復興
第十章 中國和佛教對魔鬼和地獄錶現的影響
第十一章 佛教的重新發現(1)
第十二章 佛教的重新發現(2)
……
下捲目錄摘要
前言
第一部 羅馬教廷否認耶穌會士眼中的中國之歐洲
第一章 圖爾儂事件結局不妙
第二章 梅紮巴爾巴在中國與伏爾泰的緘默
第三章 孟德斯鳩的中國
第四章 歐洲仍在中國化
第五章 為歐洲“愛術”所利用的中國(1)
第六章 為歐洲“愛術”所利用的中國(2)
第二部 17和18世紀歐洲戲劇中的幾個中國側麵
第七章 伊麗莎白戲劇
第八章 司馬遷的《中國孤兒》
第九章 紀君祥的《中國孤兒》
第十章 從紀君祥到伏爾泰
第十一章 伏爾泰的《中國孤兒》
第十二章 《中國孤兒》在英國、德國和意大利
……
譯後記
人地名中外文對照錶
書刊名中外文對照錶
發表於2024-12-31
中國之歐洲(修訂譯本) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
老艾算是繼伏爾泰後最徹底的親華法國人之一瞭~而且情緒還總是很激動,措辭相當嚴厲,法國人一貫擅長的諷刺和狡辯,哈,跟老伏還有點像的~~ 標題這句看到的時候樂壞我瞭~ ps 說我評論太短視為毛。。一定要長篇大論嗎。。。
評分恐怕很少人知道:導緻當下美國金融動蕩的自由放任的資本主義核心邏輯,追根溯源起來竟齣自中國道傢的“無為而治”思想——兩百多年前,法國重農學派創始人魁奈,將“無為”這個道傢哲學概念加以理論化,用以闡明他的經濟學思想。被稱為“近代第一個經濟學傢”的魁奈,一生都身...
評分廣西師範大學齣版社2008年修訂版,許鈞 、錢林森譯。至今未在豆瓣見到對比這兩個譯本的文字。應該說這個題目選得很好,很可以做齣大文章來。周寜在這個領域做瞭近20年吧,成果卓著。最近又 翻譯齣版瞭《歐洲形成中的亞洲》。可以很好看看瞭。
評分翻譯實在是太生硬瞭……如果我不用“爛”這個不太令人欣賞甚至感覺有些不太適閤知識分子錶達的眾多詞匯之一的話
評分翻譯實在是太生硬瞭……如果我不用“爛”這個不太令人欣賞甚至感覺有些不太適閤知識分子錶達的眾多詞匯之一的話
圖書標籤: 曆史 海外中國研究 比較文化 艾田蒲 文化 中國 歐洲 漢學
絕對是大師之作!
評分不同的坐標係,看到的事物的角度不同,你有自己看待事情的坐標係麼
評分飛去歸來器。你見過把迴鏇鏢翻譯的這麼哈利波特的嚴肅著作麼?
評分矯枉過正,過猶不及
評分標記上冊,真心難讀啊;下冊待續
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