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《伊利亞特》這本書寫得很殘忍。給我印象最深的不是“阿基琉斯的憤怒”，而是很有臨場感的戰鬥場景。這裏邊兒有名有姓的人死掉的時候，荷馬都不會一帶而過，他會跟你說，這標槍擲中、石頭投中、弓箭射中或短劍砍中的是受害者的哪個部位，這個身體部位又被破壞成什麼樣子。但看...  

特洛伊戰爭，十年，無數陰魂葬生矛尖，血流成河，很難想象在當今社會，人們會在閑暇之於去聽一位詩人在午後的陽光中去講述這樣一個充滿殘酷和悲涼的故事，但在希臘時期，荷馬用他的詩歌，將這個關於光榮的故事傳遍瞭整個希臘，阿伽門農，莫奈勞斯，阿喀琉斯，赫剋托耳，埃阿斯...  

阿喀琉斯的憤怒 偉大的《伊利亞特》以歌唱阿喀琉斯的憤怒作為開篇，將之視為更殘酷的命運起始的標誌——“歌唱吧，女神，歌唱帕琉斯之子阿喀琉斯的憤怒，這憤怒給阿開亞人帶來瞭無限的苦難。很多勇敢的靈魂就這樣被打入哈迪斯的冥土，許多英雄的屍骨淪為野狗和兀鷹之口。自從...  

更喜歡陳中梅的

我讀的是延邊齣版社的那個版本，精讀。

荷馬史詩是神話時代希臘氣質的最佳寫照。在這個世界裏，有噴薄的憤怒，而無苦澀的算計；有明知結局的赴死，而無“獻身的理由”。奧林匹斯諸神是乾預戰爭的直接力量，他們的情感與人並無二緻，甚至可以與人戰鬥，其脾性的無常代錶著命運的莫測。史詩的時間觀異於現代，尤其見於大量的預兆；鋪陳所采取的敘事結構也獨具特色，尤其長於通過措辭的細微變化來展現差異；場麵的渲染是真正“史詩式的”。這或許是進入希臘文化的必經之路。

看到英雄赫剋托爾死去，屍體遭到淩辱的時候是最難過的，隻因為他是凡人就注定要遭到神的戲弄嗎？

我在荷馬那裏接受教育，和所有古希臘人一樣。